本周金句：
“她给孩子起名叫摩西，意思说：‘因我把他从水里拉出来。’”（出埃及记2:10下）
背景：
1. 出埃及记2章记载摩西第一个八十年的生平──从他出生、奇妙得救成埃及王子、长大因杀埃及人而逃亡、在米甸结婚生子，然后神记念与以色列列祖所立的约，呼召摩西在他最后的四十年，带领以色列人出埃及。
2. 经文分段：出埃及记2:1-25──摩西生平的首八十年
a. 2:1-10：从出生到被法老的女儿收养
b. 2:11-15：长大后因杀一埃及人而逃亡
c. 2:16-22：在米甸结婚生子
d. 2:23-25：神记念与列祖所立的约
3. 为拯救以色列人脱离在埃及为奴，以及被埃及人残虐的苦痛，神给以色列人预备了一个领导他们出埃及的人，这个人就是摩西，而神的预备非常奇妙。
a. 父母都是利未家的人。利未族，这是以色列十二支派中的一族，是雅各的第三个孩子，在摩西带领以色列人民出埃及到旷野后，利未族的人听从摩西的话，不参与敬拜金牛，可能因此后来被拣选为祭司的工作（出埃及记32:26-29）。
b. 摩西生下来就是一个不平凡的孩子，使徒行传7:20根据原文翻译就描述“他在神眼中十分俊美”。因此，父母见他俊美，舍不得给埃及人丢落河中淹死，所以违背王命的把孩子藏了三个月，以后不能再藏，使用蒲草箱把他放在河边的芦荻中，希望有善心的埃及人救起来抚养，并由他的姊姊米利暗远远看着加以守护，看看究竟会有怎样的结局。
c. 刚好埃及王的女儿到河边洗澡，发现了这个孩子而怜爱他。摩西的姊姊（米利暗）就趁机上前提议为公主找个希伯来妇人作奶妈。公主同意以后，她就去叫了自己的母亲（约基别）来见。公主就叫约基别抱孩子回家去替她抚养，并会给她工资。
d. 摩西的母亲（约基别）抱孩子带回去奶养，大概在孩子断奶后就送回王宫给公主。公主收养这孩子做了自己的儿子，并按埃及王族的传统给这孩子起名为摩西。
摩西婴儿时期奇特的蒙救经历，预表日后神要借着他将以色列人从埃及地拯救出来。
思考：从婴儿摩西蒙拯救的经历，能启发我们对神的慈爱和大能有什么认识？
经文解释：
1. 不同译本之参考
现代译本：这孩子长大以后，她把他带到公主面前，公主正式收养他作自己的儿子。她说：“我从水里把这孩子拉上来，就叫他摩西（跟希伯来语拉出发音相近）吧！”
神的安排真奇妙，婴儿摩西在河里飘流，法老的女儿正好来到河边沐浴，先来认识这位法老女儿。
2. 法老的女儿
可能就是第十八王朝的闻名公主，杜得模西士同父异母的妹妹，后来成为哈雪苏女王。
a. 为什么法老的女儿会“到河边来洗澡”？可能这是当时宫中王妃宫女的一种生活型态，或是宗教风俗。
b. 当时可能不是只有摩西的家人用这种方法将孩子用篮子放到河里去，应该也有许多人这样做，因为宫女一看婴儿就说：“这一定是希伯来人的婴儿。”，可见她们已有过相同的经验，或是宫中也早有这样的传闻。但是法老女儿会“可怜他”而且收养他，可能跟摩西出生的时候长得“那么俊美”有关，当然与上帝的奇妙作为更是有绝对的关系。
c. 法老的女儿恰好出现在尼罗河边，又恰好“看见箱子在芦荻中”，孩子又恰好地“哭了”，勾起了她的恻隐之心。这么多的巧合，完全是神的手在背后的安排。
3. 摩西成为埃及王子
出埃及记2:10：“孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。”
a. 孩子渐长
i. 应是指孩子断奶的时候，当时的小摩西约三至五岁，这时候公主大概已获得了父王的允准，可以把这孩子接入宫中了。
ii. 这年纪的孩子应该能记住自己的身分，而摩西的亲生母亲很可能将以色列人的信仰、种族观念、希伯来话等都趁机教导灌输给孩子。
b. 做了她的儿子
就是指孩子正式成为法老女儿的合法养子，成为皇室成员之一。
使徒行传7:21-23告诉我们，公主不单把他养为自己的儿子，还使他在王宫的四十年间，学了埃及人一切的学问。
思考：神安排法老女儿救了婴儿摩西，你是否也经历神拯救你脱离危难？这让你对神有哪些方面的认识？
4. 摩西的名字
“摩西”名字的希伯来文意思是“被拉的”，埃及文意思是“儿子”。
a. 埃及名字的意思
埃及语ms名词是“儿子”的意思，动词就是“生”的意思，所以：
i. 埃及人常把这字连接一个神的名字，就是把孩子称为“某某神的儿子”，很多贵族尤其是王族都喜欢这样取名，包括法老。
ii. 许多法老的名字中也有“摩西”这字，例如法老女儿的父亲阿赫摩斯一世（Ahmose I），意思是“月神之子”。
iii. 有圣经学者说，可能摩西在王宫时也有一个神名在他名字前面，不过在他离开王宫后，就除去了这异教神名了。
b. 希伯来名字的意思
i. “摩西”这名字的希伯来文意思是“水里拉上来的”。
ii. “把他……拉出来”，表面看婴儿摩西是被法老女儿从河中救上来，但实际上却是神主动地将他从尼罗河中拯救出来，因此摩西这名字亦可用来提醒人，神如何借他在红海施行大拯救。
5. 神借着摩西实行拯救以色列人的计划
有圣经学者指出，摩西做埃及公主的儿子，有三样益处：
a. 使摩西的性命得保存。
b. 公主既收摩西为义子，摩西就有机会学习各样学问。出埃及记2:10-11之间，大约经过了四十年，使徒行传7:22补充其间历史，说明摩西学会了埃及人一切的学问，包括当时近东一带通用的语言。
c. 摩西的奶妈既是他的生母，就必定会教导他明晓本族的事，这样，公主就不知不觉的为以色列人预备了一位救星（罗马书8:28）。
思考：神让摩西成为埃及王子，从小在皇宫长大，这对摩西将来成为以色列人领袖有什么影响和作用？
总结：
1. 婴儿摩西的得救拉开了神拯救以色列的序幕，法老想方设法要消灭以色列民却都不成功，最特别的是阻扰他的全是妇女，例如收生婆（1:17）、健壮的希伯来妇人（1:19）、摩西的母亲（2:2）、摩西的姊姊（2:7）和法老的女儿，有圣经学者表示这预表将来神要行“女子护卫男子”（耶利米书31:22）的新事。
2. 圣经没有记载威权逼迫以色列人的法老的名号，却记载了两位敬畏神的接生婆的名字──施弗拉和普阿，真正的审判者是神，不是法老！
3. 摩西的母亲尽她所能来保护孩子的性命，最后将他交托给神。信靠神并不是什么都不做，而是与神同工，尽自己的本分，把其余的事情交给神。“因为人若有愿做的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。”（哥林多后书8:12）。
4. 正如提摩太的信心自幼由他母亲和外祖母的教养而得（参提摩太后书1:5），摩西的信仰和种族观念（参出埃及记2:11-13）也是得自他生母的教养。信徒的儿女乃神所托付，应当趁着他们年幼的时候，教导孩子认识真理信靠神。
5. 解经家麦敬道说：“魔鬼被自己的武器打败了。法老本为它所用，去阻止神的计划；但他反为神使用，养育摩西，就是神的器皿，用以打败撒但权势的。”神的作为何等奇妙！
思考：婴儿摩西得救的经历中，几位妇女扮演重要的角色。今天在教会里，姊妹是否也能发挥恩赐参与事奉？姊妹事奉面临那些挑战和困难？
