本周金句：
“求你从天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他们（惟有你知道世人的心），使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你，遵行你的道。”（历代志下6:30-31）
背景：
1. 历代志下6章是所罗门奉献圣殿的赞美和祈祷。之前的历代志下5章，结尾讲到神的荣光充满圣殿，现在神已经居住在衪的殿中，所罗门就以赞美和祷告来回应。
2. 从大卫到所罗门，经过多年的筹备、建造，建殿工程终于完成，可以想像当时的所罗门王和百姓们何等的欢欣感恩。
3. 首先，完成建殿后，所罗门要做的第一件事：
历代志下5:1记载：“所罗门做完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来，放在神殿的府库里。”接着，所罗门就着手把神的约柜从特设的帐幕中，迁移安放在圣殿中，然后，“以色列众人在七月节前都聚集到王那里。”（历代志下5:3）
4. 关于七月节
就是住棚节，列王纪上8:2用的是迦南地的名称以他念月，希伯来名称是提斯斯利月。
5. 献殿庆典──奉献典礼是整个建殿工程的最高峰
根据列王纪上6:38记载，圣殿是在所罗门王十一年八月完工，也就是主前959年九、十月间。而历代志下5章所记的献殿礼庆典，可能是在完工前一个月或完工后十一月举行。
6. 历代志下6章可分为三个段落：
a. 所罗门以祷告回应神荣耀的云彩（1-2节）
b. 所罗门见证神对大卫家室的信实（3-11节）
c. 所罗门为圣殿的祷告（12-42节）
思考：所罗门在圣殿建造完成后，做的第一件事是什么？他为何这样做？
经文解释：
1. 所罗门王的祷告
历代志下6章只记录了所罗门在奉献圣殿的庆典礼的祷告。首先，所罗门为神对大卫家的慈爱信实，引导成就建殿事工献上感恩和赞美！
2. 神信实成就祂的应许
历代志下6:1-2开宗明义就记载：“那时，所罗门说：耶和华曾说他必住在幽暗之处。但我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。”所罗门知道能建成圣殿，完全是神的工作，因为圣殿就是神的居所，因此，所罗门赞美神持守应许，与祂的百姓同住。
3. 神的拣选显明祂的主权和慈爱
所罗门感谢神拣选了大卫家来建造完成圣殿（7-8节），这并不是因为大卫或所罗门有什么优点或好处，他们之所以能参与建造圣殿的工作，完全是出于神慈爱的拣选。
既然是出于神主权的拣选，那么神亲自的应许，神就必亲手成就（10节），所罗门知道不论是设立圣城耶路撒冷，还是大卫家都是神主动拣选，是神应许并亲手成就的（10节），所以所罗门称颂耶和华, 因神都按照祂所说的成就了这一切的应许。
4. 神引导建造圣殿显明祂的全能
所罗门动员了庞大的人力和财力，并经过很长的时间才完成了圣殿。面对这些成就，所罗门完全可以为自己所付出的辛劳和努力而骄傲和自豪。但所罗门并没有炫耀这些成就的荣耀，而是谦卑地承认圣殿完全属于神。
所罗门更进一步强调建殿并非出于自己的谋画，而是完全按神的旨意去完成，建殿的每一个细节都是出于神，也在神的监察之下进行完成，神才是建造圣殿的总策画和成就者，应将所有的赞美和感谢归给神!
思考：透过建造圣殿，所罗门对神有哪些经历和认识？今天，透过神在你生命中的作为，你对神又增加了哪些认识？
5. 述说神对大卫家的慈爱信实后，历代志下6:19-42接着记载了所罗门带领百姓祷告，他求神在七方面垂听百姓的祈求：
a. 犯罪之时（22-23节）
b. 仇敌攻击时（24-25节）
c. 干旱之时（26-27节）
d. 饥荒之时（28-31节）
e. 外邦入侵之时（32-33节）
f. 与仇敌争战之时（34-35节）
g. 百姓得罪神之时（36-39节）
6. 所罗门列出了百姓会遇到的各样困境、灾难和挑战，他祈求公义慈爱且信实守约的上帝，能怜恤悔改的百姓，垂听他们的呼求拯救百姓。
而所罗门列出的第一项就是当百姓犯罪之时（22-23节），这是一切灾难祸患的源头。
7. 首先，申命记28:22指明神早已宣告，如果以色列百姓行恶离弃神，那么“耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风、霉烂攻击你。这都要追赶你，直到你灭亡。”历代志下6:26，所罗门也说：“你的民因得罪你，你惩罚他们，使天闭塞不下雨，”
在农牧时代的以色列，必须靠天降雨，使庄稼生长，才有收成。因为当时种植麦子，是在秋天种下，那时必须有秋雨滋润土地，麦种才可发芽生根滋长。然后等候到明年，春雨降下使麦子成长丰满结实。
本来神应许说，在流奶与蜜的迦南地，但因为以色列人犯罪离开神，“淫行邪恶玷污了全地。因此甘霖停止，春（晚）雨不降。”（耶利米书3:2-3）
神的惩罚咒诅就会临到。因此，所罗门向神祈求，如果百姓犯罪悖逆神，求神赦免在管教中悔改的百姓（26-27节），好让他们一生一世敬畏神。因为“在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。”（诗130:4）。
思考：所罗门王为悖逆的百姓向神祈求什么？为何他会这样祷告？这对今天我们有什么提醒？
8. 所罗门祷告中提到因着百姓犯罪，受到神的惩罚咒诅，而遭遇饥荒之苦时（28-31节），他就特别恳求公义的神怜恤百姓，但前提是百姓要悔改归回转向神。
可是，以色列百姓真的悔改？
9. 历代志下6:29，所罗门说当百姓“自觉灾祸甚苦”。
这句话原文是“各人知道他的灾难和他的痛苦”，意思是“知道这灾难和痛苦是神的惩罚”，什么灾难？
就是“灾祸疾病”（28节），正是申命记中所记载的背约咒诅（申18:22、35、38、42）。百姓若经历了这些灾难，就应当知道自己已经得罪了神，因为神保护的手已经收回了，所以，接着所罗门就求神怜悯遭祸而悔改的百姓。
10. 历代志下6:30：“求你从天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他们（惟有你知道世人的心），”
吕振中译本：“求你从天上你居住之定所垂听而赦免；你必照各人所行的报应各人；各人的心你都知道；因为只有你知道人的心；”
字义：在这祷告中，“知道”出现两次，指“认识，熟识”，指向神的无所不知。所罗门在祷告中指明，神随时侧耳垂听百姓的祷告，他知道每个人的内心，神也按每个人所行的回应各人，所以所罗门透过祷告提醒百姓要认识上帝，要听从遵行上帝的命令。
11. 历代志下6:31：“使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你，遵行你的道。”
吕振中译本：“你施报应、是要使他们在你赐给我们列祖的土地上尽他们一生的日子敬畏你，遵行你的道路。”
字义：“敬畏”指“害怕，惧怕”；“道”有“道路”的意思。
在经历犯罪遭祸，悔改再蒙神眷顾后，所罗门祈求的是以色列百姓能更加认识神，更加信靠遵行上帝的吩咐，行在上帝的旨意中。这也是今日我们的写照，更是我们的祷告！
思考：所罗门为悖逆的百姓祷告，期盼百姓能悔改得神怜悯，但悔改有哪些必要因素？
