本周金句：
“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗5:8）
背景：
原文直译：“但神显明祂自己的爱向我们，就在我们还是罪人的时候，基督为我们死了。”罗5章是整卷罗马书的第二部分：前面四章是讲人称义是因着信，5章开始转入义人必得生的题目。（罗1:18-4章──罪与救恩；罗5-11章──成圣与责任；罗12-15:13──事奉）罗5章开始讲述因信称义的重要性和结果，包括讲述与神和好（1-11节）和得称为义（12-21节），而5:1-11的主题是“称义的结果”。
1. 因信称义所带来的福分
a. 与神相和（1节）
b. 站在恩典中（2节上）
c. 有荣耀的盼望（2节下-5节上）
d. 被神的爱浇灌（5节下-8节）
e. 免去神的忿怒（9节）
f. 与神和好（10节上）
g. 因祂的生命得救（10节下）
h. 以神为乐（11节）
2. 因信称义的原理
a. 原在亚当里伏在罪和死的权下（12-14节）
b. 在基督里加倍得着恩典中的赏赐（15-16节）
c. 基督一次的义行使众人被称义得生命而成为义（17-19节）
d. 恩典借着义作王（20-21节）
看罗5:8就须将罗5:6-8三节一起看，保罗在这三节提出一个问题：基督为谁而死？答案是“为罪人而死”，这是罗5:6-8的主题，讲述神的爱如何彰显在救恩上彰显出来。
思考：今天，你怎么看自己？是否真切的认识到自己的软弱？别忘了──在我们软弱之处，也是我们最需要神之处。
经文解释：
现代中文译本：“但是上帝对我们显示了无比的爱：当我们还是罪人的时候，基督已经为我们死了！”
1. 人的光景
究竟基督是为谁而死？这在罗5:6-8可找到答案！
罗5:6-8保罗借四个“为……死”的片语表明人的光景：“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。”（罗5:6）
a. 软弱的人──软弱是指“灵性的软弱”
我们永不能靠修行等让自己有力靠行为得救。
b. 罪人或不敬虔的人
i. “罪人”可翻译为“不敬虔的人”
ii. “罪人”何为罪？“罪”原文是指“不中的，箭射不到靶心”。
我们的软弱就是我们的不敬虔，不敬虔的人是不配被神爱的人，怎么办呢？
这就是世人的本相，保罗更进一步指出可能可以为义人、仁人死，但总是少的，只有基督为不敬虔或罪人而死，这就显明神的爱何等奇妙！
c. 义人：靠行为，保罗时代就是那些守规则、甚至守律法的事上，样样都做到十足的人。
d. 仁人：好人但也达不到神的标准，如徒11:24所讲的巴拿巴是个好人。一个好人是一个有爱心、有同情、关心人，愿意帮助人的人。
这样的一个人，在他有需要的时候，有人或者肯为他牺牲，但还是极其稀少的。但“义人”和“仁人”或许能让人满意或佩服或感动，但在神面前又是否能达标？
保罗用“不敬虔的人、罪人”和“义人、善人”交叉排列，表达基督为我们这软弱、不敬虔的人和罪人死这个主题，突出基督为我们死的伟大。
今天，我们是否也想靠自己的行为？
人靠自己是无法做成我们的“正义”，也就是合乎神的正义、神对义的标准。
但我们软弱之处也就是我们最需要之处，所以基督要为我们而死，满足神对公义的要求和罪人的审判。
思考：我们是否还是“罪人”？若我们还犯罪，我们可以怎样做？
2. 基督耶稣的爱
基督为8谁9而死？保罗说是为你、我──罪人而死！
a. 我们还作罪人的时候
“还作罪人的时候”意指还在行不义的事，亏缺神的荣耀（罗3:23）的时候。
罗1:18“原来，上帝的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。”
罗1:28“他们既然故意不认识上帝，上帝就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事。”
基督就在我们这样顶撞神的光景中，仍然来为我们死，神爱我们的心，就在此显明了。
b. 基督的死证明神的爱
吕振中译本：“惟独上帝却将他自己的爱向我们证明出来；因为当我们还作罪人时基督就替我们死。”
i. “显明”可以译为“证明”
一般用法上，证明是人向人的表示以求得着信任，或证明自己一些特点，如林后6:4“反倒在各样的事上表明自己是上帝的用人，就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、保罗要向信徒证明自己是神的用人”。
此处论述神的爱，有“神继续不断向我们表示祂的爱”。
注意：基督为罪人死不仅证明神爱人，更是人能经历及感受这份深厚的爱。
ii. “神……的爱”原文有一个“自己”的字，可翻译为“神自己的爱”，意思是强调此爱是从神里面生出来的，而不是从外面来的。
基督的十字架是要将神自己的爱彰显出来，而不是因着基督的十字架使神生出爱来。整个救恩的成就是要彰显神的爱，十字架也是神和基督一同付上的代价。
所以，基督为人受死，就将付神的爱显明出来，因为父子都是三位一体的神。
既然在我们还作罪人的时候，神的爱就已经显明了；如今我们是祂的儿女，无疑地神必定更加丰盛地爱我们了。
思考：请回想神的爱如何显明在你生命中，一一数算并为此感恩！
总结：
1. 罗5:6-8保罗提出一个命题──“基督为谁而死？”
首先，保罗说到人的四种光景，要注意不是有四种人，其实只是提出在神面前，人真实的景况：
a. 软弱的人：灵性软弱──因为人是生在罪中也活在罪中，根本无力救自己的灵性和生命。
b. 义人和仁人：世上是有好人，但他们的义和好还是满足不了神对义和圣洁的要求。
c. 还有那种人？
保罗直接说就是“罪人”，在神面前不达标，构不上神义的标准，要受到神公义的审判。
不论我们是“义人”或“仁人”我们都是软弱的人，再怎么守律法或有爱心，我们都达不到神的标准，过不了神的审判，更何况当基督为我们而死之时，我们既非义人也非仁人，都只是个罪人。
2. 那么人的出路在那儿？
神的爱是唯一的出路──既是罪人，当然无法自救，也无人可以救他，因为人人都犯了罪，只能仰望慈爱的神为我们开一条出路！
基督为我们而死──基督代替我们受神的审判，满足神对公义的要求，这就是神的爱的显明。
3. 神怎样爱我们？
在我们无法可救之时，耶稣就爱我们这群不可爱的人，为我们而死，所以保罗在下面才会说：什么都不能使我们与基督的爱隔绝。
思考：请思想基督耶稣如何为你这个罪人而死？并为此感恩！
