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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
上一次节目，我们研读与分享了出埃及记1章的内容，让我们先来重温一下。
出埃及记是圣经的第二卷书，是创世记故事的延续。创世记讲述人在各个时期，以及各种情形之下都是失败的，都不能靠自己的主观意志或行为得救，但神始终没有离弃罪人，一直都在眷顾着人类。出埃及记延续着神对选民的救赎与带领。
出埃及记1:1-7是这卷书的序言，这段经文给读者提供了以色列的家谱。首先，作者以列祖的传统开始，说明以色列先祖的家族已经完成了由一人到一国的转变，而且这个民族人数众多。创世记讲述个人或家族的历史，出埃及记则记载国家民族史。本段列出以色列十二个先祖的名字，代表以色列十二个支派。
出埃及记1:8-22讲述新的法老继承了埃及的王位，他从来没有听说过约瑟，因此也就开始苦待以色列民。法老叫来两个希伯来接生婆，吩咐她们杀害以色列新生的男婴、只存留女婴，但这两位接生婆敬畏神，没有按法老的命令去做。可见神对选民的保守与眷顾。
现在，我们进入出埃及记2章的研读与分享。
出埃及记2:1-2记载：“有一个利未家的人娶了一个利未女子为妻。那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月，”
摩西写他父母的结合以及他的出生，但是着墨不多。因此我们要看圣经其他的地方，这帮助我们更多了解出埃及记所发生的事情。如果我们有机会写自己的传记，大多数的人可能会想要多谈一些自己的父母，但是摩西甚至连他父母的名字都没提。他们只是凡夫俗子，是奴隶，属于利未支派，摩西只提到这么多。在后面我们就会看到他父母的名字是暗兰和约基别。第2节经文只说摩西是一个俊美、健康的婴孩。摩西对自己的出生写得也不多。
出埃及记2:3记载：“后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。”
摩西的肺活量很好。起先他父母还可以把他藏起来，但是摩西的哭声越来越大的时候就藏不住了。多年以后，神呼召摩西作神的发言人，向法老说话，摩西却推说他拙口笨舌，不会说话，这两者之间是多么强烈的对比啊。我们有许多人可以像婴孩一样大声的哭喊，但是长大成人后却不愿为神所用。约基别遇到大问题了，她再也没有办法把她的婴孩藏起来了。许多虔诚人的做法和这个母亲不一样，他们会说：“我们只要信靠神就好了。”这样很好，但是你在假装的时候真的信靠神吗？约基别如果把婴孩藏在家里面，她就是在装傻，因为只要守卫经过，就会听到婴孩的哭声。摩西就立刻有丧命的危险。也许有人会说：“当守卫经过的时候，这个婴孩可能不会哭。”你怎么知道？信心不是盲目的相信。神要我们相信什么是好的，什么是可靠的，神从来没有要我们做愚蠢的事。约基别所做的完全合情合理。她做了一个小的蒲草箱子，把摩西放在里面。
出埃及记2:4记载：“孩子的姊姊远远站着，要知道他究竟怎么样。”
除了做一个蒲草箱子，约基别也派摩西的姊姊去看她弟弟会发生什么事。在这里，我们可以看到，整件事情的发展都是神在保守和看顾。法老想方设法要除灭以色列的男丁，但神却巧妙地让法老的女儿来抚养和教育选民成为未来的领袖。
出埃及记2:5记载：“法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。”
我们看到神伸手干预了。细想一下，我们就可以知道神插手管了这件事，约基别所做的是对的。法老的女儿来到尼罗河边洗澡，那一定是个隐密的地方。在那里有一个蒲草箱子。法老的女儿打发一个使女去把箱子拿过来给她。
出埃及记2:6记载：“她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他，说：‘这是希伯来人的一个孩子。’”
这个婴儿哭的正是时候，神让两件事同时发生：婴孩的哭，以及法老的女儿来洗澡。这孩子的哭声，触动了法老女儿的母性，于是法老的女儿怜悯这孩子。
这孩子就是摩西。在出埃及记2章，我们会看到拯救者摩西的故事。出埃及记1-11章记载了摩西是以色列人的拯救者。出埃及记是有关救赎的一卷重要典籍。整个故事不是从这卷书开始，也不是在这卷书结束，而是从创世记开始，继续发展到利未记和民数记。
出埃及记2:7-10记载：“孩子的姊姊对法老的女儿说：‘我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？’法老的女儿说：‘可以。’童女就去叫了孩子的母亲来。法老的女儿对她说：‘你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。’妇人就抱了孩子去奶他。孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了他的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说：‘因我把他从水里拉出来。’”
这段经文再次让我们看到神的安排是何等奇妙，神不但保守了这个孩子，而且还安排孩子的亲生母亲在哺乳期亲自喂奶。
摩西生命中第一个四十年是在法老的皇宫度过的。他像埃及人一样成长和接受训练。他看起来像个埃及人，说话像个埃及人，举止也像个埃及人。当他去米甸的时候，人们把他看成是埃及人，我们继续读下去就会看到了。摩西在雄伟的太阳圣殿接受教育，这是当时最有名的大学。我们低估了埃及人的知识和成就。他们对天文学的知识是了不起的。他们知道太阳的正确距离。他们建构出地球是圆的、不是扁平的理论。他们对化学非常有研究，因为他们会用香料涂抹尸体，防止尸体腐烂。到今天，世界上许多地方还没有这样的技术。他们对手工艺的技术，以及对色彩的研究，令人赞叹。他们用的色彩比我们的更明亮。我相信，颜料公司一定愿意不计代价，为了要得到埃及人使用色彩的秘诀。埃及人的色彩是明亮的，美丽的，令人惊艳的，即使经过了四百年的岁月，还是一样。他们还有其他了不起的成就，埃及人有一流的图书馆。圣经告诉我们，摩西学会了埃及人一切的智慧。摩西所受的教育中，只缺一件事，就是不知道如何服事神。但是也不要低估摩西，他是一个优秀的人才。
在使徒行传7:20-29，司提反提到摩西一生的几个重要时期，也引用了出埃及记2章的内容，司提反说：“那时，摩西生下来，俊美非凡，在他父亲家里抚养了三个月。他被丢弃的时候，法老的女儿拾了去，养为自己的儿子。摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。他将到四十岁，心中起意去看望他的弟兄以色列人；到了那里，见他们一个人受屈，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。他以为弟兄必明白神是借他的手搭救他们；他们却不明白。第二天，遇见两个以色列人争斗，就劝他们和睦，说：‘你们二位是弟兄，为什么彼此欺负呢？’那欺负邻舍的把他推开，说：‘谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像昨天杀那埃及人吗？’摩西听见这话就逃走了，寄居于米甸；在那里生了两个儿子。”
换句话说，摩西在埃及的一切训练，并没有装备摩西，好让他可以拯救以色列百姓。有一天，当他外出的时候，他看到他的一个弟兄，被一个奴隶的督工迫害、鞭打，摩西就杀了这个督工。摩西看看四周，要确定没有人发现他的行为，但是他却没有抬头仰望神。他应该抬头仰望神，神会禁止他做这件事，因为摩西在神面前已经四十岁了，神要他拯救以色列百姓。因此，神要把他放在沙漠遥远的边境训练他。
出埃及记2:15记载：“法老听见这事，就想杀摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。”
摩西在埃及住了四十年，但是还没有预备好怎么面对将发生的事。
出埃及记2:16-21记载：“一日，他在井旁坐下。米甸的祭司有七个女儿；她们来打水，打满了槽，要饮父亲的群羊。有牧羊的人来，把她们赶走了，摩西却起来帮助她们，又饮了她们的群羊。她们来到父亲流珥那里；他说：‘今日你们为何来得这么快呢？’她们说：‘有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手，并且为我们打水饮了群羊。’他对女儿们说：‘那个人在哪里？你们为什么撇下他呢？你们去请他来吃饭。’摩西甘心和那人同住；那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。”
西坡拉给了摩西，成为摩西的新娘。许多旧约里的人物都象征基督，这是很有趣的一件事。虽然并不是他们一生的事迹都象征基督，但是他们在某些方面是象征基督的。摩西是一个杀人犯，与基督相比，基督是我们的救主。然而，摩西却象征基督，因为他是神所拣选的拯救者。摩西被以色列人拒绝，因而转向外邦人，娶了一个外邦的新娘。之后，他再次以以色列的拯救者出现，这次以色列民接受他了。
摩西在米甸一住就是四十年，米甸就是他的家；在这里他生了两个儿子。在沙漠的生活使他逐渐装备好自己，可以承担责任去拯救以色列人脱离埃及人的奴役。摩西的婚姻状况，我们并不清楚，我相信他必定非常爱他的妻子，但是从书中的记载来看，他们的关系似乎不是很好。摩西几乎没有提到他和妻子的关系。西坡拉这个名字意思是“麻雀”，可能指的是一个矮小、紧张的人。
出埃及记2:22-25记载：“西坡拉生了一个儿子，摩西给他起名叫革舜，意思说：‘因我在外邦作了寄居的。’过了多年，埃及王死了。以色列人因做苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于神。神听见他们的哀声，就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。神看顾以色列人，也知道他们的苦情。”
神准备要拯救以色列民。摩西已经被训练好要成为拯救者。神拣选并拯救以色列人，不是因为他们比埃及人优越，也不是他们一直对神忠心耿耿，更不是因为他们没有拜偶像。这些人对神一直不忠心，他们拜偶像，没有敬畏神。你应该还记得，当摩西带领他们离开埃及，进入旷野，以色列人等不到摩西，就作了一个金牛犊，当神来拜。神的目的是要拯救他们，因为他们过的是奴隶的生活，既无助又无望。除非有神出面干涉，否则他们只能走向灭亡。
神拯救以色列人有两个理由：一、神听见了他们的哀求；二、神记念祂和亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。以色列人绝望无助的情况，触动了神的心。神曾经应许亚伯拉罕的后裔可以继承这地，四百年后，神要拯救他们。你认为神为什么要救赎你？神拯救你，和神拯救以色列人的原因是一样的。神拯救我们，不是因为我们特别好。神说得很清楚，我们被拯救不是因为我们有什么优点。保罗在罗马书3:23-24:说：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”“白白”的意思是“没有理由的”。神把我们从罪恶中拯救出来，是没有任何理由的。约翰福音15:25说：“他们无故地恨我。”神并没有看着我，对我说：“你是好人，又诚实、又勤劳，我要救赎你。”神看我们都活在罪恶当中，处在黑暗无知的景况里面。神看我们都走迷了路，没有指望，无力自救。神因为爱我们，为我们预备了一个救主。约翰福音3:16说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，”然而，不只是神的爱拯救了我们，也是神的恩典拯救了我们。神透过基督耶稣的救赎，拯救了我们。我们没有任何值得拯救的理由，只因为神满有恩典，神对世人充满怜悯与关爱。
许多人以为神看到他们有些优点值得被神拯救。他们相信，神把他们从罪人中拯救出来，是因为神认为他们将来会变成好人。其实，这种看法是完全错误的。我们永远不会变成好人。我们都有老我，在老我里面毫无良善。罗马书7:18，保罗说：“我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。”是的，在我们里头没有一点良善。在我们里面，以前没有良善，以后也不会有良善。这就是为什么我们不能够行善的原因。神在我们得救的时候，使我们成为一个新造的人，我们的老我必须死去。
以色列人在神的眼中，没有良善。但是神听见了以色列人在奴役中的哭求，所以神要拯救他们。神看见我们处在窘迫的处境中，神就拯救我们。神有自己的计划，祂不需要征求人类的意见。神没有说：“这是我为你们所准备的救赎计划。如果你愿意的话，我就会完成它。”父神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，为他们的罪钉死在十字架上。圣子愿意来，圣父愿意拯救凡信靠耶稣基督的人。神对我们说：“这是我给你们的救赎计划，要么就接受，要么就拒绝。”神希望我们接受，但是神让每个人自己决定。
有一位姊妹，辛苦工作、很认真地帮人洗衣服，为了要赚钱送她的儿子上大学。当她儿子放假回家的时候，看到母亲虔诚的信仰，心里对神充满了疑惑。他的母亲不断的告诉他，神真好，神是爱，神拯救了她，知道自己得救是非常好的一件事。最后，儿子听不下去了，就说：“妈，你似乎不了解，你在宇宙中是多么的渺小。如果你失去了灵魂，神一点也不会在乎。这没有什么大不了的。”母亲没有立即回应，只是继续把晚餐放在桌子上。最后母亲说：“我刚才一直在想你对我说的话。你说的没错。我渺小的灵魂算不了什么；我若失去了灵魂，没什么大不了，对神来说，也没什么大不了。但是，如果神没有拯救我，神的损失比我大多了。神应许我，如果我信靠耶稣，祂就会救我。如果神违背了自己的话，祂的名声就会扫地，神就失信了。”
神就是这样对人类说的。以色列子民本身并没有什么吸引人的优点，但是神听见了他们的哀求。我们也没有什么吸引人的优点，能让神拯救我们。神和亚伯拉罕、以撒、雅各立了约，神应许会拯救以色列人。他也应许要拯救凡信靠耶稣基督的人。恩典是有行动的爱。因着神的恩典和无比的爱，神为我们预备了救恩。
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。下次节目，我们将查考出埃及记3章的内容，请大家提前预备。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
