本周金句：
“要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。”（历代志上16:11）
背景：
1. 历代志上15章记载大卫用盛大的仪式，载歌载舞地把神的约柜接到了耶路撒冷。对于大卫的所作所为，圣经称大卫是合神心意的人，因为大卫不只是看重神和神的同在，更是全身心地来敬拜、颂赞神。
2. 接着，历代志上16:1-3记载众人将神的约柜，安放在大卫所搭的帐幕里，大卫就在神面前献燔祭和平安祭。献完了燔祭和平安祭后，大卫就奉耶和华的名给众民祝福，并且将祭物分给以色列人，无论男女，每人一个饼、一块肉、一个葡萄饼。
燔祭代表完全的摆上，而平安祭是完全的感恩，所以我们事奉神的时候，要完全的摆上，同时明白一切全是神的恩典。接着大卫便奉耶和华的名给民祝福，每一个人都能领受祝福。分派各种食物不仅表明王的慷慨，更是向百姓重新证实上帝让他们享受应许之地。
3. 献完祭，大卫派利未人用乐器和歌声事奉、颂扬、称谢、赞美耶和华。不只是亚萨带着利未人鼓瑟弹琴、大发响声赞美神，大卫更是自己作诗，歌称颂神。
历代志上16:8-36就是大卫所作的颂赞之歌，分成三个部分。第一部分8-22节，是对以色列人说的，与诗篇105:1-15相同。第二部分23-33节，是对万国万民说的，与诗篇96:1-13类似。第三部分34-36节，是结语，与诗篇106:47-48相同。
4. 历代志上16章经文分段
1-3节：庆祝迎回约柜献燔祭和平安祭
4-6节：设立音乐事奉和人员
7-36节：亚萨的感恩诗
37-43节：事奉的划分
思考：大卫将神的约柜迎回耶路撒冷而欢喜快乐，你是否也为神的作为而欢喜？你最近经历过神哪些作为？
经文解释：
1. 大卫心心念念的约柜终于安然抵达耶路撒冷，安放在大卫所建的帐幕里。当时，大卫领导众百姓献祭，群众欢喜快乐，利未人唱诗班的歌声也回荡在耶路撒冷的上空，欣喜若狂的大卫还亲自的作了一首赞美诗命人吟诵。
2. 历代志上16:7记载“那日，大卫初次借亚萨和他的弟兄以诗歌称颂耶和华，说：”
所以历代志上16:8-36就是大卫所作的颂赞之歌。
注意：这首颂赞之歌是由诗篇105:1-15、96:1-13和106:47-48组成，当中只有轻微的差异，这也显示大卫就是这些诗篇的作者（但诗篇中并没有列出作者的名字）。
3. 首先，大卫呼吁以色列人来歌颂神的奇妙作为、寻求耶和华的面。
历代志上16:8-10：“你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为！要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。要以他的圣名夸耀；寻求耶和华的人，心中应当欢喜。”
4. 大卫要百姓称谢神的各种奇妙作为，因为这些作为彰显神的名！
a. “在万民中传扬他的作为”（历代志上16:8）
不但包括神带领大卫得胜（历代志上11-12章），也包括神允许扫罗失败（历代志上10章）；不但包括神用恩典引导大卫（历代志上14-15章），也包括神严厉地击杀乌撒（历代志上13章）。
b. “他的名”（历代志上16:8）
在希伯来文化中，名字代表一个人的本质，特征和人格，而我们对神的名的认识是借着神的话语及作为。
大卫及以色列众百姓经历战火到安定，他们深刻认识神的心意和作为，每次呼求神的名时，心中自然有说不出的感谢和赞美！
5. 因此，大卫鼓励百姓更要倚靠耶和华
a. 历代志上16:11：“要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。”
b. 吕振中译本：“要寻找永恒主和他的能力；不断地寻求瞻仰他的圣容。”
c. 字义：
“能力”指能力、力量。
“时常”不停地、连续不断地。
“寻求”（search out）指寻找、求问。
思考：耶和华的“能力”和祂的“面”，对当时的以色列人有什么意义？你又是否寻求这些？
6. 关于大卫之约
历代志上17章记载，虽然大卫把约柜迎回耶路撒冷，但大卫并不满足仅此而已，他最想做的就是为神建筑圣殿，特别是他为自己建了华丽的皇宫，他怎可不为上帝建造圣殿？
那么，神对大卫的心愿有何回应？
7. 首先，神透过先知拿单告诉大卫：“耶和华如此说：‘你不可建造殿宇给我居住。’”神不让大卫建殿的原因在历代志上28:3有更详细的说明：“因你是战士，流了人的血。”
接着，神申明：“自从我领以色列人出埃及，直到今日，我未曾住过殿宇，乃从这会幕到那会幕，从这帐幕到那帐幕。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列的一个士师，就是我吩咐牧养我民的说：你为何不给我建造香柏木的殿宇呢？”（历代志上17:5-6）
在这两节中神启示自己：
a. 耶和华与外邦人的神不同，耶和华神是愿意与人同住的神，祂不是在殿宇中被人供奉的偶像。
b. 耶和华神不向人索取，祂慷慨施予，不求回报。祂要的不是表面的敬拜仪式，而是人全心全意爱神，行神所喜悦之事。
8. 大卫爱神的心被神悦纳，所以神与大卫订立“大卫之约”（历代志上17:7-10），这个应许有以下几个重点：
a. 坚固王位（7节）
b. 战胜仇敌（8节）
c. 得享大名（8节）
d. 国民安居（9节）
e. 建立家室（9节）
神对大卫的应许在大卫的一生中得到应验。他的王位得以坚固，并顺利传给他所拣选的儿子所罗门；大卫向东西南北的邻邦争战，治服仇敌，正如神应许：“大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。”而到所罗门作王的时候，以色列的国力雄厚，百姓安居乐业，是以色列历史上最辉煌的时期。
思考：神为何与大卫立约？大卫之约如何彰显神是一位守约施慈爱的神？
9. 圣经学者描述大卫将约柜接入了耶路撒冷，他的喜乐胜于战场上的胜利，胜于他其他的成就，再将约柜安放并奉献祭物之后，大卫又以诗歌赞美耶和华，这首颂赞之歌就像初熟的果子，呈现大卫对神的感恩与赞美：
a. 耶和华是可寻求的神（历代志上16:8-13）
神是伟大的，但不是遥不可及，而是可以寻求的神，正如希伯来书11:6所说：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”
b. 守约的神（历代志上16:14-22）
宇宙万有的主宰，竟然肯与祂所拣选的人立约。要注意，不是人有什么条件可以向神讨功劳，是神自己决定施恩；而且这位信实的神守约到底，反倒是人满了背约的记录。
c. 作王的神（历代志上16:23-33）
神子民最大的荣耀，是“耶和华作王了”。以色列人超越外邦人的地方，是因为有耶和华神在他们中间作王（诗篇96:1-10）。大卫是神所膏立的王，但他也需要主的同在，作他的王。约柜进入了耶路撒冷的帐幕，正如在旷野的百姓，有耶和华在中间居住，作他们的神，虽经过艰难，也不必惧怕。
d. 保守的神（历代志上16:34-36）
神向爱祂、敬畏祂的人施慈爱。以色列的四围都是仇敌，不是想吞灭他们，就是要借偶像来引诱他们，靠以色列人很难胜过这些危险和诱惑，但感谢神，祂是能保守的神，以色列人可以时时仰望耶和华神的拯救。
总结：
1. 由诗篇96:1-13、105:1-15、106:47-48改编而成的历代志上16:8-36大卫之歌，对于大卫时代的百姓来说，这首诗歌是他们对神的感谢；但对于被掳回归的百姓来说，这首诗是神给他们的安慰。
2. 这首诗告诉以色列人：人并不是历史的主人，神才是历史的推动者和管理者。神的百姓只有常常“谈论他一切奇妙的作为”（历代志上16:9），才能认识神在历史中的护理大工，认清历史的走向，在任何失败和难处中都能“时常寻求他的面”（历代志上16:11）。
思考：大卫的诗歌表达他对耶和华的认识，今天你对神有何认识？请写下你对神的认识，并献上你的感恩与赞美。
