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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
在上一次节目，我们查考与分享了传道书7:25-8:17的内容，让我们先来重温一下。
传道书7:25-8:17继续讲述所罗门以传道者的身分，谈论有关智愚之别、服从君王，以及恶人与义人有别等人生经验。
所罗门是否以为女人不能成为正直、智慧和良善的人呢？当然不是，因为他在箴言中也将智慧比喻为负责任的妇人。他的要点是说几乎没有一个男人或女人在神面前是正直的，而不是说女人没有智慧。他在寻求考察之中，发现良善和智慧在男人和女人中都很难找到，即使在他的文化背景中，男人有机会接受宗教教育，女人没有，但结果也是一样的。所以所罗门说：“我在千人中只可找到一个在神眼中看为有智慧的人。不过，其实我能找到的比这数目更少！”
智慧使我们能以神的观点来看人生，继而采取最好的对策。大多数人都会同意智慧是宝贵的资产，但怎样才能得到智慧呢？箴言9:10教导我们“敬畏耶和华是智慧的开端”。智慧来自认识和信靠神。认识神会使我们有悟性，并能与人分享。
所罗门重述对人生难以解决的问题的补偿方法。他劝我们以快乐和满足来勉励自己走人生之路。我们必须做每天应做的工作，也应享用食物和快乐。让我们学习享受神所赐的美食，叫我们重新得力，继续做神所托付的工作。
最有智慧的人，即使有方法得到世上所有的智慧，也无法参透全部奥秘。没有人能完全明白神和祂所做的一切，世界上的问题永远多过答案。但这些未知的事不应对我们的喜乐、信心或工作投下阴影，因为我们知道有一位更伟大的、掌管一切的主让我们信靠。不要为将来所不知的事而失去神现在赐给你的喜乐。
今天的节目，我们进入传道书9章的研读与查考。
传道书9:1-3记载：“我将这一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人，并他们的作为都在神手中；或是爱，或是恨，都在他们的前面，人不能知道。凡临到众人的事都是一样：义人和恶人都遭遇一样的事；好人，洁净人和不洁净人，献祭的与不献祭的，也是一样。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。在日光之下所行的一切事上有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充满了恶；活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。”
所罗门不担心未来。他没想到永恒，因为他对永恒一无所知。他认为：不管人往哪个方向走，都没有什么不同，反正都归向同一个地方。这不是神的答案。这是在日光之下的人，观察周围人的生活所得到的结论。
人为什么要工作？有人认为人生就像一个大赌盘，大家是环境的受害者。运气好的人可以得到自己的分，他应该和他人分享这份福气。今天的哲学思想毫无新意，所罗门高明得多。
传道书9:4记载：“与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗比死了的狮子更强。”
如果根据这个基本前提，人活着就是吃、喝、快乐，因为明天就要死了，不管你是愚昧人、还是智慧人，都没有什么差别。活着比死了好，即使你是个愚昧人，当你活着的时候，仍然比死了好，“因为活着的狗比死了的狮子更强。”
传道书9:5记载：“活着的人知道必死；死了的人毫无所知，也不再得赏赐；他们的名无人记念。”
这完全是在日光之下的人观察的结果，如果死亡是结局，死后就一无所有。因此所罗门会说“活着的狗比死了的狮子更强”。神告诉过我们，死后会怎么样。身体会被埋葬，睡在坟墓里的是身体。圣经说得很清楚，神儿女的灵魂会与主同在。哥林多后书5:6-8记载：“所以，我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离。因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。”灵魂真正活着的人，会与主同在。你我现在所有的身体，是我们在这世上的帐棚，有一天我们会离开。所以，你明白了吗？灵魂安息不是基督教的观点。
传道书9:6记载：“他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有分了。”
我说过这是令人感到悲哀的一章，日光之下的人生毫无益处、毫无目的、毫无意义。如果死亡是万物的结局，那么人类就和动物一样。进化论说人曾经是动物，在日光之下的人说人像个动物。两者的结局都是一样，人就像动物一样会死。对我们信徒来说就不一样了，我们知道我们是神的手所造的，我们要回到神那里去。
传道书9:7记载：“你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为神已经悦纳你的作为。”
不切实际的社会改革家认为死是一切的结局，人生的喜乐就在于吃喝玩乐。“心中快乐喝你的酒，”这是最无趣的人生。
传道书9:8-9记载：“你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻，快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的分。”
所罗门打扮得仪表出众、光鲜亮丽。他建议要好好享受你的婚姻家庭生活。很多不信主的夫妻也能享受他们的生活，我见过好几对这样的夫妻。他们有他们的问题和困难，但他们的态度是：“让我们尽力而为”。
传道书9:10记载：“凡你手所当做的事要尽力去做；因为在你所必去的阴间没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。”
死人连一把铁锤也抓不住，因为死人的大脑再也不能研究或从事任何精神上的活动。所罗门只能讲身体，他说：“凡你手所当做的事要尽力去做；”他谈的是手，不是灵魂。手要被放进坟墓里，如果你是神的儿女，你会进入神的同在。如果你不是神的儿女，你会去到阴间，直到在神白色大宝座前接受审判为止。这一生并不是就这样结束了。这卷书没有教导我们灵魂安息。
现在，所罗门要谈社会不公平的现象和少数族群的问题。
传道书9:11记载：“我又转念：见日光之下，快跑的未必能赢；力战的未必得胜；智慧的未必得粮食；明哲的未必得资财；灵巧的未必得喜悦。所临到众人的是在乎当时的机会。”
所罗门在日光之下所观察到的，使他相信生命只是时间长短和机率的问题。每个人都有自己的问题。这全都是机率，是人所无法掌控的。
传道书9:12记载：“原来人也不知道自己的定期。鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中也是如此。”
如果时间和机率是人生的调节器，那么人就像网中的鱼那样无助。这是一个可怕的观点和宿命论。对于不切实际的社会改革者来说，没有其他的解释，他们被迫接受这种宿命论的哲学。
接着，所罗门说了一个小小的比喻。
传道书9:13-14记载：“我见日光之下有一样智慧，据我看乃是广大，就是有一小城，其中的人数稀少，有大君王来攻击，修筑营垒，将城围困。”
你想除去被压迫的重担吗？你想捍卫少数族群、为被迫害者的权利努力吗？你对这些事感兴趣吗？经文说会有独裁者兴起，大君王会来攻击这些人，要让他们松懈防卫，花时间在不信之人不能解决的社会问题上。这些问题可能已有六千年或更久的历史，到现在还是无法解决。你认为神要给人多久的时间来解决这些问题？如果他们采取无神论者的方式，大君王就会攻下这类城市。
传道书9:15记载：“城中有一个贫穷的智慧人，他用智慧救了那城，却没有人记念那穷人。”
是谁来救他们？救主的名字叫智慧，智慧是基督的另外一个名字。祂以穷人的身分降世。主耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”
传道书9:16-17记载：“我就说，智慧胜过勇力；然而那贫穷人的智慧被人藐视，他的话也无人听从。宁可在安静之中听智慧人的言语，不听掌管愚昧人的喊声。”
主耶稣最后会得胜。当祂再来的时候，祂的声音会像天使长或号角的声音一样。今天世上的声音是模糊的，但有一天，主的声音要胜过这个世界。
传道书9:18记载：“智慧胜过打仗的兵器；但一个罪人能败坏许多善事。”
本章的结论是“智慧胜过打仗的兵器”。基督比任何武器更好。
传道书10章让我们看到：人生之所以有不公义，是因为人采取中间路线。
传道书10:1记载：“死苍蝇使做香的膏油发出臭气；这样，一点愚昧也能败坏智慧和尊荣。”
人生到处都能看到这个真理。一夜风流可能会让你得到致死的怪病。几年前有一位弟兄对我说：“我在基督教的家庭长大，从来没有鬼混过，但有一次因工作的关系离开家，和朋友到外面狂欢，这是我惟一一次犯错，就在那天晚上我得了性病。我不得不和未婚妻取消婚约。”死苍蝇使做香的膏油发出臭气。真惨！一个母亲花了二十年教导儿子要成为智慧人，但一个女孩出现，只用五分钟就能使小伙子成为傻子。这就是“一点愚昧”，只要一点点就够了。一点愚昧就足以毁掉一个人的一生。
传道书10:2-3记载：“智慧人的心居右；愚昧人的心居左。并且愚昧人行路显出无知，对众人说，他是愚昧人。”
右手表示有能力。智慧人的心在右面。不管他做什么，他都心甘乐意尽力去做。愚昧人的心居左，他是心不在焉的。不管你做什么，要用心去做。如果你要服事神，就带着喜乐的心和热诚去做，做得有价值，不要像在做苦工一样。不管你做什么，都要热诚地做。
愚昧人不需要举牌说：“我是愚昧人。”他只要说话就够了。有时候，他甚至不必说话就可以证明他是愚昧人。有时去参加会议，有人会站起来表达他的看法，或提出一个考虑周详的建议，我想，原来他这么有智慧。也有人站起来说话，但一开口却让人头痛。圣经说这是愚昧人，他告诉所有人他是怎样的人。
传道书10:4记载：“掌权者的心若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过。”
在日光之下的人为要安抚人心，采取屈服的立场。也就是说，“如果你打不过，就投降吧。”
传道书10:5-6记载：“我见日光之下有一件祸患，似乎出于掌权的错误，就是愚昧人立在高位；富足人坐在低位。”
今天还是这样：人把尊贵给了罪。以前，罪是隐藏在后街小巷里、被认为是污秽、下流的事。但今天，罪已经出现在林荫大道上了。犯罪的人可以很有尊严，罪的地位提升了，尤其在电视上，罪更令人注目。
“愚昧人立在高位；富足人坐在低位。”你听过电视访问一般市民或基督徒吗？他们可能是大有贡献的人，但他们没有收视率。人把注意力放在罪人和怪胎身上。
传道书10:7记载：“我见过仆人骑马，王子像仆人在地上步行。”
认真工作、努力存钱、熬夜研究，不表示一定会成功。住在你隔壁的傻子可能继承了千万家产。有时骑马的人是傻子，王子却像仆人一样走路。我认识很多好基督徒，他们很谦卑，财务上很富足，生活却很简单，他们被人忽略了。他们如同“王子像仆人在地上步行。”
传道书10:8记载：“挖陷坑的，自己必掉在其中；拆墙垣的，必为蛇所咬。”
如果你以为可以逃脱罪的惩罚，你就是愚昧人，如果你是神的儿女，有这种想法就更糟。神可能不会立刻有行动，但是总有一天，神会审判你的罪。
传道书10:9记载：“凿开（或译：挪移）石头的，必受损伤；劈开木头的，必遭危险。”
当时，移开石头就是移除土地界线的标记。所罗门重申：人不能逃避罪的处罚。人种的是什么，收的就是什么。如果你想骗取别人的地或其他东西，神会惩罚的。因此神说：“伸冤在我，我必报应。”神会算总账的。
传道书10:10记载：“铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费气力；但得智慧指教，便有益处。”
如果锄头钝了，就把锄头磨利，如果你有常识，就会这么做。一个钝了的锄头挖起地来非常费力。可惜很多人不愿意磨利锄头。有一个年轻人告诉我，神呼召他出来传道，他想上一些短期课程来装备自己。我说：“工欲善其事，必先利其器。一定要好好受训练。花时间磨练自己。”拿一个钝的锄头锄野草，是不明智的；磨利锄头，才能除去野草。传道书有一些很重要的教训，值得我们学习。这是一卷与众不同的书。
传道书10:11记载：“未行法术以先，蛇若咬人，后行法术也是无益。”
毒蛇是致命的爬虫类。有人用吹笛子吸引毒蛇跳舞，只要他一直吹笛子，蛇就不会攻击人。但毒蛇总会不受控制的，当蛇攻击人时，人就死了。
本节经文的“蛇”，可能不是字面上的蛇；我认为是指“泄漏秘密”的人，他会欺骗你、背叛你，像加略人犹大一样。毕竟在大灾难期间，敌基督会这样对付以色列国。在教会里，你也会发现有些人说话不诚实。
“未行法术以先，蛇若咬人，后行法术也是无益。”他可能会装作是你的朋友，但不管你对他有多好，他都会像蛇一样咬你。这就是大卫的朋友亚希多弗背叛时大卫受到的伤害。我们要小心某某人，某某人会扭曲我们的话。我们应该指出他们说错了。但经验告诉我，如果你指出他们的错，他们就会用最恶毒的方式攻击你。
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
