本周金句：
“我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。”（来6:19）
不同译本之参考：
新译本：“我们有这盼望，就像灵魂的锚，又稳当又坚固，通过幔子直进到里面。”
现代中文译本：“我们有这盼望，正像生命之锚，又安全又可靠，通过了天上圣殿的幔子，直到里面的圣所。”
当代圣经译本：“我们有这盼望作我们灵魂的锚，既安稳又可靠，一直通往圣幕里面的至圣所。”
吕振中译本：“我们所有的这指望就像灵魂之锚，又稳当又坚固，通入幔后的内圣所。”
背景：
1. 在来6章上半段，作者鼓励读者，在困难、磨难、逆境的日子里：
a. 效法凭信心和忍耐承受应许的人
b. 以致帮助自己在福音所得的盼望上有充足的把握
2. 到了来6章下半段，13-20节，作者谈论和强调，信徒的盼望有神的应许作保证，因为神的应许确实可靠的：
a. 来6:13-17，先亚伯拉罕为例子，说明神的应许是绝对兑现的保证，因为神的应许和誓言是不更改的。
b. 来6:18-20，再进一步谈到，今日神救恩的应许仍然是可以保证的。
i. 18节说：
归向基督的我们，有神作避难所。
就要抓住摆在前面永恒的盼望。
ii. 19节-20节指出：
信徒这个盼望像灵魂的锚，坚固而牢靠：
(1) 因为有耶稣为先锋作了大祭司，进入幔内──就是天上的圣所。
(2) 这也是一切跟随耶稣的人，得着救赎应许的把握和保证。
思考：作者强调神的应许确实可靠，不会改变的原因是什么？这些原因，对今天你的生活、信仰和事奉，有什么提醒和鼓励呢？
经文解释：
1. “我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠”
a. 指望：就是盼望，根据上文，是指“最终的得救”或“进入安息”，换一句话说，是得着耶稣基督所成就的救恩，进入神永恒的国度。
b. 作者说：我们有这盼望，如同灵魂的锚，他是用锚比喻盼望
i. “锚”：
锚是用来固定船只的，船的锚被抛进海里，抓住海床，就能让船稳定下来。所以是一种牢靠稳妥的象征。
原文指使人感到稳定或安全之物，又是盼望的记号，用来形容这盼望的本性是坚固，又牢靠。
同时也让我们看见“信靠”与“抓住”的意思。
ii. “灵魂的锚”：
在这里可以理解为人整个内在生命，包括意、情、智各方面。
表示这盼望使我们的属灵生命得以稳固。
iii. 这锚被形容为“又坚固又牢靠”：
“坚固”：有稳当、可靠的意思。
“牢靠”：坚定的，靠得住的，有效的；因为“坚固”，所以是可靠的。
这两个形容词其实有相同的意思，放在一起，就是要突出和强调这个锚的可靠。
iv. 一个坚固又牢靠的锚，可以让船在海中稳定下来，不会四处漂移。
信徒若抓住这在神里面有确信的盼望，那么我们的灵魂、属灵生命也会非常稳妥，不会随流而去。
思考：想一想，有些什么会动摇神已应许给你的盼望呢？如果动摇了，会有什么后果？你会怎么选择？
2. “且通入幔内。”
19节上一句先形容我们的盼望像锚，并且“又坚固又牢靠”，下一句继续说，它更是通入幔内。
a. “幔”：
是会幕中遮隔圣所和至圣所的一层幕幔。
b. “通入”：
用来描述大祭司进入至圣所的动作（来9:12、24-25）。
也用来描述信徒借着祷告“来到神面前”的动作。
与及在末世得以进入的“神的安息”（来3:11、18-19，4:1-11）。
也就是“天上的圣所”和“神的宝座”。
c. “通入幔内”：
表示进入至圣所，到达神面前。
原文可以翻译为：“进到幔子后面的地方”。
在旧约，大祭司每年在赎罪日的时候进至圣所献祭（利16:2），至圣所是神与以色列人同在的标记（出26:31-34；王上8:6-11）。……
来9:24说，基督并不是进了人手所造的圣所，乃是进到了天堂……在神面前。
所以在这里，通入幔内是指向天上圣所、神所在之处。
d. 作者在接下来20节的经文指出，大祭司耶稣为我们作先锋，先我们一步进入幔内──天上的圣所，在那里为我们作大祭司。
正正是因着耶稣的牺牲的血，我们才得以坦然进入天上的至圣所，是他给我们开了一条又新又活的路。
凡信靠祂的人都能借着祂进到神面前，不但在今世可以坦然无惧的来到神面前得恩助，未来更可以进入神永恒的国度，永远与祂同在，得享安息。
思考：地上的盼望和属天的盼望有什么不一样？今天你抓住的是一个怎样的盼望？
总结：
希伯来书作者指出，信徒的盼望，“如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。”
1. 在古代世界，以航海的锚作为比喻是很普遍的，坚固和安全的锚为船提供安全性。
作者以锚比喻盼望，正如船停泊时被牢牢抓住一样。
救恩的盼望也是将信徒的生命与已经进入天上圣所的基督紧繄联系在一起。因此，信徒的生命因着这盼望而得到保障。
2. 而且这盼望“已经进入幔子后面”。
在旧约，圣殿幔子后面的至圣所只能由大祭司进入。
来6:20指出，耶稣已代表信徒进入天上的圣所，祂是信徒永恒的大祭司。
祂在帷幕后面的出现也是信徒未来能穿过帷幕进到神面前的坚定保证。
3. 作者在来6章上半段以神向亚伯拉罕作出应许并指着自己起誓作例子。
证明了神是信实的，信守诺言的；祂的旨意不会改变，一定会实现祂的应许。
在来6章下半段，作者继续表明，神所应许的救恩是确定的，因为它也是由上帝保证的。
耶稣已成就神的救赎计划，以大祭司身分代表信徒进到神面前。
4. 作者想要强调的是，摆在信徒面前救恩的盼望是确定的。
因为有神不可更改的应许，与及耶稣基督已经实现神的应许的事实作保证，所以是绝对可靠的。
他的目的是想鼓励正在面对动摇信心的攻击和诱惑的读者，以坚定的信心抓住神已应许的盼望。
思考：如果你是希伯来书的读者，就是面对着信仰的挑战和逼迫的信徒，听到作者这些鼓励的说话，你会作出什么回应呢？
