本周金句：
“困苦的百姓，你必拯救；但你的眼目察看高傲的人，使他降卑。”（撒母耳记下22:28）
背景：
1. 撒母耳记下22章简介
撒母耳记下21-24章是撒母耳记的后记。在这后记的中心部分，是两首大卫的诗歌。第一首在22章，记载大卫在上帝的帮助下战胜仇敌，被称为大卫的凯歌，而第二首在23:1-7，是关于大卫末了的话。22章这首诗歌虽然在后记中出现，但不代表它就是大卫晚年时期的作品，撒母耳记下22:1说明了它的背景：“当耶和华救大卫脱离所有仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗，说：”
2. 从本诗的结构来看，本诗可以分为五部分：
a. 2-4节：作为概要，先歌颂成就我们救赎的耶和华神。
b. 5-20节：赞美在各种状况中一直持续成就救赎事工的耶和华神。
c. 21-31节：讲明得救的原因。
d. 32-46节：赞美自己能力来源于耶和华神。
e. 47-51节：颂赞活着的神。
3. 22章一开始2-3节对神的称颂，主要来自大卫早年在旷野躲避扫罗的经历，这是他和神建立关系的重要基础。
当大卫在旷野逃亡，躲避扫罗的追杀时，他不仅是在逃命，更是在学习依靠神。回顾到这段经历，他特别用“岩石”、“山寨”、“盘石”、“盾牌”、“高台”“避难所”来表示神在他生命中的地位，这些不是空洞的比喻，而是他在绝境中的真实经历。
我们的人生，也会走过旷野。或许你正经历失业的迷茫、疾病的煎熬、关系的破碎，或是内心的孤独。但正是在这样的“旷野”里，神要让你遇见祂，祂不是作为遥远的宗教符号，而是成为“你所投靠的”（3节）那位“活神”（47节）。祂不是只在风平浪静时被称颂，更是在狂风暴雨中成为你的避难所。
思考：你有没有某个时刻，突然觉得“圣经里的神”真的成了“我的神”？
经文解释：
1. 本周的经文撒母耳记下22:28聚焦了两类人：困苦的百姓和高傲的人。按照大卫的诗说，耶和华对这两类人的回应也是不同的，今天我们先来看看困苦的人。
2. 原文字义：“困苦的”贫穷的，可怜的；指落入穷乏、受苦、卑微的光景。
3. 大卫对“困苦”深有体会
早年，他虽被膏为王，却被扫罗追杀，躲藏在旷野和洞穴中，在这些卑微的光景中，大卫呼求耶和华，神赐他力量和保护，最终使他登上王位。后来，面对儿子押沙龙的叛乱，大卫再次陷入绝望，但神通过忠心的跟随者和时机，带领他渡过危机。这些经历让大卫深刻体会到，神是“困苦人的避难所”。
4. 圣经中其他困苦人的见证
圣经中多位困苦之人也经历了神的拯救：
a. 约瑟被卖为奴、蒙冤入狱却因信靠神被提升为埃及宰相。
b. 哈拿因不孕受辱，谦卑祷告后神赐她儿子撒母耳。
c. 路得作为外邦寡妇，在卑微中跟随拿俄米，最终成为大卫的祖先。
最重要的是，耶稣自己“本有神的形象，却虚己取了奴仆的形像”，甘愿体会世间的苦难，成为罪人的救主。
5. 吕振中译：撒母耳记下22:28下：“对谦卑的人民，你施拯救；”
就像大卫一样，当人在困苦的绝境中深深发现自己的无力，从而谦卑寻求那一位至高者。愿意寻求神的困苦人，往往都有谦卑的特质：
a. 知道自己有限，愿意接受别人的帮忙。
b. 他们容易饶恕别人，不容易被激怒，受了冤屈也可以耐心等候神秉行公义。
c. 他们对人有耐心，不会因别人的软弱感到厌烦。
d. 爱好和平。
e. 适度的发言，知道什么时候应该保持沉默。
f. 以喜乐的心服事他人，他们并不是为了取悦别人，而是为神而做。
g. 有颗感恩的心，因此他们都满有喜乐。
h. 有一颗敏感的良心，愿意悔改。
思考：你经历过困苦的时刻吗？那段经历对你有什么意义呢？
6. 我们看到了神怜悯、拯救困苦人，现在我们要一起来看神怎样回应高傲的人。撒母耳记下22:28下：
a. 当代译本：你羞辱那自高自大的一群，你细察他们的一举一动。
b. 现代译本：敌视并降低高傲的人。
1. 大卫为何对“高傲的人”深有体会？
a. 大卫亲眼目睹扫罗如何走向灭亡
扫罗本是被神膏立的王，却以自我为中心，违背神的命令：一次是他在撒母耳到来之前擅自献祭，另一次是他合理化神的命令，贪恋财物而未灭尽亚玛力人。最后，神厌弃他，使国位归于大卫。
b. 押沙龙的骄傲引发悲剧
大卫的儿子押沙龙因容貌俊美、人心归附而心生骄傲，甚至背叛父亲，自立为王。最终，他的头发被树枝缠住，惨遭约押所杀。大卫为此痛哭，深知骄傲的代价。
2. 大卫的生命历程中也有因高傲，而被神管教的经历。
大卫晚年时，以色列国势强盛，四境平安。然而，他的心中却生出一个危险的念头──数点百姓。要知道，数点百姓并非军事需要，而是出于大卫的虚荣心，想统计自己的军力，以此夸耀。
连元帅约押都看出问题，劝谏大卫说：“无论百姓多少，愿耶和华─你的神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”（撒母耳记下24:3）但大卫仍一意孤行。
后来，神因大卫的骄傲降下瘟疫，以色列人三日之内死了七万人（撒母耳记下24:15）。大卫这才醒悟，痛悔祷告，并愿意将自己交在神的手上，接受神的管教。
3. 骄傲不一定是张狂霸道，它可能是：
a. 觉得自己“不需要神”。
b. 沉迷于外表、成就、别人的称赞。
c. 拒绝认罪或悔改。
d. 觉得自己比其他信徒更“属灵”。
思考：在哪些方面，你容易有高傲的试探？
总结：
我们分享了撒母耳记下22章，也特别思考了上帝不同地对待困苦人和高傲的人，以下我们有一些总结：
1. 上帝会按人的行为回应各人
申命记7:12-13提到“你们果然听从这些典章，谨守遵行，耶和华─你神就必照他向你列祖所起的誓守约，施慈爱。他必爱你，赐福与你，……”
神愿意赐福给我们、信守承诺。但这不意味着我们可以为所欲为，在神和人的关系中，人也有自己需要尽责的部分。有的人信主后，觉得“反正神会赦免”，反而更加放纵自己，这样的态度是要付出代价的。正如本周经文说的，神有恩典慈爱，但也有公义的管教。
而真正的信心会带来生命的改变。雅各书说“没有行为的信心是死的”。不是说我们靠好行为得救，但一个不断成长的生命，一定会不断结出属灵的果子，生命越来越像主，就像一棵健康的苹果树，自然会结出苹果。
2. 大卫和上帝的关系
读这首诗最打动人的，是大卫和神那种亲密无间的关系。大卫不断以“我的……”去形容上帝，他在危难中想到的是上帝、帮助他争战的是上帝、使他得胜的也是上帝，耶和华上帝充斥在大卫的生命当中。
灵修作家毕德生在他的著作提到大卫时这样说：“关于大卫最大的特征就是上帝。大卫一生相信上帝、不停地思想上帝、提到上帝、并且向上帝说话、祷告。”大卫生命中的最大部分并非关于他自己，而是上帝。
思考：你的实际生活是否反映你基督徒的生命呢？
