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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

上一次节目，我们查考与分享了马可福音2:24-3:35，让我们先来重温一下这部分的内容。

马可福音2:24-28讲述法利赛人指责耶稣的门徒在安息日掐麦穗违反律法的规定，耶稣用大卫的例子一针见血地指出，法利赛人的指控是何等的荒谬。神设立安息日是为人的益处。人在安息日休息，不会叫神得到什么好处，却可使人花时间亲近神，让身体和灵性都能够恢复元气。

马可福音3:1-6讲述耶稣在安息日进入会堂，医治了一个手枯干的人，并向众人提出一个问题：“在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”虽然犹太领袖无言以对，但此事激怒了他们，他们开始密谋要杀害耶稣。

马可福音3:7-12讲述耶稣和门徒退到海边，有许多人从各地而来跟随耶稣。这些人都怀着各种不同的目的和动机。耶稣所行的神迹固然能吸引人，但对于圣徒来说，追求神及其真理才是最重要的，信徒应该更加执着地追求耶稣所讲述的永恒福音。污鬼虽然知道耶稣是神的儿子，可是污鬼不肯转离邪恶。认识耶稣，知道耶稣是神的儿子不足以使我们有得救的保证，我们必须愿意跟随和顺服耶稣，这才显出真正的信心。正如雅各书2:17所说的：“信心若没有行为就是死的。”

马可福音3:13-19记载了耶稣在数以百计的跟随者中拣选了十二个门徒作为使徒，使徒的意思是使者或者被差遣作代表的人。耶稣拣选他们不是因为他们的信心有多坚定，也不是因为他们的天赋和能力有多出众，而是因为他们都愿意顺服和跟随主耶稣。

马可福音3:20-30讲述耶稣忙得连吃饭的时间也没有，他的家人认为他已经疯了，变成宗教狂热者，他们虽然关心耶稣，可惜看不到耶稣工作的目的。从耶路撒冷下来的文士污蔑耶稣是靠鬼王别西卜赶鬼，耶稣予以反击，耶稣指出撒但是不能赶出撒但的。虽然神容许撒但在世上作恶，但掌管一切的仍然是神。耶稣是神的儿子，有能力胜过撒但，祂能够赶鬼，终止鬼在人生命中做可怕的事情。有一天撒但要永远被捆绑，再不能在世上作恶。

马可福音3:31-35耶稣向众人指出遵行天父旨意的人都是亲属，说明属灵的家庭关系比属世的家庭关系更重要，也更长久。

接下来，我们进入马可福音4章的研读与分享。

在马可福音4章，我们会看到几个比喻和一个平静风浪的神迹。这些事迹在马太福音中都有记载，但其中有一个比喻，是马太福音没有的。首先，我们要看的是撒种的比喻。耶稣先说了这个比喻，然后对撒种比喻进行解释。再往后我们还会看到其他的比喻和一个神迹。

在马可福音一开始，我们就提到：这是一卷行动的福音书。但在4章中强调的是比喻和一个神迹。请注意，马可福音的比喻，也是行动的比喻，每一个比喻都是带有行动的。

马可福音4:1记载：“耶稣又在海边教训人。有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下。船在海里，众人都靠近海，站在岸上。”

马太福音说得比较详细，马太提到主耶稣从房子出来，坐在海边，因有许多人来了，祂只好上船坐下。马太所记录的行动具有象征性。房子通常是指以色列国，海代表外邦人的国家。主耶稣的行动就是：祂离开自己的百姓，到世界各地去。这是这个比喻的背景，还需要从地理的状况来解释。还有，这件事发生在主耶稣服事的高峰期。主耶稣很忙，很有压力，身体也很疲倦，主耶稣累到一个地步，我们在这一章可以看到，耶稣在船上就睡着了。祂睡着了，因为祂太累了。

马可福音4:2记载：“耶稣就用比喻教训他们许多道理。在教训之间，对他们说：”

主耶稣用比喻来教导群众，用为人所熟悉的景象，以故事的形式来解释属灵的真理。这种教学方法迫使听众思考真理。但对顽固和抱有成见的人来说，比喻隐藏了真理。大部分的比喻都只有一个重点，我们要小心，不要偏离耶稣想要教导我们的真理。

主耶稣用比喻来教导人很多道理。这个时候大约是主耶稣三年传道的中期。祂以前就用过一些象征性的说明，例如：对井旁的女人说到生命的活水；另外，耶稣也告诉门徒说，要使他们成为得人的渔夫；还有，祂说庄稼已经成熟了；并且在登山宝训提到盐和光、建造房子的根基等。但这些都不是比喻。现在主耶稣用比喻的方法说出撒种的比喻。

马可福音4:3-7记载耶稣对他们说：“‘你们听啊！有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了，就不结实；”

当时的农夫，撒种是把一大袋种子背在肩上，在田间边走边用手播种，所以，农作物不会整齐均匀地生长。农夫不能控制种子一定落在好土上，而不落在路旁、石头间隙、荆棘从里或被风吹走。他们随便地撒，种子落在不同的地方。

种子撒在三个非好土的地方，代表了还没得救的人不接受福音，不接受神的话。他们的生活就好像撒在路旁的种子，飞鸟来就把种子吃掉了，表示魔鬼来将神的话夺去了。另外一种人就像石头地，经过大太阳一晒，种子就枯干了，因为没有根。还有一种是荆棘把道挤住了。但也有撒在好土的。

马可福音4:8记载耶稣对他们说：“又有落在好土里的，就发生长大，结实有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的’；”

我们看到只有四分之一的种子是落在好土里。好土代表得救的人接受了神的话。我们看到结出不同程度的果实，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。相信大家应该还记得，主耶稣要到客西马尼园之前，在马可楼上对门徒说：“我是真葡萄树”，然后耶稣告诉他们：“要结果子，要多结果子”。在这件事上，我们看属神的人会有三种不同程度的收成，就像我们在这个比喻中看到的三种结果。

马可福音4:9记载耶稣又说：“有耳可听的，就应当听！”

我们有耳，可以听到耶稣说话，但是要从中领悟属灵的意义，就必须用心聆听了。人群中，有些人正寻找证据攻击耶稣，有些人则真正希望学习真理和成长。耶稣的话只为诚心寻求他的人而说的。

主耶稣放了一个警告的标示，好像铁路平交道上的“停、看、听”的记号一样。虽然如此，还是有些人听不懂，在下一节经文就可以看到了。

马可福音4:10-12记载：“无人的时候，跟随耶稣的人和十二个门徒问他这比喻的意思。耶稣对他们说：‘神国的奥秘只叫你们知道，若是对外人讲，凡事就用比喻，叫他们看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白；恐怕他们回转过来，就得赦免。’”

有些人没有预备好接受真理，所以不能明白真理。神把真理启示给愿意在生活中实践真理的人。当你跟别人谈论神的时候，如果他们还没预备好，他们便不会明白。你要有耐性，抓住每个机会把更多关于神的真理告诉他们，祈求圣灵打开他们的心灵来接受真理。

有些人对这个比喻的意思一点也不了解。当他们提问的时候，主耶稣就用这些话回答他们，这样的回答还是让他们很模糊。让我解释一下，希望对你有帮助。为什么从这个时候开始，到传道事工结束为止，主耶稣都要用比喻呢？原因是主耶稣将要被捕，仇敌拒绝祂的教导，而群众对于属灵的真理看法也不一致。他们对神迹非常感兴趣，但是对于属灵的事却毫无兴趣。现在主耶稣用比喻减低他们对神迹的兴趣。仇敌对主耶稣敌对的态度、他们的冷漠、群众的无知，使得主耶稣需要自己用比喻来解释，好让那些渴慕真理、追求公义的人得到满足，开启了他们属灵的心窍。

在哥林多前书2:9-10，我们也看到了同样的思想，保罗说：“如经上所记：神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。”在哥林多前书2:13-14，保罗继续说：“并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。”保罗写下了重要的原则，到今天仍然适合使用。我们可以尽量让人明白属灵的真理，但是他们首先必须要有想要了解的欲望，这样他们才能理解。

我要这样说：“如果一个人的心眼打开了，他渴求明白真理，那么神的灵就会把这奥妙的真理让他明白，圣灵会让他真实地体会和活出真理来。”有些时候我们会这样说，我知道这样讲有一点不客气，那就是：“如果你不接受耶稣为你的救主，那你就是失丧的人。”亲爱的听众朋友，这样说还不够真实。真相是：你“已经”失丧了。重点是：如果你继续不接受基督为你的救主的话，那么你就会继续沉沦下去。这不是在审判你。如果你是一个失丧的人，你已经沉沦了！现在要看你对神话语是否回应、是否接受，来决定你能不能得救。你愿意接受主耶稣成为你的救主吗？有人会说：“这样做等于进入了哲学领域，这并不真实，这简直是要一个人做一些愚蠢、迷信的事。”我不同意这么说，让我举个例子。

有一位牧师和他的太太已经买了机票，不过这家航空公司正在罢工。他们被迫搭乘其他公司的班机，但是原来的机票还是可以用的。当牧师在机场打电话给票务员的时候，票务员保证机票可以用，飞机已经安排在第二天准时起飞，乘客要在起飞前三十分钟以前办好手续。牧师从来没有跟这个票务员见过面，但牧师相信那票务员。第二天早上，牧师和太太到了机场，机票有效，飞机就在那里，他们也上了飞机。他们相信所有关于这趟行程的信息，你不能说：这班飞机根本不存在。

这个例子就好像：神已经将祂的话给了我们，神要求你相信基督耶稣，你不能说：基督耶稣根本不存在。神的话就是撒出的种子。你是哪一种土呢？你是让种子掉在路旁或者掉在荆棘的土地吗？还是神的话掉在好土上呢？这很重要。我们每一个人都是失丧的，惟有借着对神话语的反应，才决定我们是得救，还是继续失丧在罪恶中。

马可福音4:13-20，主耶稣解释这个撒种的比喻：“又对他们说：‘你们不明白这比喻吗？这样怎能明白一切的比喻呢？撒种之人所撒的就是道。那撒在路旁的，就是人听了道，撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去。那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受，但他心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑，和别样的私欲进来，把道挤住了，就不能结实。那撒在好地上的，就是人听道，又领受，并且结实，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。’”

人子是撒种的人，神的话就是种子，撒但是路旁的飞鸟。石头地上的听道者，就是让患难和逼迫使他们远离神的人。这就是肉体，今天许多人放纵肉体，使他们远离了神。接着就是像荆棘地的听道者，这些人让世上的思虑使他们分心了。今天有许多人让世界使他们把神关在门外。那个撒在好土的听道者，就是那些真心领受神话语的人。他们带来的种子，只有三分之一的人有百倍的收成。所以这里我们看到的是一个具有真实行动的比喻。

马可福音4:21-22记载：“耶稣又对他们说：‘人拿灯来，岂是要放在斗底下、床底下，不放在灯台上吗？因为掩藏的事，没有不显出来的；隐瞒的事，没有不露出来的。”

真理的光不是隐藏着的，而是显露出来让人看见的。可是，人不一定能即时领会和运用所有的真理。惟有实践神的教导，才会对真理有深层的领会。真理是明确的，只是我们的悟性有限。我们顺服神，触觉便会更敏锐，对真理的领受也会更深。

在这里，我们看到的是灯台的比喻和行动。光产生责任。一个领受真理的人需要有行动。我们需要得到一定数量的光，来决定我们领受责任的程度。光在照耀，你对光的反应非常重要。重点是，你和我都在黑暗之中，直到福音的光，照在我们身上为止。人都是罪人，并且都是软弱和无知的。保罗在罗马书1:21说：“因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。”人是故意犯罪。我们都是这样的罪人，光照进来以后会产生责任。我们若不接受光，就会失丧，若不接受主，就会继续陷在沉沦之中。

马可福音4:23记载耶稣说：“有耳可听的，就应当听！”

这是行动。神要我们有这样的行动。信心是行动，信心是照神所说的话去行。我想再次用刚才搭乘飞机的例子来解释。你必须行动，因为你手上已经有机票了。你必须相信和信任那飞机要载你到你要去的地方。如果你只相信飞机场，飞机场并不能带你到目的地。你必须从相信航班消息，然后到达飞机场，并踏上飞机，这才是信心。

马可福音4:26-29记载耶稣：“又说：‘神的国如同人把种撒在地上。黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。地生五谷是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒；谷既熟了，就用镰刀去割，因为收成的时候到了。’”

这是主所给的很不平常的比喻，只有在马可福音才有记载。这是另外一个具有行动的比喻。这个比喻谈到“神的国”。大家应该还记得，我说过“神的国”和“天国”是两个不同的名词。虽然是同义字，但神的国和天国不完全一样。“神的国”范围比较大，包括了整个宇宙。“天国”指的是神对地上的掌权，当然这是在神的国的范围之内。例如说：北京是在中国境内，但是北京不等于中国。北京是在中国的范围之内。当我人在北京，我就是在中国境内。

这个比喻显明属灵的成长是一个循序渐进的过程，逐步走向成熟，最后达到圆满。看植物的生长，我们便会更明白灵命成长的真理：植物生长虽然缓慢，却每天都在不断地成长。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！