本周金句：
“所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。”（林后4:16）
背景：
1. 不同译本参考
新译本：“所以，我们并不沮丧，我们外面的人虽然渐渐朽坏，但里面的人却日日更新，因为我们短暂轻微的患难，是要为我们成就极大无比、永远的荣耀。”
现代中文译本：“因此，我们从不灰心。虽然我们外在的躯体渐渐衰败，我们内在的生命却日日更新。我们所遭受这短暂的痛苦要为我们带来无可比拟的永久荣耀。”
吕振中译本：“所以我们不丧志。我们这外表的人虽渐败坏﹐我们这内心的人却日日更新。我们这片刻间轻微的苦难﹑正为我们作成着高超无量极重无比永世之荣耀呢。”
林后4:16一开始的“所以”，表示回应上文，在林后4:7-5:10保罗提及他作为基督的使徒所经受的苦难及盼望，正如4:7所说：“我们有这宝贝放在瓦器哩，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。”。
所以，保罗虽面对各样的逼迫和困境，但他不丧胆也不灰心，因目前所受的苦楚只是至暂至轻的，保罗所盼望的是将来永恒的荣耀。
2. 保罗的盼望和信心的生活具体是怎样的？林后4:16-5:10提供了答案。
林后4:16-18──内在的人和外在的人
林后5:1-5──保罗盼望的因由
林后5:6-10──保罗信心生活的特点
3. 这一段的论述，保罗采用对比方式，从永恒生命的角度看今世的遭遇和苦难：
林后4:16──外在的人（内在的人）
林后4:17──轻而短暂的苦楚（重而永远的荣耀）
林后4:18──可见的（不可见的）
林后5:1──地上的帐篷（天上的房屋）
林后5:4──必死的（生命）
林后5:6、8──与主相离（与主同住）
林后5:9──住在身内（离开身外）
思考：你会想象将来在永恒天家的情况吗？这样的想法带给你什么刺激？
经文解释：
林后4:16保罗再次说：“我们不丧胆”，这是重述4:1：“我们既蒙怜悯受了这职分，就不丧胆。”，为何保罗能不丧胆？因我们“外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。”
1. 外面的人和里面的人
“所以我们不丧胆．外体虽然毁坏、内心却一天新似一天。”
原文直译：“……外面的人虽然毁坏，里面的人却一天新似一天。”
a. 外体的生命
i. “外体”可翻译为“外面的人”（新译本）、“外在的躯体”（现代中文译本）、“外表的人”（吕振中译本）。
是指受痛苦和死亡辖制的肉体生命，是会毁坏的生命。
ii. 毁坏
“毁坏”有“消耗，磨损，损毁，朽败。全然败坏，蛀坏”的意思。
是指身体和精神的消耗与损坏，保罗在此用毁坏表达他因着信仰而遭受的各样患难苦楚，这些都损害他的身体，甚至危及他的生命。
b. 内在的生命
i. “内心”原文为“里面的人”，也可翻译为“内在的生命”（现代中文译本）。
是指有基督生命的人，是重生得救有永生、不断更新的生命。
ii. 一天“新似”（可翻译“更新”）一天
“里面的人”的特质就是一天新似一天，是“日渐更新变化成主的形像，且荣上加荣”（参林后3:18：“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”）
一天“新似”／“更新”一天，保罗特别强调是“天……天”，而此处的“毁坏、更新”都是现在时太，表示在进行中。
每一天，我们外在肉体的生命迈向老化、死亡，但内在的生命却不断更新变化，所以林后4:18保罗说：“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”。
肉体生命短暂也终将死亡，但内在生命却天天更新，尽管环境中有碾磨和重压，这些只能毁坏我们外面的人，反而会加速我们的成长，使里面的人刚强、更新、变化。所以我们无论遭遇什么打击，总不丧胆。
思考：如何让我们内在的生命天天更新变化？
2. 至暂至轻的苦楚和极重无比永远的荣耀
保罗虽因着基督而受尽各样的苦楚，但这些经历却能为他得到永恒的荣耀，所以林后4:17他说：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”
a. 至暂至轻的苦楚
“至暂”是指暂时，一转身的工夫。
“至轻”／“至微”是指轻微，最小的。
“苦楚”是指遭患难，被压迫。
“我们这至暂至轻的苦楚”：这话是指今世所遭受的一切苦难，就其时间长短而言，不过极其短暂；就其轻重程度而言，不过极其轻微。
并且这至暂至轻的苦楚会给我们带来极其宝贵的礼物！
b. 极重无比永远的荣耀
“……要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”
i. 要为我们成就……
“成就”是指作成，作出，生出。
“要为我们成就”意指我们所受的苦楚不是白受的，是会产生出某些结果的。
ii. 极重无比永远的荣耀
“极重”极其贵重，极有重量；“无比”极其超越，投掷东西、力量超过别人。
“极重无比永远的荣耀”是与前句的苦楚作一对比：我们所付出苦楚的代价是至暂至轻的，但所换来给我们的荣耀，就其轻重程度而言，是极重无比的；就其时间长短而言，是永远的。
c. 小结
i. 我们在时间里一份短暂的“苦楚”，能够为我们换来永世里一份长存的“荣耀”；可见在今生受苦，原是为永世的荣耀作“储蓄”的。
ii. 服事主的路绝不是“天色常蓝”，也不是“花香常漫”的，但是服事主的结局却是“极重无比永远的荣耀”。
iii. “极重无比永远的荣耀”是极有重量的，是持久的，是不会消失的。这一种极种无比永远的荣耀，惟独神有，也只有神能赐与人。
iv. 没有十字架，就没有荣耀冠冕。为主忍受苦楚的结果，是得着极重无比永远的荣耀，所以甘心受苦不是自我虐待，而是为了进入荣耀。
思考：你曾为主耶稣受过什么患难、苦楚？有何感受？
3. 顾念永恒的
人的眼睛只看外在的人，短暂的人间苦难，往往忽略了内在的人和永远的荣耀，所以林后4:18保罗为此有一结论：“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”
a. “顾念”是指“留意看，注视”。
究竟人所顾念的、看重的是什么呢？
b. “所见的”指人的感官所能感受的一切属世和属物质的事物，在此特指外体的毁坏和所忍受的苦楚（参16-17节）
c. “所不见的”指人外面的感官所感受不到，但在信心里却能知道的一切属天和属灵的事物，在此特指内心的更新和将得的荣耀（参16-17节）。
“因为所见的是暂时的，所不见的是永远的”：一切属世和属物质的事物，今世和肉体的享受或苦楚，都不过是暂时的；一切属天和属灵的事物，却要永远存留。
我们若顾念所见的“苦楚”（17节），就会“丧胆”（16节）；我们若顾念所不见的“荣耀”（17节），就能欢然唱说：“我坚持古老的十字架，等有天，我将它换冠冕！”
总结：
保罗为何愿意忍受各种痛苦和危险？原因就是他面前有复活的盼望。所以他不丧胆。虽然一方面肉体不断衰坏，但另一方面灵里却不断更新，使他能在各种逆境中继续下去。
保罗所经历的患难都极其沉重，从他蒙主耶稣呼召，走上传福音之路，努难一一直伴随着他，直至他为主殉道。
但保罗所经历的苦与神所预备的那“极重无比、永远荣耀”（17节）相比，他就看这些患难为“至暂至轻的苦楚”（17节），简直不成比例。因为信徒苦难的经历，都是为了“成就”（17节）将要显明的荣耀，“如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀”（罗8:17）。
思考：你常顾念那些事物？那些人？为何会顾念这些？
