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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

在上一次节目，我们查考与分享了路加福音20:1-47的内容，让我们先来重温一下。

路加福音20:1-47讲述祭司长和文士等宗教领袖不服耶稣的权柄，于是耶稣说了凶恶园户的比喻，并且回应宗教领袖有关纳税给凯撒及复活的问题，耶稣不仅向他们阐明基督与大卫的关系，同时也谴责文士的假冒为善。

祭司长和文士并长老前来挑战主耶稣的权柄，这群宗教领袖一心想除掉耶稣，所以企图用问题来陷害主耶稣。假如耶稣回答说祂的权力来自于神，就是公开宣称自己是弥赛亚，是神的儿子，他们就可以控告祂亵渎神，把祂带去受审。耶稣并没有陷入他们的圈套之中，相反，祂反问他们，一针见血揭露他们的阴谋诡计。

在凶恶园户这个故事中的人物各有所指，就是宗教领袖也不难明白。园主就是神，葡萄园指以色列，园户就是宗教领袖，园主的仆人就是神差派到以色列去谴责他们罪的先知，儿子就是弥赛亚耶稣，别人指的是外邦人。耶稣设这个比喻间接回答了宗教领袖有关权柄的问题，同时这个比喻也显明主耶稣深知宗教领袖要杀祂的阴谋。

耶稣引用诗篇118:22，告诉那些不信的宗教领袖，圣经早已预言他们会拒绝弥赛亚。丢弃这块房角石的人是很危险的，这些人将会被砸得稀烂（即受到审判和刑罚）。虽然耶稣很清楚地提出警告，但这些宗教领袖却依然冥顽不灵，没有认真思考，一心只想立刻下手捉拿耶稣。

于是，宗教领袖派奸细窥探耶稣。这些密探装作老实人，先阿谀奉承耶稣，以便乘其不备，抓耶稣的话柄陷害祂。但耶稣知道他们的企图，并没有让他们的奸计得逞。今天，信徒同样身处在纷繁复杂的世界各处，要小心防范恭维的话，靠着神的帮助，便能察觉并避开居心不良之人所设下的网罗和陷阱。

应不应该纳税给凯撒？这是一个别有用心的问题。犹太人不仅恨恶纳税和信奉异教的罗马政府及其神祇，而且也恨恶容许税官收取过高的税，并把多出来的留给自己的制度。若耶稣说应该纳税，犹太宗教领袖就会控告祂是卖国贼，背叛以色列的神。但假如耶稣说不该纳税，他们就可以向罗马政府告祂谋反。这些宗教领袖自以为这个计谋天衣无缝，必定可以抓到耶稣的把柄，不过这一次耶稣再次显示了比他们更高一筹的属灵智慧。

撒都该人只接受摩西五经，不相信超自然的神迹以及死人复活的事。他们企图以一个极端的例子来捉弄、驳倒耶稣。耶稣根据他们敬重的权威摩西的话，回应他们有关复活的真正意义。耶稣指出，人们不应该以为天堂是现在世上生活的延伸。我们今生的亲属关系受到时间、死亡和罪恶的限制。我们完全不知道复活的生命是怎样的，但耶稣肯定这些关系与我们世上的不同。

法利赛人知道弥赛亚是大卫的子孙，但他们不明白弥赛亚不仅是人类的后裔，更是道成肉身的神。耶稣引用诗篇110:1指出大卫早已知道弥赛亚有神性和人性的身分。

耶稣指出文士等宗教领袖将会受到最重的刑罚，是因为他们本来应该以身作则，作百姓的好榜样，但却假冒伪善，徒有外表圣洁、敬虔，内心却傲慢、奸诈、自私、冷酷。

接下来，我们要来谈谈路加福音预言的部分。虽然和马太福音、马可福音橄榄山上的讲道一致，但是类似的地方还是可以对照着来看。在马太福音24:3我们看到门徒问了主耶稣三个问题：一、什么时候有这些事呢？什么时候“没有一块石头留在石头上，不被拆毁了”？二、主再来的时候有什么预兆呢？三、世界的末了有什么预兆呢？在路加福音21章，主耶稣回答了第一个问题。路加谈的是这个预言中最实际的一面，他的意思很清楚，没有难懂或者令人疑惑的地方，因为路加的记载在那时已经不是预言，而是历史了，在主后70年也都已经应验了。毕竟预言就像一个模子，模子里面装的是历史。现在模子里面已经装满历史了。

路加福音21:1-4记载：“耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里，又见一个穷寡妇投了两个小钱，就说：‘我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多；因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里，但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。’”

这是一个有钱的圣殿，和这所圣殿的财富相比，这个寡妇的奉献实在算不了什么，她的两个小钱用来维修圣殿都还不够。可是我们的主不是用这个标准来衡量奉献的。主耶稣衡量的方式，不是看我们给多少，而是看我们为自己保留多少。我们不是根据十一奉献来度日，因为十一奉献只是告诉你最少要奉献多少，你为自己保留多少呢？有很多人的奉献超过十分之一，因此神大大祝福他们。有人说：“如果我只是把财产的十分之一奉献给主，我觉得自己好像偷了神的东西。神看的是奉献的人给了多少。”一般来说，一个不愿多多奉献的人，不会是愿意为主牺牲的人。神看的是他为自己保留了多少。有人可能会留意你的奉献，然后说：“啊，他为主的事工奉献了一大笔钱。”但是神怎么说呢？神看的是你为自己保留多少。

路加福音21:5-6记载：“有人谈论圣殿是用美石和供物装饰的；耶稣就说：‘论到你们所看见的这一切，将来日子到了，在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。’”

当主耶稣提到这个穷寡妇奉献的比其他财主还多时，门徒说：“看看这个圣殿，是多么富丽堂皇啊，它的建筑材料都是最昂贵的石头呢！”的确很惊人！但是他们看懂了吗？不管圣殿有多么华丽，有一天都将要过去。不久以后，圣殿就会成为一堆瓦砾，没有一块石头会留在另外一块石头上。亲爱的听众朋友，你我都应该用这种心态看待世上的财富。财富不会长久；很快地，世上万物都会过去，一切都将如过眼云烟般消逝。

路加福音21:7记载：“他们问他说：‘夫子！什么时候有这事呢？这事将到的时候有什么预兆呢？’”

在马太福音和马可福音，作者强调的是门徒问主耶稣的后面两个问题：“主再来的时候会有什么预兆呢？”以及“世界的末了有什么预兆呢？”在马太福音，主耶稣的再来是比较重要的问题，主耶稣就根据这个问题来回答。在路加福音，主耶稣强调的是“没有一块石头留在石头上。”也就是指耶路撒冷将要被毁。虽然这是橄榄山讲道的一部分，我们的主有可能先回答门徒的第一个问题；然后，当他们来到橄榄山的时候，门徒问得更仔细了，这时，主耶稣就用更正式的方式，完整地向门徒说明，这就是我们在马太福音中所看见的。毫无疑问，我们的主一再重复祂的教训，我们也都是透过不断地重复来学习的。

路加福音21:8记载：“耶稣说：‘你们要谨慎，不要受迷惑；因为将来有好些人冒我的名来，说，“我是基督”，又说：“时候近了”，你们不要跟从他们！”

末日的特色就是有很多假基督，这也是我们这个时代的特色，从主耶稣的时代到现在，一直都有假基督。在主耶稣的时代，还有假的弥赛亚，今天仍然有很多人说他们有超自然的能力。虽然这些人也谈有关主耶稣的事，但是他们却用自己来取代主的地位，抢夺了本来应该属于神的荣耀。现在还有很多假基督到处迷惑人，当然假宗教也是随处可见的。

路加福音21:9-10记载：“你们听见打仗和扰乱的事，不要惊惶；因为这些事必须先有，只是末期不能立时就到。’当时，耶稣对他们说：‘民要攻打民，国要攻打国；”

战争是末日的另外一个现象。在接近末日的时候，战争会越来越多，虽然提倡和平的人多，但是帖撒罗尼迦前书5:3说：“人正说‘平安稳妥’的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。”我们现在正处在这个时期，主再来之前，到处都会发生战乱。

路加福音21:11记载：“地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。”

地震增多是这个时期的另外一个特色，越接近末日，地震会越来越频繁。

路加福音21:12-15记载：“但这一切的事以先，人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里，又为我的名拉你们到君王诸侯面前。但这些事终必为你们的见证。所以，你们当立定心意，不要预先思想怎样分诉；因为我必赐你们口才、智慧，是你们一切敌人所敌不住、驳不倒的。”

这段经文主耶稣警告说，在祂升天后到再来前，跟随主的信徒会遭受各种逼迫。约翰福音15:18-19说：“世人若恨你们，你们知道（或译：该知道），恨你们以先已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。”如果你是跟随主耶稣的，世人不欢迎你不足为怪。

路加福音21:16-19记载：“连你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官；你们也有被他们害死的。你们要为我的名被众人恨恶，然而，你们连一根头发也必不损坏。你们常存忍耐，就必保全灵魂（或译：必得生命）。”

耶稣曾多次引用弥迦书7:5-6教导门徒，预告这个世界对基督徒的逼迫，指出那些以自我为中心、以世俗为目的的人，将拒绝爱自己的骨肉。耶稣提前预告这些逼迫，为的是将来信徒面对各种患难时不至于惊惶失措。这些教导很值得我们现今的信徒深思。

路加福音21:20记载：“你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道它成荒场的日子近了。”

这是对耶路撒冷灭亡的预言，也是对末世患难的预言。在主后70年，罗马皇帝提多围困耶路撒冷时，这个预言就应验了。在末日，同样的事情会再发生。

路加福音21:21记载：“那时，在犹太的应当逃到山上，在城里的应当出来；在乡下的不要进城；”

犹太人当时在做什么，在大灾难时期就做什么。他们要尽快地逃离耶路撒冷。伟大的犹太历史学家约瑟夫说，耶路撒冷被困时，发生许多可怕的事。当城被封锁后，母亲只好吃他们自己的孩子。人像苍蝇一样地死去，尸体从城墙上被丢下来。那些茍活的人，最后不是饿死，就是被当成奴隶卖了。再一次，主耶稣画了一个缩图，告诉我们在末日是怎样的。有些人认为这种事绝对不会发生，可是它发生了，那是个真实的历史事件。主耶稣说一定会发生，结果真的在历史中发生了。主说末日此类事情还会再发生，那就一定还会发生，因为神是信实的，神的话永不落空。

路加福音21:22-24记载：“因为这是报应的日子，使经上所写的都得应验。当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了！因为将有大灾难降在这地方，也有震怒临到这百姓。他们要倒在刀下，又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。”

犹太人被迫四处逃窜，罗马人把他们抓来当奴隶，让他们建造了伟大的罗马圆形竞技场，大灾难和神的震怒降临到以色列国。从提多攻进耶路撒冷开始，也就是大约在2000年前到现在，犹太人一直没有办法把外邦人赶出耶路撒冷，外邦人已经控制了耶稣撒冷。耶路撒冷中的“圣所”被外邦人占据了，原圣殿的所在地，现在盖起了清真寺。我们的主说，耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。耶路撒冷现在仍被外邦人践踏，外邦人还在耶路撒冷。圣经的准确性令人惊叹。

路加福音21:25记载：“日、月、星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦；因海中波浪的响声，就慌慌不定。”

此处更明确指出20-24节的预言具有双重性：耶稣再来之前，这世上将有末世的大患难，同时也暗示耶稣的再临带给人类的结果。

路加福音21:26记载：“天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。”

有人引用这节经文说，说这就是我们今天的写照。但如果你以为现在这节经文已经应验了，那你就错了。今天的情况确实很糟糕，政治危机和社会压力造成极大的忧虑。身体的不安令人无法承受，但是在末日，情况会比现在更糟糕。

路加福音21:27记载：“那时，他们要看见人子有能力，有大荣耀驾云降临。”

基督随时都可能会再来。今天所有的事发生得很快，也许在你还没有读完这一段时，教会和基督的身体已经被提了。如果真是这样，我希望你和我能够一起见到神的荣面。

路加福音21:28记载：“一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。”

这些事要发生了吗？我们不知道，但主的救恩和救赎是清楚显明了的。主要再来，才是最重要的事。

路加福音21:29-38记载：“耶稣又设比喻对他们说：‘你们看无花果树和各样的树；它发芽的时候，你们一看见，自然晓得夏天近了。这样，你们看见这些事渐渐地成就，也该晓得神的国近了。我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们；因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。’耶稣每日在殿里教训人，每夜出城在一座山，名叫橄榄山住宿。众百姓清早上圣殿，到耶稣那里，要听他讲道。”

在巴勒斯坦地区，每逢夏天来临时，“无花果树”是首先吐叶的。在别的国家，“各样的树”也一同吐叶，宣告夏天已经来临。因此，耶稣所预言的这一切恐怖的事情，其实是一个希望的征兆，说明天国已经临近。我们从天象和世局的种种征兆中，可知神的国近了，就像我们从无花果树发芽就知道夏天近了一样。所以，我们理当警醒，不住乞求，以致将来能坦然无惧、挺身昂首迎接主的再来。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。下一次节目，我们将进入路加福音22章的研读与分享，请大家提前预备并熟读经文。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！