本周金句：
“凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。”（林前9:25）
背景：
保罗在这里以比赛作为例子说明他的教训，运动比赛在当时非常普遍，正如我们现在都有奥运会一样，而体育新闻都会报导有关运动员的各项消息。每场比赛的运动员都渴望争胜，新闻都多会报导有关名列前茅的得奖者，在这比喻中，保罗都鼓励我们要“争胜”，而“争胜”的条件是“要节奏”。在林前9章，保罗提及了一些他自己参与这场传福音的比赛中，他的一点“节奏”经验。首先，保罗提到他本身应有的自由。
保罗理应拥有的自由与权柄（林前9:4-15）
1. 保罗可以靠福音吃喝。
“难道我们没有权柄靠福音吃喝吗？”（林前9:4）
“权柄”：意思是“选择的自由，行事的权利”
2. 保罗可以娶信主的姊妹，并同得经济支持。
“难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻，带着一同往来，彷佛其余的使徒和主的弟兄并矶法一样吗？（林前9:5）
“带着一同往来”：领着四处走，也可以是同行的意思。
3. 保罗可以不做一般劳力的工作，倚靠传福音养生的。
“独有我与巴拿巴没有权柄不做工吗？有谁当兵自备粮饷呢？有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊不吃牛羊的奶呢？”（林前9:6-7）
保罗以一个反问“没有权柄不做工吗？”，直接表明他和巴拿巴都可以不作工，借着教会在金钱上的资助，继续他们的传道工作，不过，他们仍然选择了自食其力。
“当兵”：“在军中服役”的意思。
“粮饷”：原指“日常的食物或口粮”，后来指军人所领取的粮饷。
保罗表明他和巴拿巴都可以不作工，借着教会在金钱上的资助，继续他们的传道工作，就像当兵的、农夫、牧人理当得自己劳苦的收获为报酬，但保罗和巴拿巴仍然选择了自食其力。
4. 律法上也证明靠福音养生是理所当然的。（林前9:8-11）
5. 保罗不用权柄的理由是“为免得基督的福音被拦阻”。（林前9:12）
6. 神命定传福音的靠福音养生，保罗却没有用过这权柄。（林前9:13-15）
思考：为福音的缘故，保罗放弃了自己的权利，我们曾为信仰、福音的缘故，放弃了什么？
经文解释：
新汉语译本：“每个参加比赛的人，在各方面都有节制。他们这样做，不过是要得到会朽坏的桂冠，我们却是要得到不会朽坏的桂冠。”
1. 保罗传福音的心态（林前9:16-18）
a. 保罗认为自己传福音没有可夸的，因为不传就有祸了。
“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。”（林前9:16）
i. “不得已”：被迫、必须。
ii. “我是不得已的”：直译是“必须现在正加在我身上”。
iii. “有祸了”：有“灾祸”或有“不利”，指任何形式的惩罚。
保罗认为因为耶稣已经呼召了他，所以保罗别无选择，因此他传福音并没有什么特殊的功劳，如果不传福音，他自己就会有祸。
b. 保罗甘心传福音，就有赏赐，不甘心也不能逃脱责任。
“我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。”（林前9:17）
i. “甘心”是指出于自己选择的。
ii. “责任却已经托付我了”：直译是“我已被托付了责任”，表达保罗肩负着主所托付的使命，是没有选择的余地，而他福音是没有什么可夸耀的。
c. 保罗的赏赐就是“别人不花钱得福音”（林前9:18）
“我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。”
i. “免得用尽我传福音的权柄”：应该翻译为“就是说不享受传福音应得的权利、这样，我就没有用过传福音可以享有的权利了”
ii. 保罗解释了他为何不以福音来养生，并不是因为他不是使徒（指十二使徒），只是他认为这样他可以更自由更方便的去传福音，让听福音的人，可以白白得到福音，让人不用付钱得福音。
思考：你认为保罗为什么要放弃自己的权利呢？保罗不靠福音养生的做法有什么优点和缺点呢？
2. 保罗为福音放弃他应有的自由（林前9:19-23）
a. 保罗为了福音的果效放弃他应有的自由。
“我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。”（林前9:19）
b. 为了福音的缘故，保罗认同传福音的对象。（林前9:20-22）
“向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。”（林前9:22）
“作”：“成为”的意思；保罗本身不是软弱的人，但为了对方，他会选择成为软弱的人。所以他愿意不吃祭过偶像的食物。
c. 保罗所行的，都是为福音的缘故，要与其他人分享福音的好处。
“凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。”（林前9:23）
“为要与人同得这福音的好处”：直译是“为了要我成为它的参与者”；保罗的意思是，他能分享到在福音工作上的祝福。
保罗所想的就是如何传福音，使更多人能因信耶稣而得拯救，正如他在林前9:24-27所说的，应该为不坏的冠冕奔跑，并节制自己的权利。
d. 保罗提出一个例子，有关在运动场上赛跑的人，他为了胜利，是愿意放弃许多自由。而我们为了不那不会坏的冠冕，更应乐意放弃更多的自由。（林前9:24-25）
“但得奖赏的只有一人”：保罗在此用这比喻，不是说基督徒中只有一个人能得奖赏，而是说跑和得奖赏之间没有必然的关系，所以基督徒必须尽力的跑。
e. 我们奔跑努力的目标是确定的，所以我要好好的训练自己的身体，叫身体服从我，免得我把福音传给别人，自己反而被废弃了。
“所以，我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”（林前9:26-27）
这里不是说保罗努力奔跑的目标是“克制自己的身体”，而是形容保罗如何奔跑这条天路。
新译本翻译成“我要克制自己的身体，叫身体服我”，意义是保罗要训练自己的身体，叫身体可以服从自己。
“废弃”不是指向得救与否，而是指自己因为没有好行为，让自己被上帝看为不合格的选手（也许就是得救像被火烧过的那类基督徒），因而没有资格得奖赏。
思考：你认为攻克己身困难吗？我们要怎样做到呢？
总结：
保罗列举了赛跑这个具体的例子，用来说明作传福音的人，我们有着比赛跑选手更大的决心，为了那不能坏的冠冕而努力。
在这赛跑的例子里，我们明白到：
在传福音这事上，我们必须竭尽全力。
我们要为福音的好处而行动。
最终我们所得的，是不能坏的冠冕。
如果一个运动员为了获胜，必须持之有恒的训练。
基督徒更是如此，只有“攻克己身”（为了福音放弃自由），才能获胜，胜利的果实是无数宝贵的灵魂，不朽坏的冠冕是主的奖赏。
保罗用三章（林前8-10章）的篇幅教导哥林多信徒如何处理吃祭肉的难题，林前9章保罗则以自己为例子，让哥林多信徒看见，为了别人的益处，他会如何运用自己的自由，目的是要哥林多信徒明白，这是对应了哥林多教会的情况。
思考：保罗将基督徒的人生比喻做一场赛跑，为了取得生命的冠冕，我们有什么是不能舍弃的呢？对你来说是否有困难呢？保罗的比喻对你有什么激励？
