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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

上一次节目，我们查考与分享了箴言7:1-8:19的内容，让我们先来重温一下。

箴言7:1-5首先赞扬智慧，这是人生的指引，接着6-23节以生动地描绘有夫之妇勾引年轻人的行径，最后结论仍是那些熟悉的警告。这一章继续了6章的主题，叫我们小心淫妇。

箴言里的这个年轻人走到不该走的地方。他不知道自己所去之处，但淫妇却知道勾引他的目的。淫妇的诱人策略是：精心打扮好引诱年轻人，她的行径大胆，请人到自己的家里去，并狡猾地应付人的拒绝，以巧言劝服人，并把人栓牢了。

没有人生目标的人是愚蒙人。人生若没有目标或方向，心就不安稳，容易受诱惑。人若要与诱惑争战，就要一生都以神的话语和智慧充满自己的心，还要认识诱惑的策略，赶快避开。面对肉体的试探，你可以采取以下几个步骤。第一，保守你的心，不要阅读令人想入非非的书刊，也不要看不良的影视。第二，远离那些使你犯罪的环境与朋友。第三，不要只顾眼前，要考虑后果。今日的欢乐，往往变成明日的毁灭。

我们必须留意箴言的警告，这也适用在我们的属灵生活上。圣经谈到很多关于属灵上的奸淫罪。当神的百姓离开神去拜偶像时，神称他们犯了奸淫罪。他们陷入拜偶像，被偶像掳去了。他们离开永活的真神，本来应该与神在一起的，现在却离弃神。他们在扮演妓女的角色，对神不忠和不信。这就是属灵上的奸淫罪。

我们要彼此相爱，我们要被圣灵充满，我们要向世人做见证，这些都是神的命令。我们与永活的基督连合在一起，活在更高的水准上。圣灵的果子是我们心中和生活上的明证。有很多异教，就像街上的女人一样，有一张谄媚的嘴，在呼求男人和女人。她就像妓女，要带你离开基督，甚至透过媒体进入你的家诱惑你。圣经说跟随外女就像牛往宰杀之地，就像愚昧人带锁链去受刑罚。我们只要把心放在耶稣基督身上就好了。

箴言7章的教训，相信在我们的生活中也不难找到事例。来到8章，箴言这个年轻人一直在分析和比较不同学校的品质。智慧学校和愚眛学校都在招揽年轻人入学。年轻人有压力了。再过不久，学校的钟声响起，两所学校都希望这个年轻人能够入学。

箴言8章是一篇条理井然、一气呵成的智慧颂，包含三个乐章，1-11节是第一乐章，12-21节是第二乐章。第一乐章里这位“街头布道家”的信息，对每位愿意的人发出。人不分男女老幼，地不分东西南北，一视同仁。第二乐章是拟人化的智慧在说自己，包括以下特点：第一，有机智、知识和见识的地方，就有智慧，他们是如影随形的密友；反过来，凡是与敬畏耶和华相反的，如骄傲、狂妄、邪僻和谎言，她却避之惟恐不及。第二，智慧主要的品质有谋略、才技、聪明和能力，这些都是耶和华上帝的属性。第三，智慧是地上君王威镇八方、日理万机的来源。第四，智慧白白地赏赐世人艳羡的财富与福气给那些爱慕她的人，就像是回应和补偿世人爱财的心态！

我们呼求人来到智慧学校，希望人接触智慧，就是基督。基督成为我们的智慧。真智慧是单纯的，会吸引单纯的人。感谢神没有让福音只吸引高智商的人，不然很多人就被排斥了。凡事有正确的优先顺序，明白智慧比珍珠更美，我们就会把神放在生命中的首位。智慧是很明显的，是彰显在基督身上的特质。邪恶、骄傲、狂妄、恶道都恨恶神。如果我们属于神，就该恨恶这些事。人不能既爱神，又爱罪，这两者不能共存。心中存有隐密的罪，表示你在内心里容忍邪恶。你要与罪恶一刀两断，把自己完全交托给神。

现在，我们继续研读与查考圣经箴言8章剩下的内容。

箴言8:20-22记载：“我在公义的道上走，在公平的路中行，使爱我的，承受货财，并充满他们的府库。在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。”

从现在起，主耶稣基督说话了。主耶稣是智慧的化身。

箴言8:23记载：“从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。”

“我已被立”是从亘古就被膏抹。约翰福音1:1-2约翰说的主题就是耶稣：“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。”和人的出生不一样，耶稣和父神拥有相同的本质和本体。早在亘古之前祂就是神，就与神同在，祂是没有开始，因为太初有道。太初对祂来说，已经是过去式。祂是惟一一位使我们能明白这一切的。马太福音11:27，主耶稣说：“除了父，没有人知道子；”如果圣父、圣子没有差遣圣灵开启我们的心，我们就不能认识主耶稣。只有得救的人可以安息在基督里、爱慕基督。我们活在不信的世人当中，让怀疑的人去怀疑吧！我们和主耶稣基督有亲密的关系，祂就是道，约翰福音1:1说：“道与神同在，道就是神。”这是一个伟大的宣告！

箴言8:24-27记载：“没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。耶和华还没有创造大地和田野，并世上的土质，我已生出。他立高天，我在那里；他在渊面的周围，划出圆圈。”

约翰福音1:3说：“万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。”

“他在渊面的周围，划出圆圈。”过去科学家说地球是方的，但神一直说是圆的。你我住在一个圆形的地球中，绕着行星的轨道运行。我们属于圆形的银河系，所有圆形的行星都绕着圆圈运行！

箴言8:28-29记载：“上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基。”

你有没有站在海边想过：为什么水不会淹到地上来？为什么水会停在原来的位置？经文说：“他为沧海定出界限，使水不越过他的命令，”神定了法则，使水留在原来的位置上。

箴言8:30-31记载：“那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。”

没有一样不是借着主耶稣造的。万物是借着祂造的，祂是万物的起头，祂在万物之先。透过神奇妙的恩典，这些美好的、和喜乐临到我们。一切都是美好的！

箴言8:32-36记载：“众子啊，现在要听从我，因为谨守我道的，便为有福。要听教训就得智慧，不可弃绝。听从我、日日在我门口仰望、在我门框旁边等候的，那人便为有福。因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。得罪我的，却害了自己的性命；恨恶我的，都喜爱死亡。”

智慧就是基督，我们要爱祂。

“因为寻得我的，就寻得生命，”如果你有基督，你就有生命。如果你恨基督，你就是爱死亡。智慧就是基督，愿我们都能选一条智慧的路走。

在箴言8章，我们读到年轻人在智慧学校与愚昧学校之间挣扎。来到9章，智慧学校开学了。年轻人已经被录取，能够进入智慧学校了，感谢神。样样都齐备，我们可以好好地认识这间学校。上课铃声快要响了。

箴言9:1-5记载：“智慧建造房屋，凿成七根柱子，宰杀牲畜，调和旨酒，设摆筵席；打发使女出去，自己在城中至高处呼叫，说：谁是愚蒙人，可以转到这里来！又对那无知的人说：你们来，吃我的饼，喝我调和的酒。”

智慧大学建造了一栋房子，有七根柱子，这七根柱子代表整全的意思。智慧学校提供完整的教育，从研究所到博士班的学位都有。不要轻视良好教育的重要性。有人挑剔主耶稣选的十二个门徒都没有受过高等教育，其实使徒花了三年时间与主耶稣基督在一起，他们都是受过良好教育的，他们是从世上最伟大的教师身上接受教育。

使徒保罗在他那个时代是受过高等教育的，没有人敢说他没知识。要记住，智慧就是主耶稣基督，祂可以给你完全的教育。智慧宰杀牲畜，调和旨酒，设摆筵席。现在开始享受她为我们预备的课程了。

“打发使女出去，自己在城中至高处呼叫，”这真不可思议。我们这个时代也有类似的邀请。一场婚宴已经准备好了，邀请函也寄出去了，一切都准备好了，但有很多客人婉谢了邀请，于是仆人到大路和岔路上邀请人来参加婚宴。这是马太福音22:1-14的比喻。有趣的是，智慧必须到大路和岔路上邀请人进来；我们要往大路和小岔路去。今天的讯息是：神已经与你和好了，现在你要与神和好。哥林多后书5:20：“所以，我们作基督的使者，就好像神借我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。”在我们这个时代，福音传播范围之广，是有史以来的高峰。智慧学校的邀请函已经送到世界的地极，换句话说，就是邀请人接受主耶稣基督。

箴言9:6记载：“你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活，并要走光明的道。”

有些人不想听真理，那就是亵慢人。我们没必要浪费时间在他们身上，尤其是在每个教会里，都有一些小群体在抵挡神的话。我们要继续向他们传福音吗？不必了，主耶稣说不要把珍珠丢在猪前。

请注意接下来的三节经文，虽然有些解经家认为，这几节经文不属于这里，是插进来的，但很多研究显示这三节经文本来就在这里的。

箴言9:7-9记载：“指斥亵慢人的，必受辱骂；责备恶人的，必被玷污。不要责备亵慢人，恐怕他恨你；要责备智慧人，他必爱你。教导智慧人，他就越发有智慧；指示义人，他就增长学问。”

如果你向人传福音，有些人会恨恶你，这是真的。有些人非常肤浅、空洞、无知，他们根本不愿意接受福音。一般来说，人知道得越少，他会以为知道的越多。人知道得越多，就会感到他是无知和有限的。有一位伟大的牧师，他非常聪明，但他常说：“我越读圣经，越感到自己的无知。”你若研读圣经，就会看到自己对圣经知道得很少。亵慢人对神的话没有兴趣，向这些人传福音是在浪费时间。

箴言9:10记载：“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。”

前面也有类似的经文，在箴言1:7说：“敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。”现在箴言中的这个年轻人进入智慧学校读书，这是他的第一课，也是我们每一个人的起步。如果一个人在世上过日子，心中没有神，他就是愚顽人，这是箴言说的。现在大家都关心安全问题，在路上、在家要安全，老年也要安全，我们会为这些事交了很多保险费。可是你想到永恒了吗？你有没有计划？有没有为永恒买保险？没有神的人是多么的愚眛！“敬畏耶和华是智慧的开端；”

箴言9:11-12记载：“你借着我，日子必增多，年岁也必加添。你若有智慧，是与自己有益；你若亵慢，就必独自担当。”

你想成为智慧人，就要为你的灵魂预备永生；如果你要成为亵慢人，尽管嘲笑吧，但你要面对审判。听来很残忍，但这是走向地狱之路。如果你执意要走自己的路，你就会成为输家，得承担后果。

有一个无神论者对牧师说：“我不相信永生，也不信耶稣，更不信这一类的事。我一点也不在乎。”牧师说：“假设你是对的，没有永生这回事，那么你和我的结局是一样的。但假设我是对的，你是错的。那么你的下场就会很惨。”

箴言9:13-14记载：“愚昧的妇人喧嚷；他是愚蒙，一无所知。她坐在自己的家门口，坐在城中高处的座位上，呼叫过路的，就是直行其道的人，说：谁是愚蒙人，可以转到这里来！又对那无知的人说：偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。人却不知有阴魂在她那里；她的客在阴间的深处。”

愚眛也有一个学校，有很多人在那里。她不必到大路和岔路上邀请人，成千上万的人会自己找来。有不少所谓的智慧人出现在那里，结果下场很悲惨！拜伦写了一首小诗，描写纵情酒色的人的下场：“我的日子如同泛黄的落叶；如花般的爱情已经逝去；只剩下虫子、腐败和忧伤孤零零的陪伴我。”拜伦拥有英俊的外貌、天才、名声、财富，可是他说：“只剩下虫子、腐败和忧伤孤零零的陪伴我。”这就是愚昧学校给他的影响。现在愚昧还在开课，有一大堆的人排队等着要进来。“人却不知有阴魂在她那里；她的客在阴间的深处。”

接下来，我们读箴言10章，开始箴言的第二部分。许多年轻学生接受教导，想明白人生的方向，你和我也在基督的学校里学这些课程。

箴言10:1记载：“所罗门的箴言：智慧之子使父亲欢乐；愚昧之子叫母亲担忧。”

你有看过父亲到处夸耀自己成绩优秀、常常得奖的子女吗？有父亲说：“我的孩子有博士学位，现在在大学里教书。”也有父亲说：“我儿子是明星球员。”但如果儿子功课不及格、表现不佳，作父亲的就会很安静，完全不提儿子的事。他闭口不谈。“愚昧之子叫母亲担忧。”这时做母亲的在担忧，父亲只好安静不说话，不去多想。儿女可以是有智慧的或是愚昧的。

箴言10:2记载：“不义之财毫无益处；惟有公义能救人脱离死亡。”

累积大笔财富的人，必须留下全部钱财，什么都带不走。他们在活着的时候，并没有真正享受他们的财富。“惟有公义能救人脱离死亡。”基督不仅成为我们的智慧，也成为我们的公义。约翰福音3:16：“叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。”

箴言10:3记载：“耶和华不使义人受饥饿；恶人所欲的，他必推开。”

之前说过，必定有箴言适合每一个人，也必定有一节箴言可以适用在圣经人物上。说起“耶和华不使义人受饥饿”，就可能想到约瑟。他被卖到埃及，他心里想这辈子完了，神似乎那么遥远，可是他对神有信心。我们都知道神没有丢弃他，神安排得好好的，最后他被带出监狱，成为埃及地的宰相。

箴言10:4记载：“手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。”

这是两种不同的人生！有些基督徒很慷慨，有些基督徒很吝啬！吝啬的人就过这样的生活，他总是经济状况不好。相反的，慷慨的人凡事富足。

这节经文可以套在亚伯拉罕身上。他很慷慨，曾经对侄儿罗得说：“你选你想要的地，剩下来的给我。”他慷慨到用这种方式分土地。其实亚伯拉罕有权选择，他当然知道最好的地是肥沃的约旦河平原。罗得一定认为亚伯拉罕很笨，竟然不想搬到那里去，但由于亚伯拉罕给罗得选择的机会，罗得就选择这块平原中最富庶的地。他的手是懒的、是自私的，他为自己选择最好的地，但到后来，他什么都没有了。

“手勤的，却要富足。”在圣经中，有两个名词绝不会放在一起：就是“信心”和“懒惰”。信心和懒惰不会互相往来。一个懒惰的基督徒，对神的不是真信心。勤劳的基督徒愿意为主工作和努力，这让人想到使徒保罗。主呼召保罗，主绝对不会呼召一个懒惰的人。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！