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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
在上一次节目，我们查考与分享了希伯来书11:31-33的内容，让我们先来重温一下。
妓女喇合被世人看轻，但神却使用她；今天，当你感到自己的生命仿佛一无是处的时候，倘若神在呼召使用你，你又会如何回应呢？
根据约书亚记2章的记载，当约书亚计划攻打耶利哥城时，先派了两个探子去窥探那城墙，探子们遇见外族妓女喇合，喇合相信神，接待探子，相信神在毁灭耶利哥城的时候，必定会存留她和她的家人。信心帮助我们改变自己，并且使我们可以不再顾虑自己以往的历史，或别人接纳与否，只管做正确的事。
旧约记载了不少曾经历过胜利的人物的生平，比如：底波拉打胜仗；约书亚战胜列国；尼希米善于治理神的百姓；但以理在狮子坑中不受伤害；沙得拉、米煞和亚伯尼歌在烈火中毫无损伤；以利亚逃过王后耶洗别的追杀；希西家在病后更刚强；基甸在战争中有大能。
今天，我们也同样可以借着对基督的信心经历胜利，我们战胜压迫我们的人的经历，可能跟旧约先贤的经历相似，但更可能的是，我们每次得胜，将直接与神要我们担当的角色有关。即使我们的肉身会死去，但因基督我们将永远存活。在神所应许的复活中，即使是肉身的死亡也会被战胜，基督的胜利将会完全实现。
希伯来书的作者在经文中提到的这些信心伟人经历坎坷，他们的信心从何而来呢？今天，倘若你的遭遇也是如此，你又会如何应对呢？
希伯来书的作者在这段经文中总结了信心伟人生命的特性，他们经历了特别的胜利，甚至胜过死亡，有些被苦待、残虐，甚至被杀害。对神有坚定不移的信心，并不保证我们能过快乐和无忧无虑的生活。相反，我们的信心差不多肯定会令我们被世界伤害，我们仍活在世上的时候，可能看不见受苦的目的，但要知道神必会成就祂的应许。今天，你的信心是否建基于神必会成就应许这个确据上呢？
从希伯来书11:33开始，作者不再列出信心伟人的名字，转而诉说他们的英勇事迹。首先，他们“因着信，制伏了敌国”，这让我们想起了约书亚、众士师、大卫，还有其他人。第二，“因着信，他们行了公义”。君王如所罗门、亚萨、约沙法、约阿施、希西家和约西亚，虽然他们的统治并不完美，但却是合乎公义的。第三，“因着信，他们得了应许”。这可以是指神与他们立约，就像亚伯拉罕、摩西、大卫和所罗门的例子；也可以指应许在他们身上实现了，证实神的话是信实可靠的。第四，“因着信，他们堵了狮子的口”。根据但以理书6:22的记载，但以理是很明显的例子，但根据士师记14:5-6以及撒母耳记上17:34-35的记载，不可遗漏的还有参孙和大卫。
接下来，我们继续研读和查考希伯来书11:34-40的内容。
希伯来书11:34记载：“灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃；软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。”
这是信心的争战，这些信心伟人都是得胜者。我们看到信心的扩展，信心已经进到他们生活的每一个层面了。
信心有使人克服困难的能力。根据但以理书3:19-30的记载，“灭了烈火的猛势”是指沙得拉、米煞、亚伯尼歌在烈火中奇迹般地活了下来。
他们灭了烈火的猛势。窑中的熊熊烈火，只能将捆缚三个希伯来少年的绳索烧断，使他们得释放，证明这原来是掩藏起来的祝褔。
“他们脱了刀剑的锋刃”，根据撒母耳记上19:9-10、列王纪上19:1-3，以及列王纪下6:15-19的记载，大卫脱离了扫罗奸狡的攻击，以利亚脱离了欲置他于死地而后快的耶洗别，以利沙脱离了叙利亚王的手。
“他们将软弱变为刚强”。在信心事迹的历史里，有不少软弱的例子。例如：根据士师记3:12-22、4:21、7:20、15:15的记载，以笏是一个左撇子，然而他却刺杀了摩押王；雅亿虽然是女子，却用帐棚的橛子杀死西西拉；基甸在打败米甸人的经过中，使用了一击即破的瓦瓶子；参孙只是用一块驴腮骨便击杀了一千个非利士人。这些信心伟人都证实了一个真理，就是神拣选了世上软弱的，叫强壮的羞愧。
“他们争战显出勇敢”。信心会使人得到超凡的力量，并使他们能克胜各种难以克服的困境。
“他们打退外邦的全军”。虽然以色列的军队往往配备不足，兵源短缺，却能取得胜利，使敌人大惑不解，令人感到惊讶。
希伯来书11:35记载：“有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（原文是赎），为要得着更美的复活。”
根据列王纪上17:17-24，以及列王纪下4:20-37的记载，“有妇人得自己的死人复活。”指的是以利亚让撒勒法寡妇的儿子复活了，和以利沙使书念妇人的儿子复活这两件事。
“又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活。”这句提到的是殉道者。
然而，信心有另一面的果效。信心除了带来丰功伟绩外，也有人因此而经历无比的苦难。在神的眼中，两者都同样宝贵。
这些信心伟人有的因为对神保持信心，所以受到残酷的折磨。他们只要背弃耶和华，就可以得到释放；不过，在他们心目中，受死而被接到荣耀里，胜过背叛神而偷生世上。犹太人在马加比时代对抗罗马的革命，罗马暴君伊比芬尼将一位母亲和她七个儿子处死，而且是要他们在亲眼目睹的情况下家人逐一杀害。他们拒绝得释放，为要得着更美的复活，就是比苟延生命在世上更美的复活。有学者曾这样说：“这也是信心的果效。有时信心并不使某人得释放，反而使他在有得释放的机会时，勇敢地拒绝了。信心的表现，有时是接受，有时却是拒绝。信心会欣然接受一个得释放的机会，却拒绝另一个机会。人宁愿受折磨也不接受释放，这正是他们有信心的标志和证明。有些时候，最强而有力的信心表现，是断然拒绝接受宽大的处理。”
希伯来书11:36-38记载：“又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，本是世界不配有的人。”
“本是世界不配有的人。”这是指信徒不应陷入世俗的诱惑中，不应屈服于逼迫和患难；义人与罪恶的世界是不相配的。“在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，”这是指信徒因信仰的缘由被剥夺所有生活的便利，飘流在外。这些患难，古时信徒都靠信心忍耐得胜了。这表明信徒不能与这世界的价值观妥胁，真信徒在不信的世界中，因神的同在也能活出满有能力的生活，正如腓立比书4:13所记载的：“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”
这里出现了另外一批人。他们没有在战场上得到大胜利，没有进入人生的竞技场，在一大群观众面前为神行伟大的神迹。这些人就是经文提到的“又有人”，他们是神所拣选的真正的英雄。他们忍受磨练、戏弄、鞭打、捆锁、被监禁。他们“被石头打死”，“被锯锯死”。有位学者认为“被锯锯死”的是以赛亚，但这是传统的说法罢了。我们不知道是谁能忍受这么残忍、恐怖的死刑。有些人被试验、被试探、被刀杀死。在这里，请注意一个对比。回到希伯来书11:33-34所提到他们的胜利，经文说他们是“制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃；”那段经文说到他们脱了刀剑的锋刃，但是37节又说又有人“被刀杀”。那么该怎么解释这两件事呢？
有一群人靠着信心脱了刀剑的锋刃，又有一群人靠着信心被刀所杀。我们面临着一个难题：为什么义人会受苦？可是，他们是凭着信心经历这些遭遇的，他们并不认为是在受试验，他们是凭着信心忍受的。当一片黑暗、长夜漫漫、痛苦难熬、看来被解救的机会遥遥无期的时候，他们还是信靠神。有些人忍受折磨、有些人被刀所杀。诗篇34:7记载：“耶和华的使者在敬畏他的人四围安营，搭救他们。”在诗篇34:17，诗人又说：“义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。”神的作为真是奇妙！但是，其他人呢？那些不能躲避刀剑锋刃的人呢？那些忍受苦难的人呢？
根据使徒行传7:52的记载，司提反对着当时的宗教领袖说：“哪一个先知不是你们祖宗逼迫呢？”先知的处境是很困难的。司提反就是第一个为基督教信仰殉道的人。他们用石头打死司提反之前，司提反说：“他们也把预先传说那义者要来的人杀了；如今你们又把那义者卖了，杀了。”根据使徒行传9:1-16的记载，主耶稣呼召大数的扫罗，当时他是个聪明又年轻的法利赛人，主耶稣说：“我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。”主耶稣在约翰福音16:33说得很清楚：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”后来保罗和巴拿巴出去宣教的时候，使徒行传14:22说他们“坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道；又说：‘我们进入神的国，必须经历许多艰难。’”有很多人赢得了争战，也蒙神拯救，因为他们展现出了他们的信心，但是还有其他的人，在漫长的教会历史中，还有更多的人为了信仰忍受苦难。
现在，正有成千上万个信心的英雄们痛苦地躺在床上。有人在人生舞台上能赢得胜利，是很好的；能够听到有人病得医治，也是很好的。但对那些忍受苦难的人，那些在宣教禾场上默默无闻、为主受苦的宣教士，那些忍受苦难的牧师们，我们要怎样看待呢？我要告诉你最近我才明白的一个与这个问题有关的道理。
彼得前书4:12-13说：“亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。”在歌罗西书1:24，保罗对歌罗西人说：“现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。”保罗怎能补满基督的苦难呢？基督的救赎对我们来说，不是已经很完全、很完美了吗？的确是如此，但是主耶稣在地上的时候所经历的一些苦难，是和救赎的苦难没有关系的。救赎的苦难是发生在十字架上的，我们没有一个人能帮得上忙。但是如果我们要为主站稳立场的话，就要付代价，要受苦。
说到信徒受苦。我们都会生病，在我连续得了几场病以后，我认为主在对我说：“我要在你身体上放一根刺，好让你闭嘴。你老在吹嘘我怎样医治了你。你要记住，我不是每一次都会医治人的，能够忍受苦难的人，才是最好的圣徒。他们才知道什么是真正的信心。你要到那个时候才会信靠我。”主让我患病，要我忍受痛苦，我认为主在对付我。我常问神到底是怎么一回事。这时主借着这段经文中的“又有人”对我说话，又有人被刀所杀、又有人忍受苦难，他们都是凭着信心忍受的。如果你能出来作见证说，神怎样医治了你，你在生意上是多么成功，那很好；但是我要提醒你，今天还有很多圣徒正在忍受苦难。他们付了很大的代价。你知道他们怎能做到的吗？他们是凭着信心。他们比我更有信心，他们是神拣选的圣徒。我收到很多了不起的圣徒的来信，他们在事奉神，在偏远的地方为主作工、为信仰忍受苦难，他们的信让我谦卑下来。希伯来书的作者告诉我们，有很多人是凭着信心生活的，他们被称为“又有人”。请不要忘记这些人，他们凭着信心生活、凭着信心而死。对他们来说苦难结束了，已经与神同在，永远不会再死了。这段经文对我很有帮助，让我看到过去没看见的，希望这段经文对你也有益处。
希伯来书11:39说：“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；”
神为这些旧约的信心英雄作见证，但他们仍未得着所应许的便离世了。他们没有机会亲眼看见期待已久的弥赛亚降临，也无从享受主作工所带来的祝褔。
这些信心伟人没有得到什么应许？神给了很多应许，很多人得到神给的应许。但是神应许要使他们复活，要在地上建立神的国度；他们还没有得到这些应许，因为神今天还在按着神的名呼召人，就像希伯来书2:10所记载的：“原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。”
“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；”原因在是什么呢？答案记载在下一节经文里。
希伯来书11:40说：“因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
这段经文表明旧约之下的信心伟人，在期待神的应许实现的盼望中，度过信心的生活。“预备了更美的事”，是指新约圣徒将得到更美的，即通过基督成就救赎，旧约的信徒也能参与这救恩。因此，教训我们新旧约信徒都靠相信基督而得救，对新约信徒来说，需要更大的信心的行为。
因为神给我们预留了更美的事。神作了安排，叫旧约时期的信心伟人若不与我们同得，就不能完全。就罪来说，他们的良心从未感到完全；而且，他们未能享受在天上有完美荣耀的身体，要等到我们全都被提到天上去与主相遇的时候，正如保罗在帖撒罗尼迦前书4:13-18所说的：“论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。所以，你们当用这些话彼此劝慰。”旧约圣徒的灵魂，在主面前已得以成全，但他们要等到主回来接属祂的人时，身体才会复活。那时候，他们就可以享受完全的、复活的荣耀。
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。下一次节目，我们将进入希伯来书12章的研读与查考，请大家提前预备并熟读经文。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再作说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
