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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
在上一次节目，我们查考与分享了民数记31:17-32:33的内容，让我们先来重温一下。
民数记31:17-54讲述以色列民战胜米甸人后，摩西颁布了有关战后洁净礼的条例；接着，神晓谕摩西，要选民公平分配战利品。
虽然打了胜战，但参加作战的以色列人因与死人接触而沾染不洁净，所以要通过行洁净礼仪来洁净自己，战利品也需要加以洁净。
摩西吩咐百姓，要把夺来的战利品取一部分献给神；另一部分要归给留在后方未参战的人。以此类推，我们所赚的钱也不单单是自己的。我们所拥有的一切，全是从神而来的，最后也必要归于神。我们应将所得的一部分献给神，也应将一部分用来救助有需要的人。
带领以色列军队作战的各千夫长仔细数点兵丁之后，发觉军队在战争中毫无伤亡，他们就立刻向神献上感恩的供物。今天，在我们经历艰苦的属灵争战之后，也应当赶快感谢神的拯救，保护我们免受重大的损失。
民数记32:1-33讲述吕便和迦得支派的利己态度，以及摩西对他们说的话。因着征服约旦河东的土地，有一些以色列百姓忘记神圣洁的计划，只想居住在已征服之地。以勇猛著称的吕便、迦得支派的人满足于现状，不愿意继续参加征服迦南的战争。摩西为此劝勉他们，让他们放弃个人主义思想，一同参与神圣洁的工作，终于从他们那里得到了继续参加战争的承诺。通过这件事情我们可以发现：在为神的荣耀聚集在一起的群体中，个人主义会破坏团结；追求肉体的欲望必结出破坏属灵生命的果子。
接下来，我们继续研读与分享民数记32章剩下的内容。
民数记32:34-42记载：“迦得子孙建造底本、亚他录、亚罗珥、亚他录‧朔反、雅谢、约比哈、伯‧宁拉、伯‧哈兰，都是坚固城。他们又垒羊圈。吕便子孙建造希实本、以利亚利、基列亭、尼波、巴力‧免、西比玛（尼波、巴力‧免，名字是改了的），又给他们所建造的城另起别名。玛拿西的儿子玛吉，他的子孙往基列去，占了那地，赶出那里的亚摩利人。摩西将基列赐给玛拿西的儿子玛吉，他子孙就住在那里。玛拿西的子孙睚珥去占了基列的村庄，就称这些村庄为哈倭特‧睚珥。挪巴去占了基纳和基纳的乡村，就按自己的名称基纳为挪巴。”
吕便和迦得两个支派以及玛拿西半个支派经摩西同意后，取得亚摩利王西宏的国、巴珊王噩的国，以及周围的城邑，他们建造坚固城和羊圈，又夺了一些村庄和乡村。但他们在约旦河东安居后，渐渐地与其他支派疏远，以致日后使仇敌有机可乘。因此，摩西便提醒他们，倘若他们不与那些约旦河西的弟兄们并肩作战，就是犯了自私的大罪。换言之，摩西在此提出“守望相助”的属灵原则。今天，华人信徒应该学习这个功课，以往我们太过自重了，只顾自己的灵性长进，而没有开放自我。我们需要实践圣经所教导的“肢体生活”，学习彼此关顾，过守望相助的生活。你是否有帮助你的弟兄姊妹在认识神的事上长进呢？求主使你懂得怎样实践爱人如己的教训。
另一方面，我们在此处看见以色列虽然是由十二个支派组成的，然而他们在神面前却是一个整体。迦南地业的应许虽是神赐给以色列全族的，但每一支派都必须亲自去攻占。应许与实际的占领是两回事，选民若要实在的占有各自的地业，就必须经过争战抗敌；这战役并非每一支派为各自的地业而争战，而是为整个民族的地业而战，直至所有的战役结束，每一支派才各自占有一份地业。对于今天的信徒来说，我们所占有的地业并非好像以色列人那样有界限，而是按照信心的增长程度而不断加增的。
民数记33章是以色列民出埃及地所行的路线。我们说过有关他们在旷野飘流四十年的记录不多，只有零星的几个事件。但在这里记载了他们走的路线和扎营的地方。
民数记33:1记载：“以色列人按着军队，在摩西、亚伦的手下出埃及地所行的路程（或译：站口；下同）记在下面。”
“以色列人按着军队”，这说明以色列出埃及时，是像军队一样有组织有秩序地出来的。他们在埃及时，虽然过着为奴的悲惨生活，但是自从神以大能拯救他们脱离埃及人的束缚以后，这个作为以神为元帅的属神的军队，显出了威荣。只有创造并统治着一切的神才能改变一个人乃至整个民族的气质、品格和属性。
民数记33:25-28记载：“从哈拉大起行，安营在玛吉希录。从玛吉希录起行，安营在他哈。从他哈起行，安营在他拉。从他拉起行，安营在密加。”
有关以色列民行进的路线看似单调乏味，实则意味深长。我们想知道这期间发生过什么事，但是经文却没有提供任何详尽的记录。然而，圣经中的每一段经文都有其属灵的含义，所以我们也有很重要的属灵功课要学。虽然这一章就像一个地图，表面上没有趣味，但显示了神记下了这些百姓所行过的每一段路程。事实上，在旷野行进中的每一段路程，神都与选民同行。我承认有时信徒会没有信心，也不敢保证自己会一直与主同行。但希伯来书13:5说：“你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：‘我总不撇下你，也不丢弃你。’”这是圣经真理之一：“我总不撇下你，也不丢弃你。”在约翰福音14:18，主耶稣在小楼上说：“我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。”主差派圣灵，圣灵居住在每一个信徒心中。如果你是神的儿女，你是不可能离开神的。神也不会让你离开祂。神会随时与你同行。有时，我们会跌倒、犹豫和失败，甚至没有紧紧跟随主。感谢主，主随时与我们同在。
这一章的结束记载了以色列人要进入应许之地前，神吩咐摩西的一些命令。
民数记33:50-56记载耶和华在摩押平原约但河边、耶利哥对面晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河进迦南地的时候，就要从你们面前赶出那里所有的居民，毁灭他们一切錾成的石像和他们一切铸成的偶像，又拆毁他们一切的邱坛。你们要夺那地，住在其中，因我把那地赐给你们为业。你们要按家室拈阄，承受那地；人多的，要把产业多分给他们；人少的，要把产业少分给他们。拈出何地给何人，就要归何人。你们要按宗族的支派承受。倘若你们不赶出那地的居民，所容留的居民就必作你们眼中的刺，肋下的荆棘，也必在你们所住的地上扰害你们。而且我素常有意怎样待他们，也必照样待你们。’”
从这段经文到民数记这卷书的结束，记载了神对征服迦南和分配地业的指示。从这个意义上来讲，这段经文是33章的结论。这些条例与出埃及记、利未记、申命记、约书亚记，以及士师记所记载的内容一致。同样的指示出现在圣经的不同经卷，说明这个命令是非常重要的，是必须要执行的。以色列在征服迦南的过程中必须要成就以下几个任务：第一，赶出所有被偶像污染的原住民；第二，除去一切偶像；第三，拈阄给各支派分地。通过这些事实，我们可以发现神国的基本框架：神要建立的国家里不允许罪恶存在；神与外邦之神不能共存；在神的国里公平和秩序受到尊重。
诗篇24:1说：“地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。”神告诉以色列人要进入那地，要除去偶像。今天，考古学家把迦南的遗址挖出来，那是选民该除去的偶像。要拆毁那里一切的邱坛，那是异教徒敬拜的地方。迦南人的属灵程度很低，他们不只拜偶像，远离真神，他们在男女关系上也是乱交、犯奸淫罪，而这是他们生活和敬拜的一部分。结果迦南人被性病所困扰。今天性病已经是流行病，像一种瘟疫，带来致命的危机，对人类造成巨大的伤害。想要除去疾病的迦南人正走在世界的十字路口。那块地是在这世界上最有影响力的地方之一。迦南人会接触到很多人，但是可怕的疾病却不断地蔓延。所以神要把新的居民放在这里。迦南人弄脏了神的产业、伤害了人类，因此神要把他们赶出去。神毁灭迦南人是为了拯救后来的世代。同样的，神曾用洪水消灭堕落败坏的世代，只保留挪亚一家及其后代。很多事是我们不能理解的。但我们必须明白：只有和平之子来到，我们才能经历真正的平安。到那时，神会施行审判。
民数记34章很重要，因为界定了神应许之地的境界，同时也强调神要赐迦南地给以色列人，作为永远的产业。不论今天人怎么说，这块地是属于以色列的。
民数记34:1-5记载：“耶和华晓谕摩西说：‘你吩咐以色列人说：你们到了迦南地，就是归你们为业的迦南四境之地，南角要从寻的旷野，贴着以东的边界；南界要从盐海东头起，绕到亚克拉滨坡的南边，接连到寻，直通到加低斯‧巴尼亚的南边，又通到哈萨‧亚达，接连到押们，从押们转到埃及小河，直通到海为止。”
应许之地迦南的南界是犹大支派的边防，与约书亚记15:2-4的记载一致。这个边界线上有旷野、河流、坡和海等天然要塞，这是以色列神细致的保守。当然神用超自然的能力看顾他们，同时也通过这些天然的屏障保护选民。
接着神指出西界。
民数记34:6记载：“西边要以大海为界；这就是你们的西界。”
接下来，神又确立了北界。
民数记34:7-9记载：“北界要从大海起，划到何珥山，从何珥山划到哈马口，通到西达达，又通到西斐仑，直到哈萨‧以难。这要作你们的北界。”
然后神指定了东界。
民数记34:10-12：“你们要从哈萨‧以难划到示番为东界。这界要从示番下到亚延东边的利比拉，又要达到基尼烈湖的东边。这界要下到约旦河，通到盐海为止，这四围的边界以内，要作你们的地。”
接着神指出要谁负责分地为业，为众支派划分地界。
民数记34:16-18记载：“耶和华晓谕摩西说：‘要给你们分地为业之人的名字是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚。又要从每支派中选一个首领帮助他们。”
神甚至列出每一支派的首领由谁负责这些产业的名单。名单我就不读了，但这份名单对在当时的以色列人来说是很重要的。最后神用34:29作为本章结束：“这些人就是耶和华所吩咐，在迦南地把产业分给以色列人的。”
我们知道，利未人是从以色列民所有头生的被拣选出来的。利未人是属于神的。他们虽然在以色列土地上没有分到产业，但是他们有地方住。
民数记35:1-3记载：“耶和华在摩押平原─约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说：‘你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。”
郊野是一片青草地，是保留给利未人的。
民数记35:4记载：“你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。”
神赐给利未人四十八个城邑，其中六座城邑是要作为逃城。
民数记35:9-13记载：“耶和华晓谕摩西说：‘你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。”
完成了对一般支派领土分配的准备以后，民数记35章提到了有关利未人居住地的条例。以神为产业的利未人并没有分得土地，为的是让他们专以圣洁的事为念。但是为了确保他们的居住地，以及管理从百姓的十分之一奉献所得的财物，以色列各支派向利未人提供了最少量的土地。在利未人所得到的四十八座城邑中，六座城邑是为那些误杀者准备的逃城，这件事情暗示利未人的生活和其居住地完全是宗教性的。利未人分布在以色列十二支派中间，引导着以色列百姓属灵的生活，作为神统治的代行者，担当了保护无辜之人的性命、防止冤冤相报的使命。这种使命让人联想到信徒在世界上做盐做光、把世人引导到基督面前的使命。
36章是民数记最后一章，讲述的是有关产业继承的条例。
民数记36:1-9记载：“约瑟的后裔，玛拿西的孙子，玛吉的儿子基列，他子孙中的诸族长来到摩西和作首领的以色列人族长面前，说：‘耶和华曾吩咐我主拈阄分地给以色列人为业，我主也受了耶和华的吩咐将我们兄弟西罗非哈的产业分给他的众女儿。她们若嫁以色列别支派的人，就必将我们祖宗所遗留的产业加在他们丈夫支派的产业中。这样，我们拈阄所得的产业就要减少了。到了以色列人的禧年，这女儿的产业就必加在她们丈夫支派的产业上。这样，我们祖宗支派的产业就减少了。’摩西照耶和华的话吩咐以色列人说：‘约瑟支派的人说得有理。论到西罗非哈的众女儿，耶和华这样吩咐说：她们可以随意嫁人，只是要嫁同宗支派的人。这样，以色列人的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列人要各守各祖宗支派的产业。凡在以色列支派中得了产业的女子必作同宗支派人的妻，好叫以色列人各自承受他祖宗的产业。这样，他们的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列支派的人要各守各的产业。’”
在实行儿子继承法的以色列民中，发现了没有儿子的家庭不能永久保留他们的土地。神更新了这种不公平的继承制度，规定女儿也能继承产业，但同时命令继承产业的女子必须与本支派的人结婚，以此彻底解决产业流失的问题。
民数记36:10-13记载：“耶和华怎样吩咐摩西，西罗非哈的众女儿就怎样行。西罗非哈的女儿玛拉、得撒、曷拉、密迦、挪阿都嫁了他们伯叔的儿子。她们嫁入约瑟儿子、玛拿西子孙的族中；她们的产业仍留在同宗支派中。这是耶和华在摩押平原─约但河边、耶利哥对面─借着摩西所吩咐以色列人的命令典章。”
到此，我们就完成了整卷民数记的研读与分享。从下一次节目开始，我这个圣经导游将继续邀请大家随着我们这辆圣经巴士进入下一站新约圣经约翰福音的旅程，请你提前熟读经文，希望下一站圣经的游览旅程会让你更加期待和惊喜，也让各位更有得着。
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
