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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
在上一次节目，我们查考与分享了尼希米记1章的内容，让我们先来重温一下。
在犹太正典传统中，以斯拉和尼希米记合并在一起为一卷书。自主后第三世纪，基督教会将之分为二卷书。然而，由于针对以斯拉改革的描述一直延续至尼希米记8章，所以将二卷书一并阅读将有助于整体信息的理解。
以斯拉和尼希米记大约成书于主前400年。以斯拉和尼希米记描绘了当时由被掳之地归回的第一代犹太百姓，所面对的挣扎与挑战，记载了他们如何在波斯帝国的统治之下，得着信仰和群体的复兴。在几经波折里，他们完成了以下三项重要任务：在设巴萨和所罗巴伯的领导下完成了圣殿重建。在以斯拉的努力下，他们借着忠于并遵行神的律法而洁净群体。在尼希米的领导下，他们重建了耶路撒冷的城墙。
在以斯拉归回十三年后，尼希米虽然在宫中担任要职，过着富裕的生活，但是他没有忘记归回犹太人的情况。尼希米主动询问耶路撒冷城的光景，得知耶路撒冷城遭了大难，这里的大难不是指在公元前586年，巴比伦人摧毁耶路撒冷的城墙、城门及圣殿的事情，而是指五十年后，约五万犹太人回到了耶路撒冷，为要重建圣殿和圣城，却遭到外邦人拦阻的事情。因着外邦人的阻拦，圣殿被修建了二十多年也没有完工，城门与城墙更没被修缮过。
尼希米听到了归回犹太人遭难的情况，他立即“坐下哭泣”，进而禁食向神祷告。尼希米向神祷告，先向神表示赞美。赞美神“大而可畏”。当我们向天上的神祷告时，我们是在向怎样的一位神祷告呢？我们是在向一位“大而可畏的神”祷告，神配得我们的赞美与敬拜。如果你正经历着极大的苦难，并且正准备进行伟大的工作，那么你就需要至高神的大能大力来帮你面对极大的苦难或者棘手的问题。尼希米还赞美神的“守约施慈爱”。神是一位守约施慈爱的神。根据摩西五经，我们可以看到神与祂的子民以色列立约，并应许他们：如果他们遵守神的话语，就会得到丰满的祝福。同时，神也警告他们：如果不遵守神的话语，就会受到管教。耶路撒冷城现在是一片废墟，因着百姓向神所犯的罪，整个国家处在软弱之中。尼希米知道这是犹太百姓犯罪所致，所以他代替百姓向神认罪。
尼希米的祷告引用了申命记的内容。神给予以色列人祝福并管教他们。神也应许祂的百姓，若认罪悔改转向祂，祂便会饶恕他们。当尼希米为自己和自己的国家祷告时，他抓住的正是神的这个应许。神说：“你们若犯罪，我就把你们分散在万民中；但你们若归向我，谨守遵行我的诫命，你们被赶散的人虽在天涯，我也必从那里将他们招聚回来，带到我所选择立为我名的居所。”所以尼希米为百姓代祷，认罪，提醒他们悔改归向神，也求神记念祂的应许。
尼希米在祷告中不仅求神顾念祂的百姓，而且还抓住神的应许，对神的信实充满了信心。神允许巴比伦人摧毁耶路撒冷，并掳走犹大的百姓，为要严厉地管教他们，但神始终没有抛弃他们！他们仍然是神的百姓和仆人。神以祂的大能拯救以色列人脱离埃及人的奴役，以后又拯救他们从巴比伦的束缚中得到自由。那么，神也会因着祂的信实记念祂的百姓，帮助他们重建圣殿。
总之，尼希米十分关心归回的犹太人。虽然他没有经历归回犹太人的艰难困境，但尼希米感同身受，为归回的犹太人禁食、哀哭、祈祷、向神认罪。尼希米求神记念祂自己的话语，并求神以自己的信实招聚犹太人，正如神以祂的公义分散他们一样。尼希米也求神使他在王面前蒙恩，求神成就他心里有帮助同胞的大胆计划。尼希米遇到问题立即向神祷告，并且是抓住神的应许向神祷告。尼希米相信神是信实的，不会违背神自己的应许。我们遇到问题也可以学习尼希米，应当立即向神祷告，并且要抓住神的应许祷告，带着信心去祷告。
接下来，我们继续研读与查考尼希米记2-3章的内容。
尼希米记2:1-8记载：“亚达薛西王二十年尼散月，在王面前摆酒，我拿起酒来奉给王。我素来在王面前没有愁容。王对我说：‘你既没有病，为什么面带愁容呢？这不是别的，必是你心中愁烦。’于是我甚惧怕。我对王说：‘愿王万岁！我列祖坟墓所在的那城荒凉，城门被火焚烧，我岂能面无愁容吗？’王问我说：‘你要求什么？’于是我默祷天上的神。我对王说：‘仆人若在王眼前蒙恩，王若喜欢，求王差遣我往犹大，到我列祖坟墓所在的那城去，我好重新建造。’那时王后坐在王的旁边。王问我说：‘你去要多少日子？几时回来？’我就定了日期。于是王喜欢差遣我去。我又对王说：‘王若喜欢，求王赐我诏书，通知大河西的省长准我经过，直到犹大；又赐诏书，通知管理王园林的亚萨，使他给我木料，做属殿营楼之门的横梁和城墙，与我自己房屋使用的。’王就允准我，因我神施恩的手帮助我。”
经过四个月之后，神成就了尼希米的祷告。在王面前事奉的时候，尼希米面露愁容，王就询问尼希米为何难过。一般东方的帝王身边会受到严密的保护，以免接触任何使他们不高兴的事情。俗话说伴君如伴虎，如果亚达薛西王的心情不好，他有可能将尼希米流放，甚至下令杀了他。亚达薛西王注意到了尼希米的愁容，却非但没有降罪尼希米，还询问了尼希米忧愁的原因。正如箴言21:1记载：“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。”王的心也是神在掌管的。
尼希米很有智慧地回答了王的问题，他说：“我列祖坟墓所在的那城荒凉，城门被火焚烧，”尼希米获得了王的同情。王问：“你要求什么？”尼希米等的就是这句话，所需的一切力量与财富都涵盖在这个问题里了。尼希米在心中默祷，这估计是他习惯性地做法。尼希米向神发出了一个简洁的“祷告短信”，当然他已经有了四个月的禁食祷告作铺垫。尼希米不仅为这次面见亚达薛西王的机会而祷告，同时也为他所祈求的这个时刻作了充分的准备，因此他已经有了成熟的答案。在这四个月的等待里，尼希米对修建工程已经深思熟虑，他清楚地知道如何着手整个工程计划。尼希米对王的回答可以总结为两个请求，就是“差我”和“给我”。
若没有王的批准，尼希米就不能离开他的岗位。若没有王的授权，尼希米也不能在耶路撒冷工作。尼希米了解到，当地官员而来的压力，曾经迫使犹大百姓的修建工程停下来，而尼希米不想重蹈覆辙。他请求亚达薛西王授权他来重建城墙，在5章我们得知，王任命他为犹大的省长。王问尼希米几时可以回来，这问题表示王已允准他的请求，尼希米立刻告诉王回来的日期，虽然我们并不知道具体的日期是哪一天，但此处说明尼希米为此事已有充足的准备和周密的计划。根据尼希米记5:14，尼希米做了十二年的省长。他曾短暂地回波斯向王汇报，之后又回到耶路撒冷，纠正大祭司趁他不在时滥用职权的行为。
尼希米向王所求的帮助很多，尼希米需要能够保证他在书珊城与耶路撒冷之间旅行与住宿安全的介绍信。同时，尼希米还求能够供应重建城墙及建筑物所需材料的授权信。亚达薛西王把尼希米所求的都赐给了他，是神施恩的手使亚达薛西王如此配合尼希米。
从尼希米听到犹大百姓遭大难的消息，到神为尼希米开道路，其间大约是四个月的时间。尼希米耐心等候神的带领，默默地预备着一些工作。透过这个事情，我们看出尼希米是一个谨慎且信靠神的人。以赛亚书28:16记载：“信靠的人必不着急。”对神持有真实的信心，可以让我们的心平静安稳，使我们不至于到处乱闯或试图通过自己的力量，来做惟有神才能做的事情。我们不仅需要知道如何在神面前哭泣与祷告，还需要知道如何在神面前等候与祷告。
尼希米记2:9-16记载：“王派了军长和马兵护送我。我到了河西的省长那里，将王的诏书交给他们。和伦人参巴拉，并为奴的亚扪人多比雅，听见有人来为以色列人求好处，就甚恼怒。我到了耶路撒冷，在那里住了三日。我夜间起来，有几个人也一同起来；但神使我心里要为耶路撒冷做什么事，我并没有告诉人。除了我骑的牲口以外，也没有别的牲口在我那里。当夜我出了谷门，往野狗井去（野狗：或译龙），到了粪厂门，察看耶路撒冷的城墙，见城墙拆毁，城门被火焚烧。我又往前，到了泉门和王池，但所骑的牲口没有地方过去。于是夜间沿溪而上，察看城墙。又转身进入谷门，就回来了。我往哪里去，我做什么事，官长都不知道。我还没有告诉犹大平民、祭司、贵胄、官长，和其余做工的人。”
作为犹大省的省长，王派兵护送尼希米回去。那些憎恨犹太人的人注意到了尼希米的到来。到达耶路撒冷之后，尼希米独自悄悄地查看地形，收集资料，避免引起敌人的注意。尼希米调查当地的情况，他从西向南，然后又向东，并将调查的重点放在了城的南部，情况正如他的兄弟之前向他所报告的：城墙拆毁，城门被火焚烧。
尼希米记2:17-20记载：“以后，我对他们说：‘我们所遭的难，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱！’我告诉他们我神施恩的手怎样帮助我，并王对我所说的话。他们就说：‘我们起来建造吧！’于是他们奋勇做这善工。但和伦人参巴拉，并为奴的亚扪人多比雅和阿拉伯人基善听见就嗤笑我们，藐视我们，说：‘你们做什么呢？要背叛王吗？’我回答他们说：‘天上的神必使我们亨通。我们作他仆人的，要起来建造；你们却在耶路撒冷无分、无权、无纪念。’”
调查完情况之后，尼希米心中已经有了对策，开始呼吁百姓重新修建城墙。尼希米的呼吁让百姓看到了问题的严重性，不建城墙，他们必受凌辱。同时尼希米还鼓励百姓，告诉他们神是如何帮助他来到耶路撒冷，让百姓相信神会带领他们的工程。开工时，面对敌人的嘲笑，尼希米勇敢地站出来面对敌人，告诉他们神会帮助犹太人。
尼希米记3:1-32记载：“那时，大祭司以利亚实和他的弟兄众祭司起来建立羊门，分别为圣，安立门扇，又筑城墙到哈米亚楼，直到哈楠业楼，分别为圣。其次是耶利哥人建造。其次是音利的儿子撒刻建造。哈西拿的子孙建立鱼门，架横梁、安门扇，和闩锁。其次是哈哥斯的孙子、乌利亚的儿子米利末修造。其次是米示萨别的孙子、比利迦的儿子米书兰修造。其次是巴拿的儿子撒督修造。其次是提哥亚人修造；但是他们的贵胄不用肩（原文是颈项）担他们主的工作。巴西亚的儿子耶何耶大与比所玳的儿子米书兰修造古门，架横梁，安门扇和闩锁。其次是基遍人米拉提，米仑人雅顿与基遍人，并属河西总督所管的米斯巴人修造。其次是银匠哈海雅的儿子乌薛修造。其次是做香的哈拿尼雅修造。这些人修坚耶路撒冷，直到宽墙。其次是管理耶路撒冷一半、户珥的儿子利法雅修造。其次是哈路抹的儿子耶大雅对着自己的房屋修造。其次是哈沙尼的儿子哈突修造。哈琳的儿子玛基雅和巴哈‧摩押的儿子哈述修造一段，并修造炉楼。其次是管理耶路撒冷那一半、哈罗黑的儿子沙龙和他的女儿们修造。哈嫩和撒挪亚的居民修造谷门，立门，安门扇和闩锁，又建筑城墙一千肘，直到粪厂门。管理伯‧哈基琳、利甲的儿子玛基雅修造粪厂门，立门，安门扇和闩锁。管理米斯巴、各荷西的儿子沙仑修造泉门，立门，盖门顶，安门扇和闩锁，又修造靠近王园西罗亚池的墙垣，直到那从大卫城下来的台阶。其次是管理伯‧夙一半、押卜的儿子尼希米修造，直到大卫坟地的对面，又到挖成的池子，并勇士的房屋。其次是利未人巴尼的儿子利宏修造。其次是管理基伊拉一半、哈沙比雅为他所管的本境修造。其次是利未人弟兄中管理基伊拉那一半、希拿达的儿子巴瓦伊修造。其次是管理米斯巴、耶书亚的儿子以谢修造一段，对着武库的上坡、城墙转弯之处。其次是萨拜的儿子巴录竭力修造一段，从城墙转弯，直到大祭司以利亚实的府门。其次是哈哥斯的孙子、乌利亚的儿子米利末修造一段，从以利亚实的府门，直到以利亚实府的尽头。其次是住平原的祭司修造。其次是便雅悯与哈述对着自己的房屋修造。其次是亚难尼的孙子、玛西雅的儿子亚撒利雅在靠近自己的房屋修造。其次是希拿达的儿子宾内修造一段，从亚撒利雅的房屋直到城墙转弯，又到城角。乌赛的儿子巴拉修造对着城墙的转弯和王上宫凸出来的城楼，靠近护卫院的那一段。其次是巴录的儿子毗大雅修造。（尼提宁住在俄斐勒，直到朝东水门的对面和凸出来的城楼。）其次是提哥亚人又修一段，对着那凸出来的大楼，直到俄斐勒的墙。从马门往上，众祭司各对自己的房屋修造。其次是音麦的儿子撒督对着自己的房屋修造。其次是守东门、示迦尼的儿子示玛雅修造。其次是示利米雅的儿子哈拿尼雅和萨拉的第六子哈嫩又修一段。其次是比利迦的儿子米书兰对着自己的房屋修造。其次是银匠玛基雅修造到尼提宁和商人的房屋，对着哈米弗甲门，直到城的角楼。银匠与商人在城的角楼和羊门中间修造。”
在本章中，作者提到了三十八位工人的名字、四十二个不同的群体，同时还有许多尼希米没有点到名的工人，他们的工作都同样重要。每一位工人，无论有名字或无名字，都被分派了一项具体的任务和一个具体的工作地点。祭司是第一批前来建墙的人，他们修筑羊门。羊门位于城东北角，送到圣殿祭坛的羊都经此门进入，因而得名。城墙的门依逆时针方向记述：羊门、鱼门、古门、谷门、粪厂门、泉门、水门、马门、东门、哈米弗甲门。
男、女、工匠、工人、首领、平民等全部肩并肩辛劳工作，只有一个不同心的个案：提哥亚人的贵胄没有承担他们的责任。最后一节作者带我们回到循环记述之后的羊门。这章详细地记录了修建城墙的人的名字。我们看到全城参与工作的人都值得被记念。
总之，透过这两章，我们看到神听了尼希米的祷告，四个月后神给尼希米开了通达的道路。国王允许尼希米回耶路撒冷，而且还赐予他能力和物力。在尼希米的带领下，犹太人开始建造耶路撒冷的城墙。听众朋友，你现在是否为着某个事情着急且束手无策呢？你不妨来到神面前，向神交托，对神持有真实的信心。这样，神必让你的心平静安稳，使你不至于到处乱闯或试图通过自己的力量来做惟有神才能做的事情。你只要耐心等候，神会预备你和你周围的环境来成就祂的旨意。当神的时候来到，你就要以信心来回应神，绝不可耽延。让我们一起共勉。
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
