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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
上一次节目，我们查考与分享了哈巴谷书3:1-4的内容，让我们在重温的基础上稍作补充，然后再继续查考与研读这卷书剩余的部分。
读罢哈巴谷书3:1-4，或许有人不禁会问：“哈巴谷听得见神说话，我和先知的差距在哪呢？”在3章，哈巴谷感谢神对他在上一章所提疑问的答复：罪恶不会长久得胜，因为神仍然掌权。我们可以完全相信，神终必为对神忠心耿耿的人申辩，但我们必须静心等候神施行祂的作为。
或许还有人会说：“我求神怜悯多一些，但我不想受神的管教。”哈巴谷知道神会管教犹大人，并知道受管教的过程必定极不好受。不过他仍然接受神的旨意，只是求神帮助，赐下怜悯。哈巴谷没有求神停止管教，而是凭信心接受犹大人需受管教的事实。今天，神依然会管教祂所爱的人，为的是要带他们到神自己那里去。让我们欢喜快乐地接受神的管教，并求神帮助我们改变自己。
在哈巴谷书3:4，“光线”原文意思是“号角”。太阳升起时一定会发光，这是神与我们同在的画面。我认为，当主耶稣再来时，会带着祂的教会离开世界，显出神的荣耀来；当祂降生在伯利恒的时候，神的荣耀还没有彰显出来。当祂再来、在地上建立祂的国度时，就要彰显神的荣耀了。“神是大有威严的！信徒们都该认识，并要敬畏神。
哈巴谷书3:5说：“在他前面有瘟疫流行；在他脚下有热症发出。”
这可能是指摩西在埃及的时候，神所降的十灾，但也可能是指亚伯拉罕因为发生了饥荒和瘟疫，而下到埃及去了。
哈巴谷书3:6说：“他站立，量了大地（或译：使地震动），观看，赶散万民。永久的山崩裂；长存的岭塌陷；他的作为与古时一样。”
当时神对亚伯拉罕说：“我要把这地赐给你。”神衡量了这地，要赐给亚伯拉罕。神还声明说，神赐给亚伯拉罕这块地是要使他成为大国。这是很奇妙的事。我们的神是让人测不透的！这是一首令人赞叹的诗篇。
哈巴谷书3:7说：“我见古珊的帐棚遭难，米甸的幔子战兢。”
“古珊”就是古实，也就是今天的埃塞俄比亚。摩西在米甸待了很长的一段时间。有些学者相信，身为法老公主养子的摩西，可能在埃塞俄比亚打过仗。这当然没有文献的记录，不过是有些学者个人的想法而已。根据使徒行传7:22的记载，我们知道摩西“学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。”。
哈巴谷书3:8说：“耶和华啊，你乘在马上，坐在得胜的车上，岂是不喜悦江河、向江河发怒气、向洋海发愤恨吗？”
这是指以色列民过红海、过约旦河的景象。神使水裂开，让他们可以从干地上走过去。这是一种很高明的比喻，用字很优美。这是一首希伯来诗，提到神不会因为海水阻挡百姓的去路而愤怒；神反而裂开红海，让百姓走过去，后来神的百姓要过约旦河时，神又再次行了相同的神迹。
哈巴谷书3:9说：“你的弓全然显露，向众支派所起的誓都是可信的。（细拉）你以江河分开大地。”
神信守神与百姓所立的约，信守神给他们的应许。“细拉”意思就是：“鼓手啊，快快打鼓吧。”这句话的目的就是要唤醒百姓，好让他们听到神要对他们说的话。经文说：“你以江河分开大地。”你有没有想过神是怎样使海分开的呢？江河穿过大地。这是非常高明的形容，非常准确的描述！
哈巴谷书3:10说：“山岭见你，无不战惧；大水泛滥过去，深渊发声，汹涌翻腾（原文是向上举手）。”
当摩西上到西奈山上，领受神的律法时，整座山都在震动，以色列民非常惧怕，不敢接近西奈山。他们不想听神对他们说话的声音，他们非常惧怕。这些经文描写神借着摩西拯救以色列民。首先，神和亚伯拉罕立约，祂遵守神与选民所立的约。然后神和摩西立约，神要拯救以色列民、要带他们离开埃及地。神同样也遵守了祂与选民所立的约，拯救他们。
在哈巴谷书3:11，我们看到约书亚。我认为，这里说得非常清楚，背景中所描写的就是约书亚，3章没有提到任何伟人的名字，因为要强调神的作为。
哈巴谷书3:11说：“因你的箭射出发光，你的枪闪出光耀，日月都在本宫停住。”
“日月都在本宫停住。”这可以确定是指约书亚。经文描述说：“因你的箭射出发光，你的枪闪出光耀，”换句话说，闪耀的日头，就像闪耀的枪一样。
哈巴谷书3:12说：“你发愤恨通行大地，发怒气责打列国，如同打粮。”
当神带领百姓进到那地时，神把他们安置在那里，赶走了亚扪人，因为亚扪人满了罪恶。亚扪人占领了耶利哥城，使得大家都染到性病。神把亚扪人赶出那地，免得性病感染了整个人类大家族。这在当时，可以说是一场瘟疫。
哈巴谷书3:13说：“你出来要拯救你的百姓，拯救你的受膏者，打破恶人家长的头，露出他的脚（原文是根基），直到颈项。（细拉）”
这里的“你的受膏者”是指以色列，还是指弥赛亚呢？我个人认为这是指弥赛亚。“你出来要拯救你的百姓，拯救你的受膏者，”这是指主耶稣，祂是救主，是受膏者，也是弥赛亚。经文描述说弥赛亚“打破恶人家长的头，露出他的脚，直到颈项。”当这里提到“受膏者”时，音乐渐渐变强，直到最大声；因此需要一个很好的女高音，以及一个很好的男低音。这里是赞美神为百姓所成就的救恩。神借着摩西救他们脱离埃及，神又借着约书亚带领他们进到应许之地，这全是神的作为。
哈巴谷书3:14-15说：“你用敌人的戈矛刺透他战士的头；他们来如旋风，要将我们分散。他们所喜爱的是暗中吞吃贫民。你乘马践踏红海，就是践踏汹涌的大水。”
我们从这里看到神信守祂对选民的应许，也就是说，神要赐给他们救恩。
在述说了神的作为之后，我们要看先知的反应。我希望能够忠实地呈现这卷小书的最后一章最后的一段。我实在很难呈现经文本来的样貌，这是圣经中很重要的一段。我希望能让你感受到其中的伟大和荣耀。
哈巴谷书3:16说：“我听见耶和华的声音，身体战兢，嘴唇发颤，骨中朽烂；我在所立之处战兢。我只可安静等候灾难之日临到，犯境之民上来。”
这卷先知书接近尾声时，哈巴谷述说了他个人的经历。他一开始就让我们看到他个人的经历。现在他提到他个人的反应。你是否有过这种体验：当危险临到，或是你遭遇重大危机时，你的心里会突然感到很沉重吗？这就是哈巴谷的经历。他说：“我听见耶和华的声音，身体战兢，嘴唇发颤，”你有过让你感到害怕，以至让你说不出话来的经历吗？我相信大多数人都有过这种经历。哈巴谷说“骨中朽烂”，这表示他站不起来，他必须要抓住一些东西。“我在所立之处战兢。”这句话的意思是，他看到神要施行审判了，他知道那将是一段很艰难、很困苦的日子。
哈巴谷书3:17说：“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；”
哈巴谷说：“树上不结果子，葡萄不长果实，圈中的家畜都没了。”当神审判的时候，这样的事就会发生。
审判快要来了，哈巴谷还能因神而欢欣快乐。
哈巴谷书3:18-19说：“然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量；他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。这歌交与伶长，用丝弦的乐器。”
你要知道，神是我们的力量，更是我们的喜乐。神没有应许要让我们一生坐享平安与富足。神已经给了我们太多的应许了！我刚才把一本杂志丢到垃圾桶里，这是一个所谓的基督教福音机构发行的刊物，里面有一篇内容说，你可以透过祷告向神求取一切东西。这本杂志说神会应许你成为一个成功的人，会给你健康，会给你一切你想要的东西。亲爱的听众朋友，神不是一个有求必应的圣诞老人！但是我们的神有一个很明确的法则。如果你想为你的问题找到答案，在这里，先知哈巴谷会给你一个方法。这个方法就是：神是你一切问题的答案。这卷书一开始的时候，先知哈巴谷来到神的面前求问说：“为什么你要这样做呢？为什么你让我看到邪恶的事呢？为什么你不采取行动呢？”神带哈巴谷到守望所，让他看到神所要做的事情；现在哈巴谷说：“我要凭着信心与神同行。”
神是你一切问题的答案。虽然我不认识你，不知道你的问题是什么，但神就是答案。你能信靠神，对神要有信心。神在你的一生中对你有一个目的，神要完成这个目的。你只要信靠基督，当你信靠基督时，你会看到神开始在你身上动工。神很希望你能像基督。在罗马书8:28-29，使徒保罗说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。”不管保罗用的字是什么，他的意思是，神在你身上有个永恒的目的，神的目的就是要你像耶稣基督。同样的，在哥林多后书3:18，保罗又说：“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”神对你有个目的，不管你是谁都一样。
有人说，神在有些人生命中的目的比你重要，这种说法完全是错误的。在神的计划和目的中，你的重要性，与过去有史以来的任何一个人，以及未来的任何一个人都同等重要。神希望你像基督。在哥林多前书15:47-49，我们读到一段话是这样说的：“头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。”我们在这个世界上是活在人的身体里面，这个身体是从泥土造的；神使我们成为人类，但是这不是神最终的目的。我们是属世的，但是神要我们也成为属天的，这就是神在我们身上所要达到的目标。
请想像一下，假如你现在是活在米开朗基罗的时代，你的生活会是怎样的呢？有一天，你拜访米开朗基罗的工作室，你在那里看到一块粗糙的大石头，那块石头看起来很骯脏，是一块被污染过的石头，因为它是从又黑、又潮湿的采石场拿回来的。那是一块很硬的大理石，还没有经过加工，坚硬无比，摸起来冷冰冰的，一点也不美观，而且还非常难看。但是过了六个月之后你回来再看的时候，又会发生什么事情呢？你或许会大吃一惊，这块不起眼，且曾经让你不屑一顾的大石头，居然在艺术家的精心雕琢下，摇身变成了一尊大卫的雕像，或说变成了天使长米迦勒的雕像。我告诉你，就像米开朗基罗对那块天然的大理石一样，他有一个目的，他要用这块大理石雕刻一件艺术品出来，神对你我也有一个目的。我们是属世的，但是神对我们有一个属天的目的。你明白吗？这位艺术家的理想，就是塑造我们满有基督的形象，这位艺术家就是圣灵。祂用凿子和铁锤引导我们走义路。其中，凿子，就是主的管教，正如希伯来书12：6所记载的，经文说：“因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”铁锤，就是神的话，正如提摩太后书3:16-17所说的：“圣经都是神所默示的（或译：凡神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”因此，我们可以和诗篇17:15的诗人一起说：“至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见（或译：看）你的形象就心满意足了。”亲爱的听众朋友，神是你一切问题的答案，更是你迷茫中的一盏指路明灯。不管你是谁，不管你身处何处，你都可以因神而喜乐，你可以因神的救恩欢喜快乐。一开始，先知哈巴谷是一个很悲观的人，但他在疑惑中通过祷告，向神寻求答案，等到神的回应后，他变成了一个因神而欢喜雀跃的人，这样的属灵成长是何等的奇妙。现在，你可以与先知哈巴谷一起说：“我要因救我的神而感恩喜乐。”这卷小先知书开篇是用充满忧郁的语气娓娓道来，最后却在荣耀中结束这首诗一样的赞歌；这卷书一开始是一个问号，但结束时却是一个极大无比的惊叹号。这卷书最后在哈巴谷美妙的歌曲中结束。希望你和我今天都能够因着神的话语，得到同样的激励与鼓舞！
到这里，我们就完成了整卷哈巴谷书的研读与分享。从下一次节目开始，我这个圣经导游将继续邀请大家，随着我们这辆圣经巴士，进入下一站旧约圣经西番雅书的旅程，请你提前熟读经文，希望下一站圣经的游览旅程，会让你更加期待和惊喜，也让各位更有得着。
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再作说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
