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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
上一次节目，我们研读与分享了马太福音13:1-24的内容，让我们先来重温一下。
马太福音13:1-24记载主耶稣使用比喻的方式，讲述天国的真理。
在撒种的比喻里，田地是指世界，撒种的是人子，也就是主耶稣，而种子是神的话。种子撒在不同的地方，分別是路旁、浅土、荆棘里，以及落在好土里。种子落在这四个不同的地方，引发了四种不同的结果。
福音就像种子一样，被播撒在世界上，有一些落在路旁，被飞鸟啄食。飞鸟代表撒但，当撒但看到有人听见关乎救恩的福音，立刻把神的话从人的心里夺走，这也是为什么有人会立刻拒绝福音的原因。
浅土指聆听了神的话就欢欣领受的人。这些人比较容易受感动而接受福音，但这只是暂时性的，因为福音的种子并没有真正在他们心里扎根。当面临试探或逼迫时，他们就跌倒、远离神了。他们缺乏对真理的学习和深入理解，因而缺乏信心的根基。
种子落在荆棘里，比喻一些人虽然已经接受了福音的种子，生命也开始成长，但他们顾念世界上的事、贪慕钱财，以及各样的欲望等等，胜过追求神国的事情。久而久之，属灵生命被慢慢挤掉了，无法结出好的果子来。
种子落在好土里，是指人听从了神的话，愿意靠着主的力量遵行神的旨意，最终得着丰盛的属灵生命。
接下来，我们继续查考马太福音13章剩下的内容。
马太福音13:25记载：“及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。”
请留意，谁在睡觉呢？是大家都熟睡的时候，敌人来了。要记得，主耶稣是撒种的人，但祂从不打盹、也不睡觉。撒但就是那个敌人，他把稗子撒在麦子当中。稗子代表错谬的教义，这也是今日教会需要提防和面对的一个大问题。
马太福音13:26记载：“到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。”
稗子和麦子一起成长，这两者之间是很难分辨出来的。就像现代形形色色的文化或主义，一开始听起来似乎不错，但熟读圣经的人慢慢就会发现，这些所谓的文化或主义与圣经真理有些偏差。可能有些人会说：“你不应该批评传播这些文化或主义的人，我听过他的教导，他是在传讲福音啊。”这个人的确是在传讲福音，但是他也传讲其他错谬的道理。他就是在麦田里撒稗子了。
那么，撒种的人要怎样对付这些稗子呢？马太福音13:27-30：“田主的仆人来告诉他说：‘主啊，你不是撒好种在田里么？从哪里来的稗子呢？’主人说：‘这是仇敌做的。’仆人说：‘你要我们去薅出来吗？’主人说：‘不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；惟有麦子要收在仓里。’”
这里有一个非常重要的图画和解释。我们的主说：“不要拔掉这些稗子，让它们一起生长，等到发芽吐穗的时候，你就认得出哪些是稗子，哪些是麦子了。”
曾经有人这样问一位牧师：“你觉得这世界会越来越好吗？”牧师回答说：“会。”于是，又有人问：“你觉得这世界会越来越坏吗？”牧师说他相信这世界是越来越坏了。听到这两种回答的时候，又有人问：“你是墙头草吗？你该不会是想要取悦每一个人吧？”
事实上，这两种说法都是真的。麦子和稗子都在成长，当麦子成长的时候，世界是在变得更好。在过去，圣经的教导从来没有像今天这么普遍过，我为此感谢神。有许多爱主的圣徒，他们热爱神的话语，甚至为了捍卫神的话而牺牲生命。我们可以看到，麦子正在成长。可是，这个世界也变得更坏了，有许多的稗子也在成长。
有位牧师曾经说过这样的话：“当我刚开始传道的时候，我参加一个强调要将稗子清除出来的宗派，而我正是那位差不多要被清除的人，我觉得不能坚守那个宗派所强调的立场而离开了。今天这些经文的内容使我感恩，因为我的责任是去传讲神的话，所以我不再做清除稗子的工作了。我发现，当你在拔出稗子的时候，同时会将麦子一起拔出来。现在我知道我的工作不是要去拔出稗子，而是要去撒麦种。传扬神的话才是我的本分。”
主耶稣被人们拒绝之后，到祂再来建立神的国度之前的这段时期，稗子和麦子都会在这个世界一同生长。对基督教来说，这就是天国当前的景况，但这不是基督的教会该有的画面。你可能会说：“这是一个有组织的团体的景况。”这么说是对的，但是一个有组织的团体并不是主耶稣的教会，主耶稣的教会是由许多隐藏的圣徒所组成。当我使用“隐藏”这个字眼，我是指他们不会把自自己限制在某一个机构中。真正属主的教会是由许多真基督徒组成的，与宗派无关。真正的基督徒是那些相信主耶稣是他们的救主，可以在主里得到安息的人，他们也爱慕神的话，这是最真实的验证。不要因为稗子和麦子一起生长而感到困扰，因为铲除稗子不是你我的工作，因为我们清除稗子会不小心把麦子也拔出来。感谢神，有一天主耶稣会用祂的鎌刀，把稗子和麦子分别出来。
马太福音13:31-32记载：“他又设个比喻对他们说：‘天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里。这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在它的枝上。’”
芥菜树并不是象征教会或是个别的基督徒。通常，会结果子的树用来描述信徒，芥末只是一种调味品、不能作主食。它没有小麦胚芽，没有维生素在里面，它只适合涂在热狗和汉堡上，芥末不是主食。芥菜种不像橡树一样长出果子来，只是最适合种在沙漠里的灌木。芥菜种是最小的种子。多年前，有一个传道人发现，在他住的地方芥菜种不是最小的种子，他以为找到圣经中的错误了，可是主耶稣所说的百种里最小的种子是什么意思呢？主要是针对主耶稣当时的听众而言，那是他们知道的最小的种子。就我个人的知识范围，我认为是指在各种植物的种类里，芥菜的种子算是最小的种子了。它真的很小。等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在它的枝上。这小小的种子可以长成大树，甚至大到可以让飞鸟在上面作窝。
这个比喻说明基督教会要有外在的成长，前面撒种的比喻讲的是内在的成长。教会虽然不能改变这个世界，但是却能给世界带来极大的影响力。主耶稣借着这个例子来说明天国的权势会扩张到全世界，表明福音刚开始很微小，但以后会大大增长。
现在我们要看面酵的比喻，这个比喻是13章的钥匙，我们要了解这个比喻的重要性。
首先，马太福音是整本圣经的钥匙。
第二点，13章经文是马太福音的钥匙。
第三点，33节经文是马太福音13章的钥匙。
马太福音13:33记载耶稣的话：“他又对他们讲个比喻说：‘天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。’”
在圣经中，“酵”通常是邪恶或不洁净的象征，因为酵素有腐化或破坏的作用，正如罪看起来很美，但其实是把人整个都败坏了。罪有能力破坏、扩散，甚至毁灭。主耶穌曾经提醒门徒要防备法利赛人的酵，因为法利赛人假冒伪善。保罗因着哥林多人的淫乱关系，于是写信告诫信徒：应当把旧酵除尽。
但是，在马太福音13:33，“酵”却是正面的象征，有增长的意思。这个比喻告诉我们：天国会在教会信徒的生命中扩展，开始是小小的，由一小群人组成，慢慢地就发展壮大，以至于对全世界产生了良好的影响。信徒的教导和行为会影响教会的方向，这种影响最后会渗透、扩散，并影响全世界。
这个比喻的目的是要表明福音将会逐渐兴盛、成功。福音在世上确实如此。使徒们借着宣讲福音，把一捧面酵藏在人类这个大面团中，这捧面酵会逐渐使人类这个大面团的味道发生奇妙的改变。
马太福音13:34-35记载：“这都是耶稣用比喻对众人说的话；若不用比喻，就不对他们说什么。这是要应验先知的话，说：我要开口用比喻，把创世以来所隐藏的事发明出来。”
主耶稣要给我们一个崭新的道理，祂现在用比喻向人们讲述真理，是旧约圣经中从来没有显明的真理。
马太福音13:36记载：“当下，耶稣离开众人，进了房子。他的门徒进前来，说：‘请把田间稗子的比喻讲给我们听。’”
主耶稣离开群众之后，祂的门徒跟随祂并聚集在祂的身边。主耶稣就向门徒解释稗子的比喻。
马太福音13:37-40记载：“他回答说：‘那撒好种子的就是人子；田地就是世界；好种就是天国之子；稗子就是那恶者之子；撒稗子的仇敌就是魔鬼；收割的时候就是世界的末了；收割的人就是天使。将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。”
从这段经文，我们知道撒好种的是人子，也就是耶稣；田地就是世界；好种是天国之子；稗子代表了邪恶之子；撒稗子的仇敌就是撒但魔鬼；收割的时候就是世界的末了，是审判的日子；收割的人就是天使。
马太福音13:41记载：“人子要差遣天使，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，”
在末世的审判中，恶者必露出真面目，它们一定会被除去。
马太福音13:42-43记载：“丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听！”
耶稣用哀哭切齿来表达将要来临的审判情形。哀哭表示忧伤、懊悔；切齿是一种极度忧虑和痛苦的反应。
马太福音13:44记载：“‘天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。”
这节经文是有文化背景的，当时的社会并没有银行，所以人们通常会把财宝埋藏在地下。如果有人发现了这些宝藏，就会想方设法把这块宝地买下来，目的是希望得到埋藏在地下的宝贝。
马太福音13:45-46记载：“天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。”
天国好像一颗无价的珍珠，主耶稣用珍珠来比喻天国，这是非常恰当的，因为珍珠是这个世界上最宝贵的东西。天国是何等的宝贵，当我们发现了神所赐的这份珍贵的礼物时，我们应该撇下世上一切来信靠主耶稣，得着天国的福分。
藏宝和买珠这两个比喻所教导的其实是同一个真理，指出天国是无价之宝，比宝藏、珍珠还要贵重，我们一旦发现和明白了天国的奥秘，就要像那寻宝和购买珍珠的商人那样，舍弃世上一切所谓的荣华富贵，来换取天国永恒的宝贝。
马太福音13:47-49记载：“天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族，网既满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。世界的末了也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来，”
世界就好像是一个大海，宣讲福音就是把网撒进海里，这个网像巨大的拖网那样，聚拢了各样的水族。在教会中，不仅有鱼，也有垃圾、尘土、杂草和寄生虫。当网满了，拉到岸上时，就该把网里所聚拢的东西分出好坏来。好的东西将会收在器具里，当做有价值的东西保存起来；坏的将会被当做无用无益的东西扔掉。世界的末了才是分别善恶的日子。我们不要以为满满的一网都是好鱼。器具里装的都是好鱼，但网里是好坏混杂的。
撒网的比喻和稗子的比喻，其实教导的是同样的真理，两者有异曲同工之妙，都是指出教会中善恶混杂的情形，但是到了末世审判的日子，义人和恶人将会分别出来。
马太福音13:50记载：“丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。”
主耶稣说得非常清楚，在末世审判的时刻，不信的人将永远丧失救恩的福分。在科学报导里，有些人会在不同的科学领域，指出一些科学证据，但其实科学的许多事情是无法考证的。有一位科学家就这么说：“如果你在讨论永恒，但不确定是不是有天堂或地狱，那么你最好往天堂的方向走，就算对未来充满疑惑或无知，也没有损失。但是如果你走错了，你就惨了。”是的，主耶稣说得很明白，末日之后，被扔出来的人真的很惨。
如果有人通知你飓风将要吹袭你的城市，你会怎么做？一听到这个消息，有人可能会说：“十年前就说过会有飓风要来了，可是一直都没来啊。”也许还有人会说：“可能十年前那次是错的，但这次可能是真的啊！我们还是去避风港吧！如果你不信，你就是个傻瓜。”还有那些拒绝听从主基督关于地狱警告的人可能会说：“我要碰碰运气，如果耶稣说错了，那才是惨呢。”但主耶稣在这个撒网的比喻里，将末日要发生的事说得非常清楚，祂说：天使要出来，从义人中把恶人分别出来。恶人被丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。
接下来，我们来看马太福音13:52这节经文。有人认为这是比喻，也有人不这样想。无论如何，这一节简短的经文给我们非常重要的信息。经文记载耶稣的话：“他说：‘凡文士受教作天国的门徒，就像一个家主从他库里拿出新旧的东西来。’”
这节经文指出，任何人明白神在旧约中所启示的真理，就是得着一个真实的宝藏；至于那些明白天国教导的人，更是得着双重的益处，因为那是主耶稣启示的一个新的宝藏。旧的和新的教导都给我们信心和在地上生活的实际指引。但是当时犹太宗教领袖却不理会新的教导，只忠心于旧的教导。他们的心被蒙住，对耶稣和祂的教导视而不见，充耳不闻，根本不理会，也不明白耶穌带来的属灵教训。
这是一句针对个人的经文，尤其是针对于我们这些在教导或传福音的人。我们新的和旧的都讲。有些人可能说：“这些我以前都听过了。”即使听过了，但是我希望从旧的故事中，讲出新的信息。
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
