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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
在上一次节目，我们查考与分享了约翰福音13:9-33的内容，让我们先来重温一下。
约翰福音13:9-33继续讲述耶稣为门徒洗脚，并预言自己将被卖的故事。
耶稣替门徒洗脚，不只是要他们和睦相处，更长远的目的是要自己离世后，祂的福音可以广传。门徒将要进入世界，事奉神，彼此服事，并服事那些领受福音信息的人。
耶稣被出卖，撒但当然扮演了重要的角色，但犹大也难逃罪责。耶稣只预言自己的死，并没有提到自己的王国，因此犹大的梦想破灭了，或许他想迫使耶稣运用权能证明自己是救主；又或许他不明白耶稣的使命，不再相信主耶稣是神所拣选的。撒但满以为耶稣一旦死去，主的使命便告终结，神的计划也会落空，其实撒但和犹大一样，不知道耶稣的死是神计划中最重要的一环。
接下来，我们继续研读与查考约翰福音13章剩下的内容。
约翰福音13:34-35记载：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”
主耶稣要赐给门徒一条新命令。有人解释成：“你们若有基本信仰，众人因此就认出你们是我的门徒了。”虽然，我相信基要信仰、我相信神的话是无误的、我相信圣经是圣灵的启示、我相信耶稣基督的神性、我相信祂死在十字架上是为了替我们赎罪、我相信祂为背负世人的罪而死、我相信耶稣的身体复活、升天，有一天祂要再来使教会从世界中分别出来。但我要强调的是：相信这些基本信仰并不能说服外面还没得救的人。世人因为没有爱而走向灭亡。主耶稣嘱咐门徒行事为人要以耶稣基督的心为心，要彼此关爱，这样周围的人才能因此从门徒身上看到耶稣对世人长阔高深的爱。曾经有位牧师见证说：“在我还小的时候，父亲就过世了，我只能靠打工赚钱养家，和两个阿姨和一个未婚的舅舅住在一起。两个阿姨都是基督徒，舅舅不信主，是个酒徒。我常常听到他们说教会的闲话，几年以后，舅舅住院，其中一位阿姨哭着问舅舅：‘你为什么还不信基督？’”加拉太书5:15记载：“你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。”这类事情会让没得救的人远离教会，他们在听信福音前，先听到的竟然是教会的是非！要知道，基督徒最重要的命令不是作见证，不是去服事，而是要彼此相爱。
约翰福音13:36-38记载：“西门‧彼得问耶稣说：‘主往哪里去？’耶稣回答说：‘我所去的地方，你现在不能跟我去，后来却要跟我去。’彼得说：‘主啊，我为什么现在不能跟你去？我愿意为你舍命！’耶稣说：‘你愿意为我舍命吗？我实实在在地告诉你，鸡叫以先，你要三次不认我。’”
西门‧彼得这个人和我们太像了。如果你是神的儿女，你绝不会像犹大那样出卖主耶稣，魔鬼不能控制你，因为神的灵住在你心里。但是彼得所做的事，我们可能都会做。彼得的问题不是撒但进入他的心，而是他对自己太自信了。我相信这是我们每个人的问题。彼得很爱主，他此时准备为主舍命。但是主却认为此时时机不对，彼得此时的属灵生命还不够成熟，像个涉世未深的懵懂少年，他常犯错；我相信一直要等到五旬节，彼得的身心才渐渐成熟。此时的他只在意主耶稣要离开了，他的反应像一个小孩子，说：“爸爸，你要去哪里？我也要去。”彼得的第一个问题是：“主往哪里去？”接着他又问第二个问题：“主啊，我为什么现在不能跟你去？”主耶稣回答说：“我所去的地方，你现在不能跟我去，后来却要跟我去。”彼得只听到“现在”两个字。他就像一个吵着要吃饼干的小孩，妈妈说要等到吃完晚饭后才能吃饼干，可是小孩却紧紧抓住“现在”；他现在就要吃饼干，他不要等到晚餐以后。彼得对主耶稣的爱和忠心是真的。不管主到哪里去，他都要跟随。他说：“我愿意为你舍命！”这句话中的每一个字都是出于真心。在约翰福音18:10，西门‧彼得奋力为主争战，他削去一个仆人的耳朵。（他只削去仆人的耳朵，因为他是个渔夫，不是快刀手，其实他瞄准的是仆人的头。）当主耶稣告诉彼得，他在鸡叫前会三次不认主，当时已经天黑了，彼得不相信他会在黎明之前不认主。这就是我们该学的功课！彼得过度自信。从彼得身上，我们学会不要过于自信，哥林多后书12:10记载：“因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”你认为自己是软弱的，还是刚强的呢？曾经有人问牧师：“你是否有足够的恩典为主耶稣死？”牧师回答说：“我没有，因为主没有要我这么做。但是如果祂要我这么做，我相信祂会给我够用的恩典。”这就是答案。我们的肉体是软弱的，但神会供应我们一切所需。在哥林多后书12:9，主曾对保罗说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”
西门‧彼得刚刚还说愿意为主舍命，然后主耶稣告诉他，在早晨鸡叫之前他会三次不认主。等到约翰福音18章，我们就会看到在早晨鸡叫的时候，西门‧彼得已经三次不认主了，应验了主对他的预言。主耶稣在14章还继续对西门‧彼得说话，我们的主带领彼得度过否认主的黑夜，也带领彼得恢复和神的关系。主是在安慰彼得。14章缓和了许多人的冲击。
约翰福音14:1记载耶稣说：“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。”
世人都在寻求安慰，他们的心渴望平安，只有主耶稣可以给人带来安慰，主耶稣最基本的命令就是：“你们信神，也当信我。”约翰在此处提到得救的信心，是指积极的信心；信心是相信，信心是活的，是信靠的意思。你相信你的车会带你回家，你只是相信一个事实吗？不是。你相信的程度要达到这样一个地步，就是：你把自己交给车子。你会坐进车子，相信这辆车可以载你回家。得救也是这样，你信基督，就得把自己交托给主。“你们信神，也当信我。”主很清楚地宣告：祂就是神。
约翰福音14:2记载耶稣说：“在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。”
首先，我们要确定什么是父的家。父的家并不是指我们今天所住的大宇宙，而是指天家。主耶稣说：“在我父的家里有许多住处；”我想，当主说的时候，脸上必定带着笑容，祂指的就是“永恒的地方”。那里有很多住处，足够给所有得赎的信徒居住。“若是没有，我就早已告诉你们了。”主耶稣用祂的名誉担保，祂不会叫门徒空怀虚假的希望。亲爱的听众朋友，你要么就相信，要么就不信。“我去原是为你们预备地方去。”主耶稣上加略山的十字架，为自己的人预备地方。耶稣基督的死救赎罪人，这样凡信靠基督的人在“父的家”中有分、有地方住。当然，这句话还可以有另外一层意思，那就是主复活后被接升天，回到天上，预备地方。我们虽然不大清楚这个地方，但却知道一切正在准备中，迎接每一个神的儿女。主要去为一群属祂的人另外预备一个居住的地方，这真是太好了。我们面对的是不可思议和奇妙的真神。这个世上有这么多人，我们竟然没有迷失。主耶稣为所有属祂的人预备住处，凡愿意悔罪归向主并信靠祂的人都有资格取得“天国子民”的永久居住权。
约翰福音14:3记载耶稣说：“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。”
这是圣经中第一次提到，神要带我们到一个遥远的地方，这地方是主为我们预备的。这显然不是旧约圣徒的盼望，因为在旧约时期，神从来没有明确应许亚伯拉罕要带他到天上遥远的地方。神告诉亚伯拉罕，会让他的后代多如天上的星星，并且在地上有一个永远的家乡。旧约的盼望是在这个地上建立一个充满和平和公义的国度。这要应验神在地上的目的。在这个意义上来说，“天国”是指神在地上掌权。在诗篇2:6，神说：“我已经立我的君在锡安─我的圣山上了。”这就是神在地上的目的，祂正不偏不倚，毫不犹豫，毫不妥协，慢慢地朝这一天走近，要将祂的儿子安置在宝座上。这就是天国，是神在地上的旨意，也是旧约圣徒的盼望。旧约时期的圣徒，如挪亚、亚伯拉罕、摩西等，因信神的话，并遵行神的旨意而得救，得享天国的福分。在新约时期，信徒因信靠主耶稣而得救，因信称义而成为“天国的子民”。当主耶稣说祂要带一群人，从使徒开始，带他们离开地上，到基督为他们准备的地方，永远与神同在。这让门徒感到很惊讶。这是主耶稣第一次提到这件事，但不是最后一次。保罗在帖撒罗尼迦前书4:16-17说：“主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。”那时我们要在主为我们预备的地方与主同住。约翰在启示录21:2告诉我们：“圣城新耶路撒冷由神那里从天降，”那就是从旧约开始，一直到新约恩典时期，所有的信徒将要永远居住的地方。保罗在罗马书1:16-17说：“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：‘义人必因信得生。’”
约翰福音14:4记载耶稣说：“我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道（有古卷：我往哪里去，你们知道那条路）。”
主把门徒提升到一个高度，因为十字架的阴影笼罩在小楼上，令跟随主耶稣的门徒惶恐不安，罪正在敲门，打击他们的肉体。我们的主努力想要提升他们，从现在提升到未来，从物质提升到灵性，从地上提升到天上。主耶稣告诉他们两件事：第一，目的地，即往哪里去；第二，途径，即如何去。
约翰福音14:5记载：“多马对他说：‘主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？’”
屋里坐了一个多疑的多马。他好像总是在问问题，或者提出他的疑惑。他心里装了一个问号，我们的主要花很多时间来解说，把问号变成感叹号！多马不懂就问，问得好。如果不是他问问题，我们就得不到主耶稣奇妙的答案了，那就是福音。
约翰福音14:6记载：“耶稣说：‘我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”
主耶稣说：“我是道路”。祂不只是告诉我们该走哪一条路，而且还说祂就是道路。教会或者仪式不能带你认识神，只有基督可以带领你认识神。不管你认不认识基督，不管你信不信基督，祂就是道路。主耶稣说祂就是真理，祂不是说祂的话是真理的标准或者试金石，而是说祂就是真理！主就是生命，祂不仅是活的，更是生命的来源，从植物的生命到灵命，都是从祂来的。“若不借着我，没有人能到父那里去。”所有的异教和主义都没有出路，主是惟一的道路，若要到神那里去，只能透过基督。如果我在问路，我不想听不确定的答案，我希望有人告诉我该怎么走。二千多年来，因着主耶稣的宣告，信主的人不计其数，他们共同见证主耶稣说的话是真实可靠的。亲爱的听众朋友，主耶稣说，若不借着他，你我就进不了天堂。或许我们真该感谢使徒多马，因为他在小楼上问：“怎么知道那条路呢？”因着他所问的这个问题，主耶稣在约翰福音14:6这个美妙的答案，成为了今天我们每个信徒属灵道路上的指路明灯。
约翰福音14:7-8记载：“（耶稣说：）你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。’腓力对他说：‘求主将父显给我们看，我们就知足了。’”
腓力是个安静的人，很少说话，和多话的彼得正好相反。腓力有一个希腊名字，有人认为他是希腊人，当然也可能是有希腊名字的犹太人。他很特别，每次我们都看到他带人来到主耶稣面前。他曾经带拿但业去见主耶稣。我常想他是怎么做到的，腓力很安静，拿但业爱说俏皮话；腓力很正直，拿但业很幽默。但是安静的腓力却能带人认识主耶稣。想要见主耶稣的希腊人也来找他。在这里，腓力表现出最大的野心，这也是任何人都会有的野心，圣经里的人都有这种最深的渴望，他说：“求主将父显给我们看。”亲爱的听众朋友，你人生最大的目标是什么？升官发财，还是扬名立万？还是结婚生子？你想要用主的教训和指示来教育子女吗？我们的目标可能很有价值，但最崇高的目标正如腓利说的：“求主将父显给我们看。”
约翰福音14:9记载：“耶稣对他说：‘腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父；你怎么说‘将父显给我们看’呢？”
腓力从旧约知道，摩西看过神的荣耀，以赛亚从异象中看过神的荣耀。主耶稣的回答不是在责备腓力，主耶稣告诉腓力自己行过很多神迹。虽然腓力没有像摩西或以赛亚一样看过神的荣耀，但他却亲眼目睹过主耶稣及其神迹，见证了主耶稣的大能及其事工。腓力想看的每一件事，都在耶稣基督身上看见了。他已经看见过神了。在基督里，神的启示比旧约中的启示还要大。腓力看过神最大的启示，因为他看到道成肉身的主耶稣，且跟随主有三年之久。希伯来书1:3记载：“他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，”“人看见了我，就是看见了父”，不是说你看到相同的人，而是说你看到的那位在能力上、个性上、爱和其他的一切，本质上与神相同。你想要看到的父，从主耶稣身上全都看到了，因为约翰福音4:24说：“神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音1:18记载：“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”我们看到的就是耶稣基督，我们将要永远和主在一起。对那些爱主的人来说，我们生活的目标就是要认识神。
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
