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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中会面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

上一次节目，我们研读与分享了创世记12:6-13:7的内容，让我们先来重温一下。

创世记12:1-9讲述亚伯兰蒙耶和华呼召，带着妻子撒莱和侄儿罗得，到了迦南地。他们到了示剑地方摩利橡树那里，耶和华向亚伯兰显现，并且应许把那个地方赐给他的后裔。亚伯兰就在那里为耶和华筑了一座坛。后来，亚伯兰从示剑搬到伯特利，又从伯特利迁往南地去。从这段经文，我们学到了一个功课：有时候，神的吩咐看来并不容易执行，因为神要求我们远离那些对我们很重要的“安全感”，要我们踏步迈向新的挑战。这个时候，我们不要因为害怕离开熟悉的环境和亲人，不要抗拒神的命令和带领。既然神吩咐我们这样做，祂一定会负责到底，我们一定要对神有信心。

创世记12:10-20讲述亚伯兰在迦南地刚安顿下来，就遇到新的挑战，因为迦南发生了饥荒。亚伯兰为了解决饥荒的危机，就下到埃及去。在快要到埃及的时候，亚伯兰认为妻子的美丽可能会给自己带来杀身之祸。为了自保，他请求撒莱，在外人面前，两人以兄妹相称。到了埃及的时候，撒莱就被带进法老的宫殿去。神介入这件事情，降大灾与法老和他的全家，最后法老送走了亚伯兰和他的妻子。这段经文给我们的教导是：我们凡事都要寻求神的带领，不要只靠自己的聪明和智慧，无论事情大小，我们都应该依靠主。即使像亚伯兰这样顺服神而且谨言慎行的人，也因为过分依靠自己而吃亏。当遇到危险的时候，我们很容易会用自己的方法去面对，正如亚伯兰那样。我们不要忘记了，那位全知全能的神非常爱我们，祂很乐意帮助我们。

创世记13:1-7讲述亚伯兰和罗得两家的牧人时常相争。面对这种情况，亚伯兰选择了主动找罗得商谈，寻求解决之道。

好，听众朋友，我们继续查考创世记13章的内容。

创世记13:6-7记载说：“那地容不下他们；因为他们的财物甚多，使他们不能同居。当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。”

听众朋友，在上一集节目的最后，我讲到：如果我们不注意自己的言行，那么就很难感化类似迦南人与比利洗人这些不信主的人归向主。

有一位弟兄，他的舅舅一直都不愿意相信主耶稣。有一次，这位弟兄和太太去舅舅家吃饭的时候，舅妈流着泪跟他说：“你舅舅为什么就是不肯相信有神，不肯归向主？你知道为什么吗？”原来，那弟兄的太太和舅妈分别去不同的教会，她们两人一边吃饭，一边谈论教会的牧师怎样怎样，教会有什么什么纷争等等。那弟兄在旁边看见舅舅只顾在那边吃，一声不吭的，吃完了就出去找朋友聚聚。晚上回家的时候，舅舅满身酒味，他没喝醉，但是一定喝了不少。听众朋友，你知道舅妈没办法带领舅舅相信耶稣的原因吗？今天很多人也没办法领人归主，为什么？就是因为教会内部的纷争。听众朋友，今天那些“迦南人和比利洗人”还在，这些还没信主的人可能就住在你教会附近，看着基督徒的言行呢！

创世记13:8-9记载说：“亚伯兰就对罗得说：‘你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文是弟兄）。遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。’”

这时亚伯兰作主，要跟罗得分开的。这样的事需要一个很慷慨的人才能办到。换句话说，亚伯兰在对罗得说，罗得可以选择想要的土地，然后剩下的就属于亚伯兰。

创世记13:10记载说：“罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。”

那片土地在当时是风景怡人的。

然后，创世记13:11-12记载说：“于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。”

这是很有趣的！可能当罗得和亚伯兰住在一起的时候，罗得在晚上掀开帐篷的帘子往外面看看，然后跟自己的太太说：“你瞧，下面那片地方是不是很美？”早上罗得起来就说：“哇！下面那片土地真是很吸引人！”别人牧场上的草永远比自己的翠绿！终于这一天来了，罗得要做决定了，你知道他想往哪个方向走吗？没有人会一瞬间堕落的！一个人堕落通常要经过一段时间的。罗得收起帐篷的帘子，拔起帐篷的钉子，就直奔所多玛去了。那不过是开始。罗得抬头一看，看到一片平原，他就朝那个方向前进。那是他一生中犯的最大的错误！罗得自己并不知道！

创世记13:13记载说：“所多玛人在耶和华面前罪大恶极。”

我们以后会看到罗得和他太太遭遇到什么事。现在罗得和他的家庭都下到了所多玛去。从表面上来看，这个地方相当不错，因为水源充足，非常富裕，但是当继续看圣经的时候，我们会发现这个地方是罪恶之源，在神的眼中并不是一个好地方。圣经更形容所多玛这个城市“在耶和华面前罪大恶极”。由此可见，罗得选择地方的标准只是这个地方的地理环境怎样，是否适合居住，而不是这个地方的居民怎么样，他们是否敬畏神。

听众朋友，从创世记13:1-13这段经文，我们学到了“选择”的功课。生命是由选择所组成，而选择是有“滚雪球”效应的。这次的选择会影响下一次的选择，互相是有关连的。罗得先选择约旦河平原，接着往东迁移，然后搬到所多玛附近，最后就住在城中。一次选择的错误可以造成千古恨。让我们以罗得的经历成为我们的鉴戒吧！

创世记13:14记载说：“罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：‘从你所在的地方，你举目向东西南北观看；’”

这是神第三次向亚伯兰显现，其目的是要赐给他土地。神向亚伯兰显现，后来又向其他的族长显现的时候，神仿佛在那片土地四周安上了围栏。换句话说，神把那片土地围上了边界，又告诉亚伯兰那里是他们的福地，神非常看重这地。

听众朋友，让我打个比方。有一首歌，歌名叫《美丽的小岛》。我们闭上眼睛，试想一下，亚伯兰站在那片土地的中央，举目向东西南北观望，唱着《美丽的小岛》，此情此景是多么惬意，多么不可思议啊！天堂是实实在在的一个地方，就像应许地是真实的土地一样。神的应许之地不是某处的美丽小岛。天堂是一个非常确实的地方，而神的话也是确实地论到这个地方。在新约圣经启示录中，神就把天堂确实的呈现出来，并且在天堂的四周划上疆界，让我们也对天堂的事情略知一二。

创世记13:15-16记载说：“凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。”

听众朋友请留意，神做了什么？祂把这片土地划了记号，又告诉亚伯兰，他已经身处在这片土地里面。神也再次向亚伯兰确定，亚伯兰将要有许许多多的后裔，当然他后来的确已经拥有了。

创世记13:17记载说：“你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”

很有趣的是，死海古卷的其中一卷描述了创世记的这段记载，而且以第一人称的记述，提到亚伯兰的那片土地。在那个时候，神应许的土地是一片美好的土地。

创世记13:18记载说：“亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑、幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。”

亚伯兰的确是喜欢筑坛的人。从经文我们可以知道，亚伯兰所到过的地方必定留下见证。人类已经在月球上留下了脚印，也留下了一面旗帜和一个小小的格言说：“我们是带着和平而来的”。但是他们没有留下圣经。这显示亚伯兰的思想和今天时代的思想确实不同。对亚伯兰来说，重要的事就是为耶和华预备一座坛。

“幔利”的意思就是财富，而“希伯仑”的意思是交通，那真是美好的住处。那棵树的位置是一个挺有趣的地点，位于幔利和希伯仑之间，就是亚伯兰居住的地方。那里美丽富饶，是富裕和与神交通的地方。那里一直是亚伯兰的家，也是亚伯兰被安葬的地方。

创世记13:14-18的经文让我们看到了，当亚伯兰愿意为神有所放弃的时候，神的应许就临到他的身上。今天，如果我们愿意按照神的吩咐，为神放下或舍弃一些事物，我们也会得到祝福。许多宣教士愿意离乡背井，到远方传福音。虽然辛苦，却感受到神的赐福。正如主耶稣所说的：“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”许多人在奉献金钱和帮助人的过程中，也有这样的经历，就像主所说的那样：“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；”

好，接下来我们进入创世记14章的研读。

在创世记14章，我们会看到第一场圣经记录下来的战争。在战争中，亚伯兰救了罗得。我们也会看到第一个祭司的出现，亚伯兰蒙麦基洗德的祝福。这两个重要的事件都记载在这章圣经里。从某种意义来说，这是最重要的经文之一。这段经文好像跟整个故事不怎么配合。看来好像是可以被省略，就算没有记录这段事迹，故事仍然能够延续下去。其实，这经文是创世记这卷书中最重要的篇章之一。

创世记14:1-2记载说：“当暗拉非作示拿王，亚略作以拉撒王，基大老玛作以拦王，提达作戈印王的时候，他们都攻打所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别，和比拉王；比拉就是琐珥。”

首先，我要说，这可以说是一段历史文献，前11节经文记录了东方的王打败了所多玛和蛾摩拉王。但是多年来，某些批评家和激进派学者却说，这些人的名字根本没有在世俗历史中出现，又说这是一段相当可笑的历史。但是你知道吗？这些王的名字已经在石碑和泥版上被找到了，这表明他们确实存在。事实上，暗拉非就是世俗历史中的汉莫拉比。我们在这里所看到的记录是非常重要的。

人类很早就开始打仗，虽然这是第一场被圣经记录下来的战争，但是我们无从查考究竟是否人类历史上的第一场战争，但这并不重要，因为这并非圣经作者所强调的重点。这场战争被记录下来的原因，是因为亚伯兰的侄儿罗得被牵连在内。

创世记14:3-4记载说：“这五王都在西订谷会合；西订谷就是盐海。他们已经事奉基大老玛十二年，到十三年就背叛了。”

叛变引起了东方的王来攻打所多玛和蛾摩拉。很明显，这些王互相之间也曾经打过仗，因为东方的王把平原上的这些城市征服了，但是这些城市却发生叛乱。5-11节经文记载了那些东方王，战胜在死海低地一带联合起来的几个王。

创世记14:12记载说：“又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。”

罗得住在所多玛，而且被掳去了。这里记录的这场战争之所以重要的原因，是因为战争显明了亚伯兰要拯救侄儿罗得的决心。

创世记14:13记载说：“有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰；亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。”

当东方的王带着他们的掳物离开所多玛和蛾摩拉那个地区的时候，他们沿着死海的西岸朝北方去，那是离亚伯兰居住的希伯仑和幔利不太远的地方。当罗得被掳的消息传到亚伯兰那里，他立刻开始朝北边去追赶敌人。

这节经文说：“幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。”请留意，有一批人跟亚伯兰在一起，他们一定要联合起来，才能去追赶敌人。

创世记14:14记载说：“亚伯兰听见他侄儿被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但，”

这是令人惊讶的，这也显示出亚伯兰的财富到底有多少。想一想亚伯兰有多少个仆人？在他自己的家里，他可以养318个壮丁。那么不是壮丁的，比如妇女、小孩和老人，又有多少个呢？亚伯兰可以养318个壮丁，有那么多雇用的人手，表明亚伯兰所经营的牛羊生意是挺大的。

他们“直追到但”。“但”是在很北的边远地方。

创世记14:15记载说：“便在夜间，自己同仆人分队杀败敌人，又追到大马士革左边的何把，”

亚伯兰追赶这些人，一直追到北边的大马士革，那是相当长的距离。很显然，亚伯兰把他的仆人分成几队，一队进行攻击，可能在追赶敌人的时候，从后方进攻。另一队则绕路，当敌人转回头去抵抗第一队的时候，这第二队就下来攻打他们。这样，亚伯兰就能打胜仗。至少他可以赶散敌人，把他们赶到沙漠上，然后把掳去的人和财物追回来。

创世记14:16记载说：“将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民也都夺回来。”

你看那些敌人把妇女、人民当奴仆掳去，但亚伯兰作了一件非常重要的事，把一切都夺回来。他这样做是为着自己的侄儿罗得。由此可以确定，这章经文不是额外加进去的，也不是无关紧要的。这是亚伯兰生命的重要篇章，是非常重要的。

创世记14:17记载说：“亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。”

这里说到，所多玛王出来迎接亚伯兰。所多玛王对亚伯兰是不怀好意的，他要试探亚伯兰。在所多玛王之后，将有另外一人要出来迎接亚伯兰，这个人是“撒泠王麦基洗德”，他才是真心要祝福亚伯兰的人。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我知道，我们可以彼此记念代祷。

好，我们下次节目再见。愿神赐福与你！