本周金句：
“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。‘要孝敬父母，使你得福，在世长寿。’这是第一条带应许的诫命。”（弗6:1-2）
背景：
弗6:2-3是保罗引自旧约申5:16，出20:12，当时摩西向以色列百姓宣布十诫，而这一条是第五诫“当孝敬父母，使你的日子在耶和华－你神所赐你的地上得以长久。”。
一至四诫是关于人与神之间，特别指向人当以耶和华为独一真神，单单信靠敬拜耶和华；而第五诫至第十诫则是道德层面，不仅关乎个人道德更涉及与别人、群体的关系，首先就从家庭开始。
第五诫强调家庭伦理中，为人子女应尽本分──孝敬父母，这是神看重并祝福，带有应许的诫命。
经文解释：
1. 神极其看重子女“孝敬”父母
保罗特别强调“这是第一条带应许的诫命”，但……
a. 参考出20:12、申5:16，第二诫“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华－你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”也带有应许。
为何保罗在此会强调“第一条带有应许的诫命”？
i. “最主要的一条”
有圣经学者提出“第一”是“最主要”的意思，所以“第一条带有”亦即“最主要的一条”。
ii. “首要的一条”
亦有圣经学者指出“第一”也可以是“首要”的意思，所以“第一条带有”可翻译为“首要的一条”。
但为何是“最主要／首要的一条”？
iii. 家庭伦理中“最主要／首要的一条诫命”乃是子女当孝敬父母
犹太人相当注重家庭宗教教育，幼童时期就已开始学习诫命律法，而这条诫命对儿童来说是最重要的，他们学习在信仰上专拜独一真神耶和华，而在个人道德和人际伦理关系，首要学习的就是“孝敬父母”。
思考：你对你的孩子有何期望？你认为神对你的孩子有何期望？
b. 孝敬父母真能享长寿？
要明白“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。”这经文涵义还须参考保罗所引用的申5:16，出20:12：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华－你神所赐你的地上得以长久。”
i. 诫命中的应许是“所赐你的地上得福”：这是当时以色列人的目标──得到迦南美地并自由安居，这是以色列人当时最想得到的祝福。
ii. 新约时代，保罗在弗6:2-3提到这应许则是“在世长寿”，因应不同时代，人所向往的福不同，可见不论是旧约还是新约，这节经文都不是针对个人得福或长寿的应许，应该有广泛的应用，但要遵守的诫命却是一样的“孝敬父母”。
iii. 保罗的应用：孝敬父母，那么神就会赐福。
“应许”有“确认同意”的意思。保罗强调信徒若守诫命，就是孝敬父母，那么这是神所喜欢、悦纳、祝福的。
思考：孝敬父母是神所喜悦的，还会带来哪些祝福呢？
2. 如何孝敬父母？
这诫命的重点在于“孝敬父母”，但具体要怎样做？
“孝敬”有“尊崇、敬重”的意思，新国际版翻译为“尊敬”。
如何尊敬父母？
a. 使其尊荣（箴4:8）
不仅要尊崇父母，也让父母因你而得荣耀。
b. 照顾（诗91:15）
照顾不仅是责任、义务，更应出于爱父母的心。
c. 敬重（利19:3，20:9）
不是因父母的成就、地位等个人因素而敬重，乃只因父母的生养之恩，敬重神透过父母造了我们，也是对神的敬重。
d. 顺从（申21:18-21）
主要在于心态上的谦卑受教。
思考：我们能否对父母做到“使其尊崇、照顾、敬重、顺从”这四方面？
总结：
弗6:1-3是针对儿女的教训，保罗提出作为儿女对待父母应有的心态和行为，主要在两方面：
1. 听从──弗6:1“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。”
就是要“愿意倾听”和“服从命令”。
2. 孝敬──弗6:2-3“要孝敬父母，使你得福，在世长寿，这是第一条带有应许的诫命。”
敬重、照顾父母，也使父母因而女儿得安慰、尊荣。
保罗强调在主里，就是作为基督徒这样做是理所当然，因神看重也喜悦儿女孝敬父母。
思考：请为你的父母感恩，并将感恩的事写下来，说给父母听或送给他们。
