普通话
粤语
听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
上一次节目，我们查考与分享了启示录7:1-3，让我们在重温的基础上稍作补充，然后再继续查考与研读这卷书7:4-10的内容。
读罢启示录7:1-3，或许有人忍不住会发出疑问说：“灾难临到，谁还站立得住呢？我们的指望在乎哪里呢？”根据启示录6:12-17的记载，第六印已经揭开了，地上的众民都想避开神，说：“谁能站得住呢？”正当一切希望都似乎幻灭的时候，有四位天使执掌着那四面审判的风，好让神的子民都盖上证明自己是属神的印。之后，到启示录8:1才揭开第七印。
或许有人不禁会感慨地说：“永生神的印，将来我也会有份。今天我所遭的又有什么可惧呢？”书卷或文件用印严封，是为了要鉴定它的内容并加以保护。神把印盖在祂的跟从者的额上，证明他们是属于祂的，保证他们的灵魂得着保护，显明祂重视他们。圣徒的身体可能被鞭打、受残害、甚至遭杀害，但当圣徒被神盖了印之后，就没有任何东西可以伤害圣徒的灵魂了。
或许还有人会说：“在启示录中，神的印记与兽的印记，差别在哪呢？”约翰在启示录7:3提到神的印盖在祂仆人的前额，刚好与启示录13:16所描述的盖了兽印记的人作对比。这两个印记，把地上的人分成两个不同的类别，即属于神的和属于撒但的。
启示录7:2提到的“另有一位天使”就是第五位天使。祂的职位比这四位天使高，因为祂向那四位天使下命令。我们从但以理书和以弗所书中可以看到，天使都有阶级之分。撒但掌管着有组织的魔鬼世界，这个世界也有阶级之分。另一方面，神对祂的天使也有安排。这个天使指挥另外四个天使。“大声喊着说”这句在原文中是“扩音、声音很大”的意思。这个声音表示可怕的审判即将临到，因此必须先保护神的仆人。如果没有神仆人的印记，他们一定会受苦的。可是在神忿怒的大日临到时，他们会蒙保守。马太福音24:21-22记载主耶稣说：“因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。”为了这些有印记的人，神会缩短这段可怕的日子。神仆人的额头上会印上怎样的印记呢？我不知道。虽然学术界有很多猜测，但全是错的。圣经没有说明，我也不认为教会要知道那是什么记号。圣经只告诉我们，圣徒的额头上会印上神的印记。我们知道当敌基督掌权时，那些没有兽的印记的人不得做买卖。神的印记和兽的印记正好相反。我想信徒应该在生命中有属灵的印记，正如马太福音7:20所说的：“所以，凭着他们的果子就可以认出他们来。”他们的生命可以彰显神的印记。我认为这是神的儿女在这段期间的印记，因为不敬虔的人一定会过不敬虔的生活。与现在相比，我看不出到那时不信的人当中，他们的不敬虔还能坏到什么程度。在第七印揭开之前，有这段插曲。这天使的位份不小。天使说：“暂停！暂缓审判的风，暂缓大灾难时期，我们先让他们受印，好让他们能脱离大灾难。”将有两大族群的人受印，一群是以色列人，另一群是外邦人。教会到哪里去了呢？教会不在这里，他们与基督同在新耶路撒冷。基督说过，祂去为属祂的人预备地方，如今祂将他们从世上提走，让他们与基督永远同在。稍后在启示录，我们会读到神把新耶路撒冷城搬到世间。所以在第六印和第七印之间插入这一段的原因，是要确保受印的人能脱离大灾难。主耶稣很明白地说，他们一定会脱离的。
我注意到：神论到以色列人时，总是说到日期和人数；但是神对教会却不提日期和人数。保罗从来不提有多少人得救。甚至在大灾难时，会有很多外邦人得救，圣经也没有提到人数。可是神论到以色列人时，会提到日期和人数。有些圣经老师坚持为这些预言设定日期，其实这对预言的研究毫无益处，反而降低了研究预言的水平。我们在研究这些预言的时候应该采取与其它的预言同样的原则，不要设定日期。
启示录7:4说：“我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。”
以色列人中有十四万四千人受印，但我们看到会有很多外邦人得救。所有的布道家或传道人都会说、在他们的聚会中有多少人得救。甚至还会夸大人数。但是在这里，得救的人多到数不过来。大灾难时期会有很多人得救。他们是怎么得救的呢？他们会被印上印记。圣灵不但会更新他们的生命，而且还会赐给一项特别的使命、为他们印上印记。这个印记保证他们能蒙神保守。你到邮局去寄一封挂号信时，邮局工作人员会为你贴上邮票、盖上邮戳印记，你要付钱。这个戳记表示邮局会负责将这封信送到目的地；即使有时会有延误，但邮局保证信一定会送到。这就是戳记所代表的意义。圣灵保证这些人一定可以脱离大灾难。人若没有这个印记，就不能避免面对这个难关了。如果你想知道真相，只有靠圣灵，若是要靠麦基，这是没有用的。我们知道自己很软弱吗？若不是圣灵在你我里面作工，我们是会不认主的。我们都有悖逆神的本性。
我们不必猜测，就可以指认出这十四万四千人是哪些人。有些异端自称他们就是那十四万四千人，这根本就是胡扯。有两个异端刚开始时，曾宣告说他们属于这十四万四千人，但他们的会众已经超过十四万四千人了。显然当初他们对自己没有信心。他们说是按照经文字面的意思，现在问题来了，他们的人数已经超过这个数字了。他们在达到十四万四千人时，岂不该关门大吉吗？其实这个数字不是指现今任何一个教会团体，也不是指教会。在大灾难时，得救的十四万四千人是来自“以色列各个支派”。如果你自认是这十四万四千人之一，你必须是以色列人，并知道自己属于哪个支派。有一群属于神的以色列余民将会蒙恩得救。在你看来是个大数目，其实这个数目很小。今天，全世界犹太人人口的比例、以及蒙恩得救的以色列余民实在很少。因此不必推测。有人甚至说十四万四千是象征性的数字。我认为启示录7:4所说的十四万四千，就是实实在在的十四万四千。这些人来自“以色列各支派”。从神呼召亚伯拉罕开始，一直有一群对神忠心的余民。今天也有一小群忠于神的人。我认识一些很好的犹太基督徒，不知道为什么、我总是称他们是“犹太基督徒”，而不说“中国基督徒”或“其他国家的基督徒”。但我们会这样称呼以色列人，因为在这个世代，还有一群信靠基督的犹太人。余民人数不多，真正的基督徒也不多。保罗在罗马书9:8说：“这就是说，肉身所生的儿女不是神的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。”今天也是一样。保罗在罗马书11:4-5说：“神的回话是怎么说的呢？他说：‘我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。’如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。”保罗说在他的时代，教会中有一群余民。
今天，我们的教会里也有余民。在大灾难时，也有余民，他们的数目是十四万四千。在大灾难时，见证基督的就是这些人。在马太福音24:14，主耶稣谈到这个时期时，说：“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”有人说天国的福音是另一种福音，这个说法当然是不对的。神拯救罪人只有一个方法，就是借着基督的十字架。亚伯带着他的小羊羔献祭时，如果你问他：“亚伯，你认为这只小羊羔能救你吗？”他会回答说：“不会。神告诉我母亲说，将来有一位妇人的后裔要成为世人的救主，这羊羔就是预表那位将要来的救主。”根据约翰福音1:29的记载，施洗约翰说：“看哪，神的羔羊，除去（或译：背负）世人罪孽的！”施洗约翰为主作见证。天国的福音就是基督受死、埋葬、复活的福音；要唤醒以色列人悔罪归向基督。这是我们应该传的福音，但很多人添加了一些不该有的信息。在马太福音24:14，主耶稣说：“然后末期才会来到。”也就是说，主耶稣再来的日子不会太远了。但我们没有权说基督很快会再来，因为我们不知道主耶稣什么时候再来。
启示录7:5-8说：“犹大支派中受印的有一万二千；吕便支派中有一万二千；迦得支派中有一万二千；亚设支派中有一万二千；拿弗他利支派中有一万二千；玛拿西支派中有一万二千；西缅支派中有一万二千；利未支派中有一万二千；以萨迦支派中有一万二千；西布伦支派中有一万二千；约瑟支派中有一万二千；便雅悯支派中受印的有一万二千。”
每个支派都有一万二千人受印。十四万四千除以十二，各个支派占十二分之一的人，可见约翰是讲以色列人。我想不透为什么有人会灵意解经地将这段经文硬套在自己、或某些以色列人之外的团体上。我们在旧约圣经一再看到，基督将要在地上建立祂的国度，就是千禧年国；那是试验期，然后才能进入永恒。
请你特别注意，这里列举的十二个支派有一些特点；但我不想研究细节。首先，你看到犹大列在十二支派的第一位。本来吕便是长子，应该放在第一位，但他犯了严重的淫乱罪，丧失了长子的名分，不过，他还是列在十二支派中。因此出现了一个问题：基督徒犯罪以后，会失去神的救恩吗？不会失去救恩，但会失去神的奖赏。有很多基督徒得救以后，还沉溺在罪中；他们会失去神的奖赏。吕便就是一个例子，这是神处理的原则。吕便失去长子的名分、失去尊荣的地位，但没有失去救恩的福气；他还名列在十二支派的第二位；他本该排在第一位的。根据创世记49:8-10的记载，神给犹大支派优先的地位。主耶稣就是出自犹大支派。我们又看到“但”和“以法莲”没有在支派之中，因为这两个支派都犯了拜偶像的罪，误导以色列国拜偶像。根据士师记18:30、列王纪上12:28-30的记载，我们从以色列历史中看到，“但”是第一个拜偶像的支派，后来“但”又成为拜金牛犊的中心，耶罗波安王让百姓陷在罪里。根据以西结书48章的记载，到千禧年分地时，最先分到土地的是“但”；这显明神赐下的恩典也临到罪人。虽然“但”包括在千禧年中，却没有受印成为基督的见证人。以法莲也犯了拜偶像的罪。何西阿书4:17说：“以法莲亲近偶像，任凭他吧！”这里是指整个北国以色列，不过我们要记得，以法莲在北国所有的支派中是作领袖的。还有，根据列王纪上11:26的记载，以法莲支派造成以色列国的分裂。在十四万四千受印的名单中，约瑟取代以法莲，利未取代但。利未是祭司的支派，他们在大灾难期间成为基督的见证人。在何西阿书11:8，神说：“以法莲哪，我怎能舍弃你？”神的意思是：“我放不下你们。”神没有离弃他们。虽然在大灾难期间，他们会失去为主作见证的机会，但是他们会蒙神保守、渡过难关。
旧约圣经中到处都有神给以色列的应许：神应许他们将有一个存到永远的国、他们将能永远住在应许之地。我说过启示录就好像是一个庞大的联合车站或机场，是各路火车或飞机的转运站；所有预言都汇集在启示录中。所以你可以预期以色列一定会出现在启示录。启示录4章不再提到教会，却论到受印的十四万四千人是神的见证人，他们要在大灾难时期为主作见证；他们要承受很大的试炼，但神会保守眷顾祂的见证人。
启示录7:9-10说：“此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：‘愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊！”
约翰说：“此后，我观看，”约翰不但亲眼看见，也亲耳听到。他说：“见有许多的人，没有人能数过来，”有人或许会问：“约翰的意思是说人多到数不清吗？”是的，根本就无法数算，因为人太多了。我不敢乱猜，但一定是多得惊人，没有人能数得清。约翰说，这些人“是从各国、各族、各民、各方来的”，他们都是外邦人，都来自日光之下的各国、各族；这表示在大灾难期间，天国的福音将要传遍天下。我要再强调：十四万四千个见证人是在大灾难的七年间所成就的，是两千多年来教会所做不到的。不要夸口你的事工。我们没有一个人能全部做到，但在大灾难期间会有很多人得救。我个人认为在教会被提到天上之前，神要让世人都能听到福音。福音广播事工会是神要使用的工具之一，神还会使用其它的媒体成就祂的工作。今天有很多媒体事工比我们的规模大很多；如果你把这些事工全都加起来，它们是很有影响力的。
“站在宝座和羔羊面前”，这是指一大群经历过大灾难的人，为他们所得到的救恩欢欣；他们得救了，也度过大灾难时期。
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再作说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
