本周诗篇阅读进度：诗119篇
本周金句：
“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”（诗119:11）
背景：
1. 诗119篇的诗人从各方面阐述了神话语的奇妙、宝贝和功效。
神的话，包括一切神的真理，无论是以宣告、应许或命令的方式表达。
本节是非常宝贵的金句，诗人承接第9节“少年人要遵行你的话”，给了少年人遵行圣言的秘诀，那就是把祂的话藏在心里。
2. 为何？
加尔文说：“除非我们把神的话语深深地藏在心里，否则随时会坠入罪网，以致偏离真道。”──不听从神的话，就是不信神，悖逆神，得罪神。
诗人是怎么说的？
a. 人生短暂、艰难，唯有神慈爱、怜悯人。
54节：我在世寄居……
176节：我如亡羊走迷了路
65节：耶和华阿，你向来是照你的话善待仆人。
b. 神的话，真实可靠，永远不变。
38节：你向敬畏你的人所应许的话，求你向仆人坚定！
137节：你是公义的；你的判语也是正直的！
151节：你一切的命令尽都真实！
160节：你话的总纲是真实；你一切公义的典章是永远长存。
c. 神的话，是使人存活的真道。
114节：你是我藏身之处，又是我的盾牌；
92节：我若不是喜爱你的律法，早就在苦难中灭绝了！
165节：爱你律法的人有大平安，什么都不能使他们绊脚。
──靠神的话，得生命，得自由，得平安；爱神话语，不会给魔鬼留地步。
130节：你的言语一解开就发出亮光，使愚人通达。
98节：你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。
99节：我比我的师傅更通达，因我思想你的法度。
100节：我比年老的更明白，因我守了你的训词。
72节：你口中的训言（或译：律法）与我有益，胜于千万的金银。
──神的话，大有智慧和能力，能塑造灵魂，是人生活的指南。
3. 小结
神的话是贵重珍宝。第1节说：“行为完全、遵行耶和华律法的，这人便为有福！”
思考：诗人发现了什么好方法，能帮助年轻人讨神的喜悦？为什么？
经句释义
1. 把神的话藏在心里
a. 不等于背诵经文
把神的话语藏在心里，明白神的话语，并非单靠查考、熟读、背诵经文。
背诵圣经是好习惯，可以增多圣经知识，但若没有实际的行为，经文就只是冰冷固话的语句，不能彰显活泼、伟大的力量。
b. 思想经文，活出经文
把神的话藏在心里，更强调的乃是把神的话要记在心中，反复思想，作为生活的指标。真正的信徒，要在生活中，谨守神的话语，按照神的旨意行事为人。
太7:21：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”
唯有遵行神的话语，生命才圣洁、蒙福（9节）。
c. 诗人如何做？
60节：我急忙遵守你的命令，并不迟延。──立即遵行，不耽延。
63节：凡敬畏你、守你训词的人，我都与他作伴。──与敬虔人同行、共进。
62节：我因你公义的典章，半夜必起来称谢你。
141-148节：我微小，被人藐视，……我遭遇患难愁苦，……我趁天未亮呼求；我仰望了你的言语。──日夜思想，紧密追寻。
69节：骄傲人编造谎言攻击我，我却要一心守你的训词。
95节：恶人等待我，要灭绝我，我却要揣摩你的法度。
157节：逼迫我的，抵挡我的，很多，我却没有偏离你的法度。
101-102节：我禁止我脚走一切的邪路，……
112节：我的心专向你的律例，永远遵行，一直到底。──在任何艰难处境中，都全心全意遵守，不怀疑，不偏离。
d. 小结
信徒对神的敬畏，就在于看重神的话语，甘心乐意按照神的吩咐行。
思考：你是怎么读神的话语的呢？你在生活中有没有遵行神的话语行？
2. “我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”
a. 神的话
此句中“话”是名词，JB、NEB、RSV译作“应许”。
i. 将“盼望”与“安慰”建立在神可靠的“应许”上，可以“脚步稳当”，脱离罪的“辖制”（133节）；生命受保全（37节），得拯救（93节）。
ii. 箴言，歌罗西书都有经句显明，将神的话藏于心中的人，其性情、判断，都得神的教导。
(1) 箴2:10-12
智慧必入你心；……谋略必护卫你；聪明必保守你，要救你脱离恶道（或译：恶人的道），脱离说乖谬话的人。
(2) 西3:16
当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里（或译：当把基督的道理丰丰富富地存在心里，以各样的智慧），用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。
──所以，诗人恳切期望可以将神的话语熟记于心，遵行、实践于生活中。
b. 神在怎样的情况下对诗人说话
诗人所处的时代背景：不信的世界
i. 诗人有一些同伴是敬畏神的（63、74节）；但就整体气氛而言，宗教怀疑主义高涨：
113节：“半心半意”的人；
126节：“废了神律法”的人；
22、69节：“羞辱、攻击”的人；
95、109节：要“灭绝我、致命”的恶人。
ii. 诗人很像耶利米──一方面心中悲哀，一方面又被所见的事激怒，有时泪流成河（136节），有时“甚憎恶”（53、158节）。
iii. 神把诗人带入黑暗处，对他说话，把他带入与自己交往的更高层次。
生活中，神也常在困境和黑暗中，把祂的奥秘告诉我们，使我们被世俗迷幻的心、眼、耳都打开，明白祂的启示。
约8:12：神的话语“是世界的光”，跟从神话语的人，“就不在黑暗里走”，必要得着人生路上的光。
约14:6：耶稣“就是道路、真理、生命。”
这正揭示了受苦的意义──在困境中更认识神的大能和慈爱。
思考：神常在什么情况下对你说话？在困境中，你能否继续信靠祂？
3. “我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”
a. 总体看，全诗透出坚定的光芒（“常”、“永永远远”，44节）
i. 诗人在困境中，在生存的挣扎间，仍能紧抓神的话不放松。
像保罗和西拉一样，虽然被“恶人的绳索缠绕”仍“半夜必起来称谢神”（61-62节等）。
ii. 诗人将自己的行为向神敞开（26节），谦卑、敬虔令人惊异。
他按照神的原则生活，拒绝虚假的道路，接受逼迫，与沮丧、困苦争战。他对神的跟随虽是亦步亦趋，却非常起劲：不是吃力地走，而是奔跑（32节）。
从他最喜爱的两个祷告可以看出，他仍急切要学习（“赐我悟性”），盼望被神创造的大能更新、点燃（“赐我生命”）。
b. “应做”与“不应做”
本节的希伯来文所表达的意思，出现在认罪文中，就是我们熟悉的：
“应当做的，我们没有做；不该做的，我们反去做。”
──这不是指故意的邪恶，乃指生命的目标错误了。
神对每个人都有计划，祂的智慧无可测度，因此，我们当用上充足的时间、精力、思想、金钱等，尽心尽力尽意尽性──思想、遵行祂的话，而不是花费时间、精力去做其他事，得罪神。
c. 苦境中仍要坚守神的话
受苦，常让人产生巨大的“恐惧感”和“无用感”，但神在任何处境中都有祂的旨意。
苦境，恰恰更能经历与神更高层次的相遇，彷佛摩西在困境中与神面对面：“耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。……”（出33:11）之后，摩西向山下人宣扬神的旨意。
还有以利亚在何烈山上的苦日；保罗在沙漠中的年岁等都告诉我们：
唯有经历那样的属灵深地，才能得着不动摇的信心，如同诗人在151节所言：“耶和华啊，你与我相近；你一切的命令尽都真实！”
思考：人生短暂如朝露，我们都是在地上寄居的，唯有神的话语永恒。你是如何学习神话语的？又如何向神呼求呢？
