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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中会面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
上一次节目，我们研读与分享了创世记46:1-47:6的内容，让我们先来重温一下。
创世记46:1-34讲述雅各的儿子们第三次前往埃及。这次前往埃及的人非常多，除了雅各的儿子们以外，还有他们的父亲以及其他的家人。雅各出发前，先到别是巴献祭给神。神透过异象对雅各说话，鼓励他下埃及去，不要害怕，因为：第一，神应许会使雅各在埃及成为大族。第二，神会和雅各同在。第三，约瑟一定会给雅各送终。
雅各家来到埃及的共有七十人。“七十”这个数目象征完全，暗示所有以色列人都一起到了埃及去。这里记载的家谱名单很重要，因为：第一，以色列人重视家谱和类似家谱的名单。他们认为每一个人都必须和自己的家庭和家庭历史相连。第二，这个名单暗示了神对族长，尤其是雅各所宣告的，就是必有很多子孙的应许，已经开始应验了。
约瑟和家人见面以后，就和他们分享自己的计划：第一，他会向法老禀告，他的家人已经从迦南地搬到了埃及，暗示了他们希望在这个地方长住。第二，他也会向法老汇报，他的兄弟们本是牧羊的人，以养牲畜为业。他们把羊群牛群和一切所有的都带来了。这几句话暗示了：以色列全家希望留在歌珊地，在那里继续牧养牲畜。这一方面表示了他们会继续以畜牧为生，绝对不会成为当地政府的负累。另一方面也表明了他们不会影响埃及人的生计，也不会令人误会约瑟假公济私，约瑟也不会安排兄弟们在政府工作，以免引来不必要的批评。第三，当他们和法老见面的时候，约瑟教他们要强调自己是以畜牧为业，一方面是希望法老准许他们住在歌珊地，因为凡牧羊的都被埃及人所厌恶；另一方面是因为法老也饲养牲畜，提到这方面的事情容易博取他的好感。
创世记47:1-6讲述约瑟选了五个兄弟去见法老。法老不仅答应了他们的请求，还赐给他们更好的选择，就是允许他们住在国中最好的地上。另外，法老要求约瑟从他兄弟中挑选能人，来看管他的牲畜。
接下来，我们继续查考创世记47章剩下的内容。
约瑟介绍父亲给法老认识，这是值得我们注意的。在雅各的生平当中，现在是雅各人生的最好光景。
创世记47:7-8记载：“约瑟领他父亲雅各进到法老面前，雅各就给法老祝福。法老问雅各说：‘你平生的年日是多少呢？’”
雅各和法老见面以后，就祝福法老。这个时候，如果雅各还像过去那样靠自我力量行事的话，他可能会是这样说：“法老，我现在是130岁，让我告诉你我生命中的成就。我要告诉你，我在年轻的时候，如何胜过我的兄长，又如何在财富上胜过我的舅舅。”相信他也会炫耀他的家庭──我有十二个儿子……怎样怎样，这样继续自我吹嘘。可是，现在的雅各完全不一样。请听他在创世记47:9怎么回答。
创世记47:9记载：“雅各对法老说：‘我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。’”
首先注意雅各下到埃及去的时候，年纪是130岁，他在147岁的时候离世，就是说他在埃及地度过17年的岁月。我想他来到埃及的时候，正处在临近死亡的边缘，一条腿已踏在坟墓里了。不过他见到还生存的约瑟，爱子陪伴他渡过埃及的岁月，那种喜乐使他活了17年。
与法老的会面，是给雅各这老人家再一次夸奖自己的机会，可是请留意，现在他已经改变了。他说自己的年纪是130岁，但人生实在没有什么可夸口的。他说：“我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。”他没有夸口自己如何欺骗他年老的父亲，反而说比不上祖先们。
创世记47:10记载：“雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。”
坦白说，我的感觉是，雅各到达了埃及，他有很好的机会去炫耀自己，但他没有这样做。或许有人认为雅各应该这样想：“法老是伟大的统治者，不过我也想让他知道，我在迦南地也是了不起的人物！”可是雅各没有这样想，因为他意识到自己是一个罪人，只有靠着神的恩典得救。
我们经常会听到许多基督徒被夸奖。有时候，在教会里，我们会称赞某些人的贡献，我们讲论他们如何伟大。可是，我们只不过是一群罪人，除了那位奇妙的救主以外，我们其实没有什么可夸口的。我们的救主一路保守和带领我们，对我们充满了恩慈和忍耐，祂才配得我们的夸耀。
我们不可小看我们的先祖。有一位大学的教授，他曾经为父亲感到羞愧。当他最初到大学念书的时候，由于他父亲是一位传道人和圣经教师，所以会到他的大学讲道。那教授说，他当时为父亲感到羞愧，甚至不愿意到父亲讲道的地方去。他会假装生病，就是不想去。他还说：“我感到非常羞愧，甚至不想让人知道我是他的儿子！”当他读完四年大学以后，在商界打拼了几年。后来他说：“我经历了相当困难的时期，然后对父亲的看法改变了。过去我觉得他很愚蠢，可是现在我开始理解他了，父亲供养家庭的压力真是大啊，而他还是优秀的圣经教师！当在商场经历了艰苦的岁月之后，我回到老家，发现父亲进步了很多！在我离开家的那段岁月里，没有人比他学得多！”那教授的结论是，他爸爸实在比他所认识的人聪明得多。这是不是我们当中许多人的故事呢？不过，雅各在这里没有小看先祖，他非常谦虚，因为他已经改变了。
创世记47:11-13记载：“约瑟遵着法老的命，把埃及国最好的地，就是兰塞境内的地，给他父亲和弟兄居住，作为产业。约瑟用粮食奉养他父亲和他弟兄，并他父亲全家的眷属，都是照各家的人口奉养他们。饥荒甚大，全地都绝了粮，甚至埃及地和迦南地的人因那饥荒的缘故都饿昏了。”
兰塞境就是歌珊地，这里是埃及最富饶的地方。
只有埃及和迦南被提到，原因是这两个地方是我们的故事所牵涉到的。假如雅各和他的家人留在迦南地的话，他们早就死去了。在埃及地有囤积五谷，可是地也不再出产粮食。明显地，饥荒遍布了全地，因为尼罗河都没有水流，而这是埃及生产五谷所必须的水源。
创世记47:14记载：“约瑟收聚了埃及地和迦南地所有的银子，就是众人籴粮的银子，约瑟就把那银子带到法老的宫里。”
我们现在来到约瑟被批评的地方。人民说他利用饥荒的机会，把土地买下来，发国难财。换句话说，他不再接受抵押，而把土地买下。我觉得这对约瑟是不公平的指控。首先，他只是法老的代理人，他所作的不是为自己，也没有努力使他自己致富。他绝没有使用欺诈的手段，自己也没有因饥荒而得到任何不当的利益。
正如战争时期，铀元素是相当缺乏和需要。倘若有人发现在他们的土地里有铀元素的话，政府会付很高的价钱去买他们的地。那他们在利用政府吗？我不同意。这只是供求定律发生作用而已。
在我来看，同样的道理在埃及发生。约瑟替法老买地，他提供粮食给人民，使他们可以存活。我相信约瑟是在供求的定律下办事。
创世记47:15-20记载：“埃及地和迦南地的银子都花尽了，埃及众人都来见约瑟说：‘我们的银子都用尽了，求你给我们粮食，我们为什么死在你面前呢？’约瑟说：‘若是银子用尽了，可以把你们的牲畜给我，我就为你们的牲畜给你们粮食。’于是他们把牲畜赶到约瑟那里，约瑟就拿粮食换了他们的牛、羊、驴、马；那一年因换他们一切的牲畜，就用粮食养活他们。那一年过去，第二年他们又来见约瑟，说：‘我们不瞒我主，我们的银子都花尽了，牲畜也都归了我主。我们在我主眼前，除了我们的身体和田地之外，一无所剩。你何忍见我们人死地荒呢？求你用粮食买我们和我们的地，我们和我们的地就要给法老效力。又求你给我们种子，使我们得以存活，不至死亡，地土也不至荒凉。’于是，约瑟为法老买了埃及所有的地，埃及人因被饥荒所迫，各都卖了自己的田地；那地就都归了法老。”
无可置疑，饥荒非常严重，波及范围之广是前所未有的。
创世记47:21记载：“至于百姓，约瑟叫他们，从埃及这边直到埃及那边，都各归各城。”
有大量的人民迁移到城市，使他们可以接近囤积谷物和提供粮食的中心。约瑟在丰年时期，便在整个埃及设立了这些中心，现在他要把灾民引到靠近这些供应粮食的地方。
创世记47:23-24记载：“约瑟对百姓说：‘我今日为法老买了你们和你们的地，看哪，这里有种子给你们，你们可以种地。后来打粮食的时候，你们要把五分之一纳给法老，四分可以归你们做地里的种子，也做你们和你们家口孩童的食物。’”
约瑟知道饥荒将要在明年结束，因此他叫人民拿种子去栽种。
创世记47:25-31记载：“他们说：‘你救了我们的性命。但愿我们在我主眼前蒙恩，我们就作法老的仆人。’于是约瑟为埃及地定下常例，直到今日：法老必得五分之一，惟独祭司的地不归法老。以色列人住在埃及的歌珊地。他们在那里置了产业，并且生育甚多。雅各住在埃及地十七年，雅各平生的年日是一百四十七岁。以色列的死期临近了，他就叫了他儿子约瑟来，说：‘我若在你眼前蒙恩，请你把手放在我大腿底下，用慈爱和诚实待我，请你不要将我葬在埃及。我与我祖我父同睡的时候，你要将我带出埃及，葬在他们所葬的地方。’约瑟说：‘我必遵着你的命而行。’雅各说：‘你要向我起誓。’约瑟就向他起了誓，于是以色列在床头上敬拜神。”
雅各知道自己的死期临近了，就叫了他儿子约瑟来，因为他有一个愿望，希望约瑟为他实现。他希望自己死后，约瑟可以把他带出埃及，并且葬在他祖父和父亲埋葬的地方。约瑟很乐意按照雅各的吩咐去做，所以他立刻答应了。雅各要求约瑟向他起誓，约瑟也照着办。其实，雅各要求约瑟起誓，还有另外一个目的，就是方便约瑟向法老申请把父亲的遗体运回迦南，因为约瑟既然曾经向父亲这样起誓，法老自然觉得应该让约瑟履行他的誓言。约瑟起誓以后，雅各就在床头上敬拜神。
创世记47章提醒了我们思想一个问题：究竟怎样生活，才不会让我们觉得在世寄居的日子又少又苦呢？答案是敬畏神。如何敬畏神呢？
首先，我们要爱神、爱人如己，以及远离罪恶，例如禁戒肉体的私欲。其次，我们要数算自己的日子，包括爱惜光阴、善用神给我们的恩赐，完成祂的使命。
此外，我们要效法约瑟，忘记过去，努力面前，向着标竿直跑。这样，我们就一定可以过一个丰盛的人生。
我们完成了创世记47章的查考与分享。接着的创世记48章记载了雅各怎样祝福约瑟的两个儿子以法莲和玛拿西。新约圣经希伯来书11:21告诉我们：“雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜神。”
现在，我们进入48章的研读。
创世记48:1-3记载：“这事以后，有人告诉约瑟说：‘你的父亲病了。’他就带着两个儿子玛拿西和以法莲同去。有人告诉雅各说：‘请看，你儿子约瑟到你这里来了。’以色列就勉强在床上坐起来。雅各对约瑟说：‘全能的神曾在迦南地的路斯向我显现，赐福与我，”
你可以想象，这个百岁老人雅各心里有多激动。现在约瑟来了，这是老人钟爱，而且失而复得的儿子，以及他两个年轻的孙子。雅各从没有梦想过他会再次看到约瑟，因为他以为约瑟已经死了。可是他亲眼看到约瑟在埃及升上这高位，他可以思想神如何使这些事情发生。雅各现在住在埃及已经十七年了，他是一个将死的老人，用尽力气坐在床边，思想回到了神在路斯向他显现的时候。他对约瑟说：“全能的神曾在迦南地的路斯向我显现，赐福与我，”雅各的人生走了一段很长的路，我们现在看到雅各的信心。他现在信靠神，没有夸耀自己。年轻时他很聪明，为得到他想要得到的东西而不择手段，还丝毫没有悔悟，也不懂得如何去亲近神。可是，现在当他回头看自己的生命时，他记得神在伯特利有两次向他显现，就是在他离开迦南和回到迦南的时候。他说：“神在那里向我显现，并且祝福我。”
现在我们看到雅各对神的信心。
创世记48:4记载雅各回忆道：“对我说：‘我必使你生养众多，成为多民，又要把这地赐给你的后裔，永远为业。’”
我们要特别注意雅各所说的神的应许，这应许一直贯穿旧约和新约。神应许列祖亚伯拉罕、以撒和雅各。这个约有三个特点：国度、土地和祝福。不过在这里，对雅各来说，有两件事是非常重要的，第一、就是“我必使你生养众多，成为多民”；第二，是“又要把这地赐给你的后裔，永远为业。”
约的第三部分对你和我都是很重要的，就是：“地上的万族都要因你得福。”
现在你和我在这里研读与分享圣经，是因为福音还没传遍地极。神在几千年以前主动与亚伯拉罕所立的约还在延续着，神所应许的，到现在只是部分应验。但神所应许的总有一天会全部应验，因为神是信实的，神一定会信守承诺。今天，我们每一位信徒都肩负着传扬福音的大使命。当福音传遍地极以后，所有的信徒（包括犹太人和外邦人）将组成新的以色列民，都成为天国的子民。到那时候，我们大家不仅能得到永恒的应许之地，还会和平地住在那里。每一个人都会在葡萄树和无花果树底下享受神的恩典。每一个人都会拥有永恒的产业。听起来很美，对吗？
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
