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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

上一次节目，我们查考与分享了箴言22:1-23:35的内容，让我们先来重温一下。

箴言22章的内容可以分为两个部分，第一部分是1-16节，是所罗门对敬虔生活的教导，第二部分是无名智者的箴言。前半部分谈论了名誉的珍贵，及赢得名誉的方法，后半部分则劝勉人，不可压制别人，而且要诚实地从事自己的工作。行公义的人必能得到神的认可，也可以得到名誉。名誉对行商的人来说是无价之宝，但可惜很多经商的人，却往往因利忘义。与人相交，好名声是十分重要的，答应别人的事，就要作成；无力的，就要推辞，不要言而无信。没有好名声的人，很难立足于社会之中。

儿童被称为社会未来的主人翁，他们的成长对社会有直接的影响。父母是影响他们成长的主要因素，今日社会普遍的情况，是儿童在物质丰富的环境成长，却没有爱。单亲家庭、父母离婚、双职父母等，对成长中的孩童有深远的影响。教养孩童，使他走当行的道，父母务要敬虔教养和管教儿女。在希伯来文中，“教养”意思是“奉献”，父母要教导儿女过敬虔的生活，将儿女献给神。父母要勉励儿女亲自寻求神，使他们获得真实的属灵经历。

神看重和欣赏那些尽责的人。殷勤工作的人，为在上者所悦纳与看重，能承担重任。一个在小事上不忠心的人，别人不会将更大的事托付予他。我们要成为一个可靠的人，凡事尽心、尽力，以讨神的喜悦。我们不只是为报酬而殷勤服事我们的雇主，而是有更高的动机，就是我们爱神、敬畏神；这样显出的殷勤，必为神所悦纳。

箴言23章提醒我们要远离贪婪，警告人不可陷入恶人的诡计。

贪婪和放纵会带来危险，使人忘记要处理的真正问题，也会忘记财富的虚幻无常，并凭着表面价值去接受人的友谊。我们要小心人的甜言蜜语，避免落在恶劣的处境。不要醉酒是箴言的其中一个主要信息。醉酒的人往往失去理智，容易犯罪而不自知。箴言对酒醉者经验的描述、好酒者的心情、不能自制的表现，形容得栩栩如生，醉酒叫人得到短暂的忘我。可是我们作为神的儿女，已经有神作为保障，祂必会将我们所遭遇的困苦全然除去。我们不需要从麻醉中得来片刻的欢愉，因为我们有从神而来的平安。

现在，我们来研读与查考箴言24章。所罗门创作和编排的箴言中，这是最后一章。这部分结束之后，就要读希西家所誊录的所罗门箴言。所罗门写了很多箴言，我们只看到其中一少部分，这都是很重要的生命指南针，帮助我们、引导我们的生活。

箴言24:1-2记载：“你不要嫉妒恶人，也不要起意与他们相处；因为，他们的心图谋强暴，他们的口谈论奸恶。”

这些之前已经提过的。我们发现重复的都是重要的，例如多处提到舌头、骄傲、愚昧人，因为这些都能影响我们的生活。到处都有这种人，因此你可以找到合用在你认识的人和圣经人物身上的箴言。

诗篇73篇是亚萨的诗篇，主题和我们在这里读的相似。诗篇73:3-9说：“我见恶人和狂傲人享平安就心怀不平。……他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。……他们的口亵渎上天；他们的舌毁谤全地。”亚萨因此心怀不平。你我也会因此心怀不平。所罗门说：“你不要嫉妒恶人，也不要起意与他们相处；”算账的日子快要来了。亚萨不明白为什什么恶人会兴盛，但神却说过恶人有他们的结局。诗篇73:17，诗人说：“等我进了神的圣所，思想他们的结局。”神会处理这些恶人的。

这个世界有很多不公义的事，但我们却无能为力。有人凡事都想争取、想要平等，但这未必能解决问题，因为问题出在人心里，人心必须要改变。我们要认清自己的角色。如果我们能明白神把我们每个人放在我们独特的环境中，是为了要成就神在世上的目的，我们会更快乐。当我们看到恶人兴盛，我们不明白，但可以像亚萨那样对神说出你的想法。更重要的是，你要与神同行，相信神能解决一切问题。

我们要学会从神的角度来看事情，圣经有很多恶人下场悲惨的例子。从创世记的该隐开始，甚至连罗得这样的人，虽然已经得救了，但他选择住在所多玛，在那里大大的兴盛，但是有一天他会后悔搬到所多玛，因为搬到那里是错的。你多读圣经就会看到，人的兴盛是暂时的，审判一定会来。能明白这一点就好了。

箴言24:3-4记载：“房屋因智慧建造，又因聪明立稳；其中因知识充满各样美好宝贵的财物。”

这是一幅美丽的图画。有一个人建了一栋房子，他把家俱放好，整理得很干净、装饰得很温馨，令人赏心悦目，家的装饰又有品味。我们在地上为自己建立家室，一个有智慧、有知识的家室。保罗在提摩太后书2:15说：“你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”我们要用神的话来填满我们的心和生活。让我们建造一个美丽的华厦，不要以茅屋自满。

有很多基督徒用他们的生命来建造美丽的家室，一个属灵的家、用神的话语充满这个家，神的话是最美好的珍宝。有些人没这么做，他们只拥有一间茅屋，往里一看，空荡荡的、什么都没有。今天教会里最悲哀的，就是会友无知。他们的房子是那么小、那么空洞！

箴言24:5-6记载：“智慧人大有能力；有知识的人力上加力。你去打仗，要凭智谋；谋士众多，人便得胜。”

今天我们有很多资源可以使用，我们可以咨询人，也有神的话。有些人在做决定的时候，打开圣经、指到哪一节、看看经文怎么说就怎么做，这不好。神的话不是赌轮盘，让我们转到想要的地方。我们必须明白整本圣经在说什么，我们必须仔细读圣经。在做决定的时候，随时可以给我们意见。

箴言24:10记载：“你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。”

这里说的很重要：大人要做大人的事，也就是：不要叫小孩做大人的事。神透过压力、紧张、试炼来熬炼我们属灵的品质，这是神让我们成长的方式。只有在受试炼的时候，才能看出我们的属灵能力。

我们看到很多神的仆人在遇到试炼时会想逃走，这使我们有点安慰。在列王纪上19章记载以利亚在迦密山上多么勇敢，但他听到耶洗别在追捕他、要杀他时，他逃走了；他逃到旷野、逃到别是巴。他把仆人留下继续在旷野逃走，最后他来到罗腾树下说：“耶和华啊，……求你取我的性命，”另一个神的仆人大卫，当他被扫罗王追杀时，没有片刻安宁。大卫说他就像在山上被猎取的鹧鸪一般，总有一天会被抓到、把他处死的；他很沮丧。但就在那个时候，大卫和以利亚才明白神加给他们力量了。

遵行神话语是智慧的第一步，之后就是要有聪明，领悟神的话语并有洞察力，不要容让自己软弱，致使自己活在罪中，因为神的心意是要给你一颗新的心。

箴言24:11-12记载：“人被拉到死地，你要解救；人将被杀，你须拦阻。你若说：这事我未曾知道，那衡量人心的岂不明白吗？保守你命的岂不知道吗？他岂不按各人所行的报应各人吗？”

你可以帮助人的，你可以找到一个人向他见证基督，他可能只想听你说。神是鉴察人心的神。当我们该做而没有做时，只能够转向神，对神说：“主啊，赦免我，我失败了。求你帮助我、赐给我力量。”神会听这种祷告，会救这样的人，免得他承受不住失败的罪恶和忧伤。我们要留心这句箴言的重要性，伸手帮助那些真正需要帮助的人。

箴言24:16记载：“因为，义人虽七次跌倒，仍必兴起；恶人却被祸患倾倒。”

七是完整的数字。这句箴言是说这个人不断的跌倒，但义人会再站起来。你认识这样的人吗？西门‧彼得就是了。但请注意：“恶人却被祸患倾倒。”犹大就是这样。这句箴言完美的应验在主的两个门徒身上。

彼得常常跌倒，他在水面上行走时失败了。当他把注意力从主耶稣身上移到波涛汹涌的海浪时，就往下沉、落入水里。主耶稣救了他，让他回到船上和主在一起。当主耶稣被捕的那晚，彼得真的跌倒了。他三次否认主，让主很失望，但他又站起来，继续服事主。

有一个人对牧师说：“我失败了好多次，我感到很羞愧，不敢回头找主，不敢再一次告诉他我失败了，我很想重新开始。”牧师说：“你会感到羞愧，但神不会。神要让你重新开始。”那人问：“一个人可失败几次，还能回头呢？”牧师说：“我不知道，但我失败过几百次，还是要回头。”我们可以回头找天父，再承认我们跌倒了、全身弄脏了，对我们来说愿意回头是很重要的。祂会让我们继续服事。这位天父对我们实在太好了！

箴言24:17记载：“你仇敌跌倒，你不要欢喜；他倾倒，你心不要快乐；”

当你听见你不喜欢的人出事了，你会不会说：“活该。”别说你从来没这样说过，因为这是人性。如果你没说过，你也想过吧。神说这不是解决问题的方法。

箴言24:18记载：“恐怕耶和华看见就不喜悦，将怒气从仇敌身上转过来。”

如果你仇敌跌倒，你还幸灾乐祸，神可能会转过来，还让他兴盛。那时你就很惨。所以这是很实际的理由，让你不要在仇敌跌倒时幸灾乐祸。

箴言24:19记载：“不要为作恶的心怀不平，也不要嫉妒恶人；”

这节经文和1节很像。为什么要重复？因为要告诉我们有多重要。神希望我们能学会。福音书记载主耶稣说的比喻和行的神迹是有重复的，例如喂饱五千人的神迹、每一卷福音书都有记载，每本福音书的作者又加上一些细节。这个神迹重要到被记载了四次。19节这句箴言重复教导显出它很重要。

从23节到这一章结束，采用了类似附录的方式记载。

箴言24:23记载：“以下也是智慧人的箴言：审判时看人情面是不好的。”

这个年轻人在智慧学校毕业前要学的另外一件事：审判时不可有成见。这是每天生活中很重要的事，担任公职的人和雇主都要明白这一点。制度不应该有偏见，公正必须平等。

箴言24:24记载：“对恶人说‘你是义人’的，这人万民必咒诅，列邦必憎恶。”

这在今天常会发生。恶人被称赞，把恶人称为义人是最糟糕的事。

箴言24:29记载：“不可说：人怎样待我，我也怎样待他；我必照他所行的报复他。”

这里再重复罗马书12:19所说的：“伸冤在我，我必报应。”

箴言24:33-34记载：“再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。”

年轻人快要从智慧学校毕业了，他学会很多事，也有一些好的特质，但如果他懒惰的话，就成为一生最大的障碍。

接下来，我们研读与查考圣经箴言25章，这是箴言新的部分。

箴言25:1-2记载：“以下也是所罗门的箴言，是犹大王希西家的人所誊录的。将事隐秘乃神的荣耀；将事察清乃君王的荣耀。”

这句箴言陈述记载在约翰福音5:39主耶稣说的：“你们查考圣经”，以及提摩太后书2:15：“你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”我们必须查考真相，但也必须承认有很多事情，神并没有完全向我们显明。即使神向我们显明了，我们也不一定能够了解。有些事超出人类理解的范围，是人不能够理解的。就像以赛亚书55:9说：“天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。”尽管如此，我们仍然必须查考神的话、研读神的话。

箴言25:3记载：“天之高，地之厚，君王之心也测不透。”

我们不明白神的道路，但我们绝不论断神所做的事，因为神所做的必定是对的。

箴言25:4-5记载：“除去银子的渣滓就有银子出来，银匠能以做器皿。除去王面前的恶人，国位就靠公义坚立。”

最糟糕的，就是人身边有一个不好的谋士，他会使你陷入困境、麻烦和罪恶。一个雇主做的决定可能会影响一大群雇员，领袖们的决定可能影响很多人，他们身边都需要有好顾问。

箴言25:6-7记载：“不要在王面前妄自尊大；不要在大人的位上站立。宁可有人说：请你上来，强如在你觐见的王子面前叫你退下。”

“不要妄自尊大”可以译作“不要自以为了不起”。主耶稣说过一个比喻，说明这伟大的真理，当时的宗教领袖没留意这句箴言。有一个重要人士邀请很多朋友来吃晚餐，他在旁边保留了一些座位，想要给他所尊崇的人坐。但是到了宴席要开始的时候，突然来了一些人，抢着要坐在那个座位上。那天，主耶稣也在场，祂在等候每个人进来。然后说了这段话要纠正他们，路加福音14:8-10说：“你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的客被他请来；那请你们的人前来对你说：‘让座给这一位吧！’你就羞羞惭惭的退到末位上去了。你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来对你说：‘朋友，请上座。’”

今天有些爱出风头的人，喜欢站在别人前面。基督教圈子里也看到有些人爱抢风头。如果他们有不好的意图，那就造成悲剧。在商场上可能难以避免，但在基督教的事工上，就不应该这样了。我们不应该为自己寻求尊荣，倒是应该把神交托的工作，安静而忠心地做好。当别人看到我们的品格之后，自然会留意我们。

箴言25:8记载：“不要冒失出去与人争竞，免得至终被他羞辱，你就不知道怎样行了。”

主耶稣又提到一个比喻，和这句箴言有关。路加福音14:31-32：“或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。”

在旧约的约西亚身上可以看到这个例子。他是一个好王，带领犹大经历最后的大复兴。在他的领导之下，很多的人回转归向神，但他犯了一个严重的错误。有时仅仅一个小瑕疵，就会对人生造成很大的伤害。约西亚是个伟人，他在神眼中是很杰出的，但他犯了严重的错误。列王纪下23章记载了埃及王法老尼哥来开战，他并不是针对约西亚，而是要对付另一批敌人。但约西亚出来面对法老尼哥时，法老尼哥对约西亚说：“我不是来对付你的，我不想和你打仗。”但约西亚却去出战，他可能以为这是神的意思。我们有时做错决定时，会怪在神身上。约西亚打了败仗，死在米吉多战场。约西亚犯了一个大错，他插手管闲事。这就是神要我们在这句箴言学会的事。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！