本周诗篇阅读进度：诗107-109篇
本周金句：
“因他使心里渴慕的人得以知足，使心里饥饿的人得饱美物。”（诗107:9）
背景：
诗107篇和诗105、106篇都是“咏史篇”，有解经学者认为可以把这三篇诗篇组合为一篇诗，是一篇透过以色列人历史称赞神慈爱恩典的美妙诗歌。
诗105篇是赞美神的无限慈爱，祂记念与亚伯拉罕所立的约，拯救以色列人出埃及、经旷野，进入迦南美地。
诗106篇则从出埃及说起，一直到以色列人被掳到巴比伦，作者指控以色列人背信忘义，在神的慈爱中一再的犯罪顶撞神，所以他们招致被掳到外邦的结局，因此在106:47，诗人呼求“耶和华我们的神啊，求你拯救我们，从外邦中招聚我们，我们好称赞你的圣名，以赞美你为夸胜。”
诗107篇就是回应这个祷告，回顾历史就发现，神果然从外邦中将以色列人招聚回来，因此，诗人一开始（107:1-3）就呼吁百姓一起来赞美神：“你们要称谢耶和华，因他本为善；他的慈爱永远长存！愿耶和华的赎民说这话，就是他从敌人手中所救赎的，从各地，从东从西，从南从北，所招聚来的。”
这些“耶和华的赎民”，是指诗歌中的四类人：
1. 诗107:4-9迷路的旅客──这是指从南招聚，出了埃及进迦南地的人。
2. 诗107:10-16被囚禁的人──这是指从北招聚，被掳到巴比伦后终归回的人。
3. 诗107:17-22患重病的人──这是指从东（阿拉伯沙漠）招聚，濒临死亡而得康复的人。
4. 诗107:23-32航海遇难的人──这是指从西（地中海）招聚，逃离怒海风浪的人。
经文分段
1. 序曲（107:1-3）
2. 感恩赞曲（107:4-32）
a. 流浪者得安慰（107:4-9）
b. 囚牢的得自由（107:10-16）
c. 患病的得痊愈（107:17-22）
d. 航海遇险得平安（107:23-32）
3. 述史赞曲（107:33-42）
a. 蒙神恩佑丰衣足食（107:33-38）
b. 蒙神祝佑的生活（107:39-42）
4. 结语（107:43）
思考：从本诗篇来看，神是否只施恩给祂的选民？参考诗107:2，是否所有在患难中求告神的人都能蒙神拯救？
经文解释：
诗107:9是属于诗人提到的第一类人“流浪者”，这些流离失所的人。
1. 流浪者的困境
a. 漂流在旷野
这句话的原意是描绘以色列人出埃及之后的情况（出23:4），也比喻流离失所的人。
b. 找不到可安居的城邑
这群流离失所的人，其实也指向当年出埃及后的以色列人，他们在旷野漂流四十年，白日像在盛夏，而夜间就像寒冬，还要忍受无水、无食物的干渴饥饿，如同诗107:5所说：“又饥又渴，心里发昏”。
c. 他们如何面对？
诗107:6：“于是，他们在苦难中哀求耶和华”。
d. 神又如何回应？
诗107:6-7：“他从他们的祸患中搭救他们，又领他们行走直路，使他们往可居住的城邑。”
“直路”是指“通到有人居住的城邑的捷径”。
神从困境中拯救他们，更为他们提供安身的居所，令他们不再流浪。
e. 人受恩之后当如何回应？
诗107:8-9中，诗人提醒人当要数算神的恩典，为神的拯救和供应而感恩。
→究竟神如何拯救，供应他们所需的呢？
“因他使心里渴慕的人得以知足，使心里饥饿的人得饱美物。”
思考：你曾否遇上生命中的“旷野”，一个令人感到疲倦、灰心，无法安息的地方？你怎么面对？
2. 神的供应即时又丰富
吕振中译本：“因为他使心里干渴的人得到满足，使心里饥饿的人得饱美物。”
神的供应使人饱足：
诗107:9回应诗107:5所说的：他们在旷野荒漠中忍饥捱饿，就蒙神恩惠赐给他们食物和水源充饥解渴，这是何等恩典！
诗人用对仗方式描绘人的饥渴和神供应的丰富美好：
心里渴慕，得以知足
心里饥饿，得饱美物
a. 人的困境──在旷野荒漠中又饥又渴
“心里‘渴慕的人’”含有“跑、跑来跑去、奔”的意思，这群流离失所的人，在干旱无水之地，到处寻找水源和食物，他们的需要、呼求，神看到也听到，慈爱的神就供应他们所需。
b. 神的供应真是美好
新国际版：“使口渴的人得以知足，使饥饿的人得饱。”
人渴了，神就赐下水源；人饿了，神就赐下粮食，神的供应正是人所需要的，也是丰富的，使人能“饱足而心满意足”。
而耶和华不仅供给人粮食（以色列人在旷野日日领受的吗哪），更使心灵饥渴的人得以饱足。
主耶稣基督清楚的宣告说，祂就是生命的粮、生命的活水，只要回转归向祂，相信主耶稣，就必定不饿，永远不渴。（约4:13-14，6:36）
思考：你曾经历神及时又丰富的供应吗？这对你的信仰有何影响？
总结：
诗人在这篇诗歌中，列出了人可能遇上的四种困苦状况──流离失所无安居之处、被囚失去自由、患病生命危殆、危险意外，这也是当年以色列人在旷野、被掳之地等所遇到的情况，那么人有什么出路呢？
唯一的出路在于耶和华，当人回转归信神，神就拯救人，按着人的需要供应，神使沧海变桑田的创造主，以干旱荒地作为人犯罪的惩罚；但祂也能化咒诅变为祝福，赐水泉浇灌滋润，带来乐土良田，使神所喜悦的人安然居住；同时又领信靠的人归回，使悖逆之子国破家亡；在苦难笼罩大地时，祂会特别眷佑一无所有、单单倚靠祂的人。
回顾历史，以色列人又或是寻求神的人，都走过这样一条路，经历神同样的恩典。
所以，诗人在诗歌中一再提醒：“愿人因耶和华的慈爱，和祂向世人所行的奇事称谢祂。”（107:8、15、21、31）这句话是这篇诗歌的钥节，是诗人劝勉的重点。
思考：你是否愿意为神对你的施恩而感恩？你愿意赞美祂美善的属性和作为吗？
