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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
上一次节目，我们查考与分享了启示录17:6-18，让我们在重温的基础上稍作补充，然后再继续查考与研读这卷书18:1-7的内容。
读罢启示录17:6-18，或许有人忍不住会发出疑问说：“约翰提到，那女人喝醉了圣徒的血，罪中之乐使人被蒙蔽！但圣徒的血应该不会白流的吧？”古往今来，历史上经常有人为了信仰而被杀。在上个世纪，数以百万计的人民被政府压迫杀害，其中很多受害人都是信徒。喝醉的女人，表示她为自己的罪恶行径而兴奋，以胜了教会的假象而欢乐，其实每一位被她所杀的殉道者，都只会加增教会的信心。
或许还有人不禁会说：“先前有的，如今没有，这不是很奇怪吗？这是什么意思呢？”其实，在启示录12章，我们曾经见过龙（也就是撒但）。在13章，我们也看到从海里上来的兽，和它从撒但而来的能力。在14-16章，我们看到神的大审判。在17章，一只与那兽和龙相似的朱红色的兽出现了，它是那大淫妇的盟友。“先前有，如今没有，将要从无底坑里上来，又要归于沉沦”，这是指兽的复活，象征罪恶的持续发生。恶势力的重新出现使多人加入这兽的行列，他们是自己选择这条路，以致得到罪恶的结局：永远受苦。
或许有人会说：“七座山，七位王，都是邪恶的，难道恶势力就是没完没了吗？”约翰所指的正是罗马，她以七座山闻名。很多人说这座城市也是象征世界上的一切罪恶，即任何反对基督的人物、宗教、团体、政府或架构。不论我们怎样解释这七座山和七位王，这里显示了撒但不断反抗神，已经到了垂死的挣扎。邪恶的势力受到限制，并且快要被完全消灭了。
或许有人还会有疑惑，说：“把权力交给那兽，难道这十王所代表的竟还不如那兽？”其实，根据经文的记载，角代表继罗马之后出现的国家君王。罗马是敌基督体系如何运作的典型例子，这体系要求人民完全臣服，并以粗暴的权力、压迫、奴役来施行统治。不管这十王是谁，他们都要把权力交给敌基督，并且和羔羊争战。
或许有人会说：“这段经文提到，那十角与兽必恨这淫妇。本是同一党，人真是这么善变的吗？难道在他们中间，没有信实的吗？”根据约翰的记载，事情有了戏剧性的改变，大淫妇的盟友转过来对付她，并把她消灭。邪恶就是这样争斗的，它的本质是毁灭性的，不再有用的跟从者便要被抛弃。邪恶的联盟是个不稳定的联盟，因为每一个盟友都把自己的利益放在首位。
或许还有人会感慨地说：“邪恶的黑影已掩盖了世界，且越来越严重，难道神什么也看不到吗？”其实，在现实生活中，不管发生什么事情，我们必须相信神仍然掌权，祂的计划要照着祂所说的进行。祂甚至利用反对祂的人去执行祂的旨意。虽然祂容许罪恶渗透现今的世界，却不会影响新天新地。
启示录18章让我们看到，巴比伦在经济上要受到审判，以及地上和天上对这件事的反应。17-18章把两个巴比伦呈现在我们眼前。17章的巴比伦是宗教的巴比伦。18章的则是经济的巴比伦。第一个巴比伦是进入大灾难时期离教叛道的教会。第二个巴比伦则是政治上和经济上的巴比伦。我们在17章读到：世上的王都喜爱能够产生经济效应的商业中心，不喜欢离教叛道的教会。世上诸王摧毁了离教叛道的教会。当基督再来时，神的审判将会摧毁政治的巴比伦。显然神秘的巴比伦就是离教叛道的教会，它会在大灾难时先被毁灭，而经济的巴比伦会在基督再来时被毁。这两个巴比伦不一样，也是指不同的城市。我个人认为，神秘的巴比伦在罗马，当它在大灾难期间被毁之后，宗教中心将转移到耶路撒冷，因为假先知为敌基督立像。供人拜偶像的地方在耶路撒冷。经济的巴比伦把古巴比伦重建为世界贸易中心。这个城市是兽的政治势力的最后首府。以前，人们很难想像政治势力会回到中东；但自从能源危机发生之后，中东削减了石油供应的措施，这威胁到全世界。他们握有极大的势力。因着油价，世界的财富都集中在某些地区；这些地区可能会成为世界的贸易中心。这个重要的贸易中心，也就是重建的巴比伦，会在基督再来时被毁。
以前有一位犹太人问一个以色列观光部长，说：“为什么以色列周围的国家都有石油，惟独以色列没有？”这位部长回答说：“神给阿拉伯人石油，却给以色列人圣经。你愿意和阿拉伯人交换吗？这是神不许可的。因为石油很快就会枯竭耗尽，圣经却要永远长存。”关于古巴比伦是否会重建的问题，这在传统解经家之间还没有达成共识。以前我认为不会重建，现在，我相信它会重建。以赛亚书13:19-22说到古巴比伦将要重建，然后被毁；我们现在读的启示录18章，就是谈巴比伦被毁。其实我从来就不认为它会在原址重建，因为幼发拉底河已经改道，如今离古城有十四英里之远。关于巴比伦被毁，学术界有以下两种完全对立的反应。第一种反应是：对从事贸易和政治的人来说，这将会非常痛苦，是个大悲剧，因为它表示大企业将会全面破产。第二种反应来自天上，即神的圣洁和公义最终得到彰显，这会带来极大的喜乐。这代表人类在世上的罪恶终于要结束，大灾难也结束了。
启示录18章从“另有一位天使”带着信息从天降下开始。
启示录18:1说：“此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。”
这节经文又出现了这样一个有趣的宣告：“此后”。在什么事之后呢？18章所记载的将在一连串的“七”，以及宗教的巴比伦受到审判之后会发生。大灾难持续地进展，从七印、七号、七位天使，到七个盛怒之碗，现在我们读到大灾难的尾声了。这些事过后，大灾难就结束了。
约翰说：“我看见”，这意味着，约翰还是一个旁观者。他看见“另有一位天使”，这又把我们带回到14章；14章提到一系列的六位天使，每一位天使都被称为“另有一位天使”。这些天使是神的使者，是神圣的、有超自然能力，可是他们没有面容、没有名字。这些天使有权柄、有能力，他们的位份高于其他的天使，带来非常重要的信息。
约翰描述说：“地就因他的荣耀发光。”这句话似乎更进一步地显出这位天使的重要性，正如以西结书43:2所说的：“以色列神的荣光从东而来。他的声音如同多水的声音；地就因他的荣耀发光。”
启示录18:2记载：“他大声喊着说：巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴（或译：牢狱；下同），并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。”
这卷书最先宣告巴比伦倾倒的经文，记载在启示录14:8，经文说：“又有第二位天使接着说：‘叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了！倾倒了！’”这位天使的权柄比先前那位天使的更大。他宣告说：“巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了藏污纳垢的巢穴。”这是指将来要发生的事。当神说某件事将要发生时，就好像那件事已经发生了，因为神是无所不知的神，祂早已知道巴比伦的结局。“鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。”这句话说明在千禧年间，灵界的鬼魔和世上各样污秽可憎的雀鸟，都要拘禁在巴比伦。以赛亚书13:19-22和耶利米书50:38-40都预言过这件事。启示录18章记载巴比伦被毁的预言应验了。既然这些预言都要应验，那么自古以来，巴比伦就是鬼魔的大本营，是悖逆之人居住的地方。
启示录18:3说：“因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫；地上的客商因她奢华太过就发了财。”
“被……倾倒了。”还有一层意思是“喝醉了”，这是指神将对那些否定神的政权与企业施行审判。我们常看到政商勾结的例证。“客商”在原文中意思是“商业旅游”，他们不是制造商或贸易商，而是中介，即牟取暴利的人。他们眼中的一切都是向钱看。现今的社会正是如此。他们迟早要站在神的面前交帐。神会审判否定神的商业主义。我敢说，远离神、否定神的大企业家将要受到审判。事实上，向钱看的人要吃到苦头了。
启示录18:4记载：“我又听见从天上有声音说：我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃；”
这节经文显示，有些属神的人在末世还有留在世上的；这不是指教会，因为在大灾难来到之前，神已经把教会提到天上去了；但是还有一些属神的人会留在世上。有人常问：他们能熬过大灾难吗？他们能对神至死忠心吗？圣经告诉我们，他们会熬过大灾难。请记住，大灾难开始时共有十四万四千人，能熬过大灾难的人数也是十四万四千人。如同主耶稣所说过的比喻：一位牧人原有一百只羊，有一只小羊迷失了，到最后，牧人的羊圈里不是只有九十九只羊，祂还是有一百只羊，因为牧人把那只迷失的小羊找回来了。经文中说话的那一位，正是神的爱子耶稣基督，祂正在呼召祂的百姓在审判之前离开巴比伦。这是旧约圣经中罗得在所多玛的经历。根据创世记19章的记载，神警告罗得要逃离所多玛的硫磺和火之灾，现在神也警告这些百姓。申命记4:30-31说：“日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华─你的神，听从他的话。耶和华─你神原是有怜悯的神；他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。”神也在耶利米书51:5-6、51:45，以及以赛亚书48:20，这样警告以色列人。这个警告有以下两个意义：第一，他们不可随着巴比伦犯罪；第二，他们必须在审判临到之前逃离巴比伦。
我认为，这个警告也适用在我们身上。神警告我们，神不是没有能力拯救祂的子民，而是神要我们分别为圣，不要活在老我之中，要靠圣灵行事。如果我们现在不认罪悔改，离弃自己的罪，神就会审判我们了。今日，神可能会惩处管教这个罪，不然我们就要在基督的审判台前向祂交帐。今天，神给我们机会，让我们先处理自己的罪，正如哥林多前书11:31-32所说的：“我们若是先分辨自己，就不至于受审。我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。”我们怎么分辨自己的罪呢？约翰一书1:9有答案，经文说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”“认自己的罪”是指从神的角度看事情，向神说：“神啊，你说的是，我有罪。”我们太容易为自己的罪找借口。我们常说自己的罪不算是罪，但如果别人做同样的事，他就是犯罪。如果你不能分辨自己的罪，那么，有一天你就要在基督的审判台前受审。我希望在有生之年，把自己的一本烂帐对付清楚。现在神没有即刻惩罚我们，但这并不表示祂会放纵我们，不处罚我们了。如果你是神的儿女，神必要管教。
启示录18:5说：“因她的罪恶滔天；她的不义，神已经想起来了。”
巴比伦的犯罪历史多得数不清，神都有记录。巴比伦是人类最古老的城市之一。除了耶路撒冷以外，圣经提到巴比伦的次数，多过其他城市。最后审判会像洪流般涌入这城，以及和它有关的国家。神的审判可能会耽延，但一定会临到。在我们看来，不信神的人似乎可以躲过眼前罪恶的后果和刑罚，但是神的审判必要临到。
启示录18:6说：“她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍地报应她；用她调酒的杯加倍地调给她喝。”
这正如俄巴底亚书15节所说的报应。巴比伦已经恶贯满盈，她的杯已经满溢出来了。亲爱的听众朋友，请读诗篇137篇，神所行的都是公义正直的。
对行恶之人审判的标准和方法，其根据是旧约圣经中出现的复仇法原则。这节经文强调以下几点：第一，伸冤只在于神；第二，神对那些至终拒绝悔改的人发出严厉的审判；第三，神的震怒是罪的结果。
启示录18:7说：“她怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫她照样痛苦悲哀，因她心里说：我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀。”
巴比伦的繁荣使她的心眼瞎了，看不到神的审判。他们对股票市场交易感兴趣，看不到审判临近，大家手上都还紧抓着绩优股。这个心中无神的城市代表着奢华、自大、傲慢、罪行和自欺。其外表上所呈现出来的，是一片祥和与乐观的气派。只有忧心忡忡的先知会发出警告，但这却被世人归类为挪亚那样的老古板。
巴比伦的主要罪名是过多的财富造成的奢侈和傲慢，追求享乐而逃避苦难。奢侈生傲慢，逃避苦难的欲望产生不义财富的积累，并且这种财富的积累必然会造成剥削他人、轻视生命、金钱万能主义和不平等的社会结构。
象征巴比伦的这个淫妇痛苦悲哀，这与她的自我炫耀和奢侈的生活方式成正比。她自以为是皇后，坐在一切之上，可以免于悲哀。
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再作说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
