本周金句：
“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。”（约壹5:12）
背景：
使徒约翰在约壹1-3章从教义、道德方面讲述了信徒与神相交的应具备的正确态度，接着在约壹4:4-21这一段落就开始叙述与神相交的人最终享有的生活,劝勉信徒怀着相交的盼望。
1. 约壹5章经文主题分段
a. 战胜世界（4-5节）
b. 对得救的确信（6-13节）
c. 靠祷告胜过罪的诱惑（14-21节）。
在约壹5:6-13中，关于信徒得救得确信，关键就在于相信耶稣基督，有了基督就有永生。
约壹5:11约翰说：“这见证就是神赐给我们永生；而这永生是在他儿子里面的。”原来永生是透过耶稣并且在耶稣里面得着得，相反的，人如果不信耶稣就不在耶稣里面，自然也就没有永生。
而约壹5:12就是总结11节所说的，并且用正面“人有了上帝的儿子就有生命”和反面“没有上帝的儿子就没有生命”，来强调永生的得着是与上帝的儿子有着不可分割的特性。
2. 不同译本之参考
新译本：“凡有神儿子的，就有生命；没有神儿子的，就没有生命。”
吕振中译本：“拥有这个儿子的、才有生命；没有神儿子的、就没有生命。”
思高译本：“那有子的，就有生命；那没有天主子的，就没有生命。”
现代中文译本：“谁有神的儿子，谁就有这生命；谁没有神的儿子，谁就没有这生命。”
思考：你何时信主？为什会信主呢？
经文解释：
原文直译“有这儿子的，就有生命；没有神儿子的，就没有生命。”
1. “有了”
a. 在这节经文中出现两个“有”，一般的“有了”是指“持有，得着”的意思。
b. 但要注意，此处的有并非单纯只拥有，而是表明属灵上的关系，所以更靠近“认识、相交”的意思。
c. 这两个“有”，在语法上都是现在式，表示“生命”不是将来能成就的，而是现在就存在于信徒心中，只要人相信耶稣就立即拥有永生，享受永生所带来的盼望和平安。
2. “人有了神的儿子就有生命”
a. 指人借着相信而得着神的儿子，而透过承认神的儿子就与神连结起来。
b. “就有生命”指就有永远的生命。
3. “没有神的儿子就没有生命”
a. 指人不信神的儿子就没有永生的生命。
b. 永生是在神儿子里面，不在别处。有生命却没有基督是不可能的，而有基督却没有生命也是不可能的。因为子就是生命（参考约11:25，约14:6）。
思考：约翰说有了神儿子就有生命，已经相信耶稣的你，是否肯定得救，有永远的生命？
4. 使徒约翰针对当时否认耶稣神性的异端，教导信徒要确认、笃信耶稣基督乃是父神所差派降式的惟一救主，因为父神已亲自为耶稣基督做见证，我们该领受这见证。
a. 受洗时见证主是祂爱子（太3:17）。
b. 受死时天地黑暗，大石崩裂，甚至连百夫长也说：这真是神的儿子了（太27:50-54）。
c. 神赐祂的圣灵是没有限量（约3:34），并且以圣灵的大能从死复活显明是神儿子（罗1:4），又将所应许的圣灵赐下（徒2:33），为教会施洗（徒2:5；林前12:13）。
5. 生命
此处的生命是指永生，永远的生命，使徒约翰对永生有甚么看法和解释？
a. 永生不是我们赚取的，或是能赚得的，而是我们不配得的礼物。
b. 永生在基督哩，因此，为要赐给我们生命，神就将祂的儿子耶稣基督赐给我们。
c. 永生这件礼物，就是在基督里的生命，乃是现在我们就拥有的。
永生，也可直接翻译为“属于世代（也就是来世的）”，但既然来世已经介入今世，来世的生命也就是永生，已经来到，所以我们现在就可以领受永生，并且享受永生。
思考：信主的人有永生，这对你的信仰和生活带来怎样的影响？
总结：
约壹5:12：“人有了神的儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命。”，使徒约翰要强调的一个重要事实：拒绝上帝儿子的，就是拒绝父所赐的生命，永生是和神儿子不可分割的。
但要注意，即使永生是透过神的儿子赐给人，然而生命的最终来源是上帝，所以没有永生的人，终极而言就是拒绝上帝，以致他们在属灵上是死的。（参考弗2:1-7）
1. 生命是在基督的里面（参11节；约1:4），并且基督就是生命（约11:25，14:6；西3:4），所以基督和生命并不是分开的。
2. 人若要享受永远的生命，必须接受耶稣基督；人绝无可能拒绝耶稣基督，而得着永远的生命的。
3. 本节圣经乃是驳斥“万教归一”最好的根据，因为其他的宗教都不信耶稣基督是神“独一”的儿子，自然也就不会有永生，只想靠着人的努力去赚得永生，但始终徒劳无功。
思考：信耶稣得永生，对一般人是否有吸引力？你如何向未信主的人介绍永生？
