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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
上一次节目，我们查考与分享了路加福音5:11-6:5，让我们先来重温一下这部分的内容。
路加福音5:11-39讲述了耶稣呼召彼得，以及西庇太的儿子雅各和约翰为门徒后，又做了几件大事，内容包括洁净麻风病人、治好瘫痪病人、呼召利未，以及回应禁食的问题。
在当时，麻风病是一种传染性极高，而且无药可治的疾病。今天，麻风病依然存在，不过传染性已减弱，而且可以治愈。在耶稣的时代，犹太祭司负责控制麻风病，把会传染的麻风病人迁出市镇，以免传染给其他人，同时，祭司也重新接纳逐渐痊愈的麻风病人返回社群中。由于麻风病会破坏神经系统，病人有可能会无意中伤害自己的手指、脚趾和鼻子。那个人满身长了大麻风，并且非常严重。但他仍然相信耶稣能医治他，使他每一处伤口都得以痊愈。
当时的房屋是用石头建成的，屋顶是平的，由泥和稻草建造。屋外有楼梯通上屋顶。有几个人把一个瘫子从楼梯抬到屋顶上，然后拆开那些泥和草的房顶，直至可以把瘫子缒到耶稣面前。耶稣不是被瘫子的信心所感动，而是被瘫子的几个朋友的信心所感动，所以治好了这个瘫子。不管怎样，我们对主的信心都会影响别人。我们不能使他人成为基督徒，但是可以通过我们的言语、行动和爱心，让其他人有机会回应神。请把握机会带你的朋友来到永活的基督面前吧。
利未又名马太，是十二门徒之一，同时也是马太福音的作者。面对耶稣的呼召，利未的回应，正是耶稣期望跟随祂的信徒应有的态度。利未立即跟随主耶稣，并召集他的朋友一起来见耶稣。利未是一个税吏，他的工作可以给他带来不义之财，然而他放弃了这份工作跟随主。接着，利未大摆筵席款待他的同僚和其他声名狼藉的人，让他们也有机会认识耶稣。利未放下了属世的物质财富，他为自己能与耶稣在一起而感到自豪。
耶稣回应有关禁食的问题，一针见血揭示法利赛人以敬虔的外表来掩盖自己内心的罪恶，他们在公众面前做善事，却又指责别人的罪来炫耀自己的义。耶稣愿意和那些知道自己有罪而不配与神接近的罪人在一起，而不和那些自高自大、自以为义的宗教领袖在一起。因此，为要到神那里，我们必须要悔改；为要脱离罪恶，我们必须认识罪恶的本质。
酒囊是将羊皮的边缘缝合所造成的不漏水的袋子。新酒变陈时会发酵膨胀，所以要装进新的、柔韧的酒囊里。已用过的酒囊，因为羊皮已变硬，容易胀破使酒漏出来。法利赛人就像旧酒囊一样，太僵硬了，只能装他们的传统和规则，不能接受主耶稣。基督教总是要求新的发展方向、新的传统和新的结构。我们教会的事工架构也不应该僵化，以致没有空间接受圣灵新的感动、新的方法和新的观念。我们必须时刻谨慎，免得我们的心变得刚硬，以致不能接受耶稣带给我们的新思想。我们要保持柔软的心，使我们能接受耶稣那改变生命的信息。
路加福音6:1-5讲述法利赛人指责耶稣的门徒在安息日掐麦穗，耶稣引用旧约的经文，就是大卫和随从，因饥饿的缘故进入圣殿吃陈设饼，反击了法利赛人，并宣告自己是安息日的主。
接下来，我们继续查考与分享路加福音6章剩下的内容。
路加福音6:6-11记载：“又有一个安息日，耶稣进了会堂教训人，在那里有一个人右手枯干了。文士和法利赛人窥探耶稣，在安息日治病不治病，要得把柄去告他。耶稣却知道他们的意念，就对那枯干一只手的人说：‘起来！站在当中。’那人就起来，站着。耶稣对他们说：‘我问你们，在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？’他就周围看着他们众人，对那人说：‘伸出手来！’他把手一伸，手就复了原。他们就满心大怒，彼此商议怎样处治耶稣。”
这段经文显示出文士和法利赛人的伪善和邪恶，他们允许人在安息日行割礼、救出掉在井里的驴，却不容耶稣在安息日治病，反而以此为由作为控告耶稣的好机会。耶稣知道他们的欺骗行径，为了揭露他们的阴谋诡计，耶稣公开医治没有向祂求医的病人。耶稣对不义毫不退让，主动施恩给罪人。
正如以前我们在节目中所提过的，主耶稣在耶路撒冷的时候，有一些门徒认识了主。后来主耶稣经过加利利海时，就呼召他们跟从主。然后他们又回去捕鱼。当主耶稣再次经过时，又再度呼召他们。根据路加福音5:11，圣经告诉我们：“他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。”
现在我们来到第三个阶段。从一群门徒中，主耶稣挑选了十二个人作祂的使徒。
路加福音6:12-16记载：“那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告神；到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。这十二个人有西门（耶稣又给他起名叫彼得），还有他兄弟安得烈，又有雅各和约翰，腓力和巴多罗买，马太和多马，亚勒腓的儿子雅各和奋锐党的西门，雅各的儿子犹大，和卖主的加略人犹大。”
主耶稣整夜祷告神。为什么呢？因为主耶稣要选十二个人作祂的使徒，整夜祷告之后才做决定。其中一个使徒最后出卖了主，到死都不知悔改；另外一个使徒虽曾三次不认主，但后来悔改了。请注意，神要使用的人总是被拣选出来的。当然有很多候选人，但约翰福音15:16说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，”这对每一位信徒来说，是莫大的安慰。有位牧师曾这样说过：“当主呼召我的时候，我正在银行工作，从来没有想过要当传道人；而且我那时还看不起传道人呢。我没有呼召主耶稣，是主耶稣呼召了我。自从主呼召我以后，主就负责一切，这个感觉很好，感谢神，主安慰了我。”
主耶稣认为花一整夜祷告，然后再挑选十二个使徒，是必须的，也是合神心意的。要挑选人担任神的工作，必须要花时间祷告。以利亚的袍子不是意外地掉在以利沙身上，而是神刻意的安排。现在有些教会在选择同工时的标准，与神的标准相去甚远，甚至是背道而驰的。我们按着自己的感觉和私欲决定。我们用人衡量的方式，没有用神衡量的方式。我们在做决定之前，应该先花时间祷告求问神。
路加福音6:17-19记载：“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，又有许多百姓，从犹太全地和耶路撒冷，并推罗、西顿的海边来，都要听他讲道，又指望医治他们的病；还有被污鬼缠磨的，也得了医治。众人都想要摸他；因为有能力从他身上发出来，医好了他们。”
在我们的节目中，我多次提到，有很多群众得到了医治。当时主耶稣医治了上千人。被主耶稣医治的人不需要做任何事情。即便隔着很远的一段距离，主甚至也愿意医治有需要的人。主耶稣的医治是真正的神迹，路加医生已经证明了。把你的问题交给伟大的医生，主耶稣是最好的医生，你可以请教主任何一个问题，主不会要你付钱。
现在我们要看所谓的“登山宝训”。这次不是在山上讲道，路加记载的是在平地上讲的，而马太福音所记载的登山宝训是在山上讲道。这两个讲道在内容上很相似，说明主一再地教导。我们不需要福音书说的完全一致，但我们需要对照着看。这里有一件事情值得我们特别注意，路加福音中的这一篇讲道和马太福音中的讲道有点不同。有一些删减，也加了一些内容；有祝福，也有咒诅；既谈到关于态度的问题，也涉及到了论断的问题。
路加福音6:20-22记载耶稣举目看着门徒说：“你们贫穷的人有福了！因为神的国是你们的。你们饥饿的人有福了！因为你们将要饱足。你们哀哭的人有福了！因为你们将要喜笑。‘人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了！”
一直到这里，耶稣讲道的内容和马太福音的登山宝训差不多。主耶稣在很多地方讲相同的教训，但是方式略有不同。
从路加福音6:23开始，新的内容出现了，经文是这样记载的：“当那日，你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的。他们的祖宗待先知也是这样。”
这节经文讲的是人类要善待神的先知，以及对神的先知存有正确的态度。真正的先知代表神说话，却受人迫害。假先知歪曲神的话，却受人保护。真先知必须对神有信心、有远见，能看到永恒的价值，并且能对神忠心不渝。
20-22节经文说的是贫穷的人、饥饿的人、软弱的人、被人恨恶的人、被辱骂的人、被弃的人、被称为恶人的人。只要回头去看旧约，你就能懂了。今天也是一样，传福音的人常会遇到困难。假先知丰衣足食，他们很活泼，被认为是好人，但是神有话要对假先知说。
路加福音6:24-28记载耶稣继续说：“但你们富足的人有祸了！因为你们受过你们的安慰。你们饱足的人有祸了！因为你们将要饥饿。你们喜笑的人有祸了！因为你们将要哀恸哭泣。‘人都说你们好的时候，你们就有祸了！因为他们的祖宗待假先知也是这样。只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他！恨你们的，要待他好！咒诅你们的，要为他祝福！凌辱你们的，要为他祷告！”
这段经文告诉我们，世人保护假先知，如果假先知说得动听，世人就会捧着大笔钞票来给他；然而，主耶稣说得很清楚，假先知就不必期待神用他了。假先知受到世人的欢迎，但是在神的眼中却是一个恶人。假先知在世上可能很享受，但会在天上哭泣；假先知可能吃得丰盛，但却有一个枯干的灵魂。主在圣经中讲了很多富足的邪恶，主耶稣说：“但你们富足的人有祸了，因为你们受过你们的安慰。”人会指责小偷，可是贫穷的邪恶绝不一定比为富不仁危险，为富不仁增添了邪恶的程度。
有些教会财务状况特佳，可是在宣教方面留下好名声的不多，因为他们不太会传福音。有一个以大财主命名的教会，没有传福音的牧师愿意去讲道，因为很多牧师都谴责这个财主，就像雅各书5:1-3的谴责一样，雅各说：“嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号咷，因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。”
希望基督徒快快醒悟，认识到有些人只不过把他们桌上的碎渣丢给穷人而已。他们只不过是沽名钓誉，而并非真正关心穷人。他们只想保有自己的财富和享受而已，想到的时候就丢一些碎渣给穷人。我们不在乎一个人皮肤的颜色，我们在乎的是一个人内心的颜色，我们在乎他的心有没有被主耶稣的宝血洗净。如果有，那么他就是我们的弟兄，将来在永恒里我们要和他在一起。一个人的心可能和墨水一样黑，这样的人不是我们的弟兄。这是真的，主耶稣基督就是这么说的。
有些人说他们是跟随主耶稣的。可是，他们行出来的，却与所说的不一致。请读一读这一章耶稣所说的话，这些话能撕掉那些伪善之人的外表，剥去他们的外皮。听一听主耶稣所讲的道，看看这些人能不能作得到。
路加福音6:31-46记载：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的。你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕；你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。’耶稣又用比喻对他们说：‘瞎子岂能领瞎子，两个人不是都要掉在坑里吗？学生不能高过先生；凡学成了的不过和先生一样。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你不见自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：“容我去掉你眼中的刺”呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。因为，没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。凡树木看果子，就可以认出它来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来；因为心里所充满的，口里就说出来。你们为什么称呼我“‘主啊，主啊”却不遵我的话行呢？”
想要追求名声的传道人，很多都不敢提到罪。要在神的眼中被看为正，你不能对罪妥协，更不能隐藏罪。你惟一能去的地方就是十字架前。在那里，神会为你开刀、动大手术，使你在基督耶稣里成为新造的人。这就是主耶稣这次讲道的信息，为登山宝训加上了注脚。主耶稣对各种不同的人讲了很多次这个信息。
这段经文记载了耶稣教导门徒要爱仇敌、不可论断他人。耶稣还用“树和果子”的比喻，训导人该如何明辨善恶。
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。下次节目，我们将继续路加福音6章的研读与分享，请大家提前预备并熟读经文。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
