本周金句：
“所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。”（雅5:16）
背景：
1. 不同译本之参考
新译本：“所以你们应当彼此认罪，互相代求，这样你们就可以痊愈。义人祈祷所发出的力量，是大有功效的。”
吕振中译本：“所以你们要彼此认罪，互相代祷，使你们得医治，义人竭力的祈求是大有功效的。”
思高译本：“所以你们要彼此告罪，彼此祈祷，为得痊愈。义人恳切的祈祷，大有功效。”
现代中文译本：“所以，你们要互相认罪，彼此代祷，使你们得医治。义人的祷告有很大的功效。”
2. 雅5:13-20是这封书信的结束
雅5章温柔地规劝信徒要彼此扶持、彼此相交。那种扶持是：
a. 属灵的
b. 也是属肉体的
但是在这种相交生活中，雅各最强调的是祈祷，鼓励信徒要“彼此认罪，互相代求……义人祈祷所发的力量是大有功效的。”
3. 经文分段
雅5:12-20是最后的劝勉：
a. 5:12──不可起誓，实话实说，免得落在审判之下
b. 雅5:13──在经历受苦或喜乐中，应当祷告和歌颂
c. 雅5:14-15──在生病时，该请教会的长老来为他抹油祷告
d. 雅5:16-18──若犯了罪时，要彼此认罪、互相代求
e. 雅5:19-20──若中间有人失迷真道，要使他回转
4. 雅5:16是强调祷告的功效
因为祷告乃是恩典和能力的管子，借它接驳神的能力，得之用来解决生命中的种种问题。这祷告之所以能如此有功效，因为这是出于信心的，而没有罪的拦阻，亦是出于义人的祷告。
思考：你的祷告生活如何？在祷告的学习操练上，最大的挑战是什么？
经文解释：
原文直译：“所以你们要彼此认罪，互相代祷，使你们可以得着医治。义人的切求所能成就的，是大有果效的。”
1. 要“彼此认罪，互相代祷”
“彼此、互相”表明每个信徒在基督里都是祭司（人人皆祭司），可以互相牧养、守望。
a. 为什么要“彼此认罪”呢？
当基督的身体（教会、信徒群体）出了毛病，信徒就当找出问题而彼此认罪，因为一个肢体出了事，整个身体要负责。雅5:13-16也提到在基督的身体上，一个肢体有病，长老和信徒都有责任。
b. 如何“互相代求”？
根据雅5:13-15指不仅长老为病人代求，病人也为长老代祷。
这提醒我们要关心牧者、传道同工，他们也有身心软弱的时候，“互相代求”也是彼此相爱的表现和见证。
c. 认罪和代求的结果，就是“使你们可以得医治”，把生病的原因除去，病就得着医治。
思考：信徒彼此认罪、互相代求对我们的教会生活和祷告生活有什么影响？
2. 义人祈祷的力量是大有功效的
“义人祈祷所发的力量，是大有功效的”这句话是强调义人祷告的功效。
a. “义人”
“义”指“合宜”，此处的“义人”是说他合神的心意，是全心全意顺服神，真诚寻求行祂旨意的人。
i. 义人因信称义，是悔改信靠主，被主耶稣的宝血所买赎、神所称为义的人（彼前1:18-19；来11:4；加2:16）。
ii. 神不听罪人的祷告（约9:31），但义人的祷告神不但要听，而且大有功效。注意，不是说先知的祷告或使徒的祷告大有功效；乃是说“义人”的祷告大有功效。所有主血所洗净的人，不论他们属灵的职分是什么，都是大有功效的；所以我们不可因着过于倚赖别人的代祷，就轻看自己祷告的权利和功效。
b. “祈祷”
指“祈求，要求，请求，求告”；原文指“迫切向神祈求、祷告”。
c. “所发的力量”指“有功效，生产”
d. “有功效”指“强，有力，有能力”
“义人祈祷所发的‘力量’”，按原文用两个不同的修饰词加在“力量”之上，形容：
i. 祷告的力量可达到“很大”的程度
ii. 祷告的力量也可发挥在“其作为上”或“其果效上”，就是“祷告在其作为或果效上，非常有力量”。
思考：谁是义人？为何义人祷告的功效是大的？
总结：
雅各书最特别的地方是以“祷告”来开始及结束书信（雅1:5-8，5:13-18）。这是因为雅各自己是位祷告的勇士。
据说雅各喜欢独自进入圣殿，经常跪在那里祷告。祷告的内容多是为百姓求赦罪；甚至膝盖因跪得太多的缘故起了厚厚的皮，像骆驼的膝盖一样。雅各对祷告有特别的看见，他提到︰
1. 缺少智慧的要祷告（雅1:5）──有“缺欠”时就该祷告
2. 受苦时要祷告（雅5:13）──受苦时莫怨天尤人，自怨自艾，最正确和最好的出路，就是祷告
3. 喜乐时要祷告（雅5:13）──顺境喜乐时，要歌颂祷告，因为一切的好处都是从神而来
4. 有病时要祷告（雅5:14、15）──有病受神管教时，就该祷告
5. 认罪时要祷告（雅5:16）──罪要得赦免，就得祷告
愿祷告成为我们的生活，借着祷告把我们生活中的每一环节，都和神联在一起，因为“义人的祈祷十分有力，可发动极大的能力。”（雅5:16）
思考：透过雅4:16，你学到有关祷告那些功课？
