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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
在上一次节目，我们查考与分享了路得记1:12-2:2的内容，让我们先来重温一下。
路得记1:12-2:2讲述路得跟随婆婆拿俄米回到伯利恒的故事。
路得是摩押女子，但这并不妨碍她对真神的敬拜，更不影响神对她的接纳与赐福，可见神不是单单爱以色列人。神之所以选择以色列民，是想通过他们使其他民族得以认识神，这已由耶稣基督在犹太民族中降生而实现了。整个世界都可通过耶稣基督来认识神。正如使徒行传10:35所记载的那样：“原来，各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。”神接纳所有敬拜祂的人，神的看顾并不因人的种族、性别和国度而异。神的公义在路得记里得到了十分完美的体现。虽然路得所在的民族常遭选民鄙视，但路得由于虔诚而得到神的恩典，并成为大卫王的曾祖母和耶稣的嫡系祖先。
拿俄米经历了诸多磨难。她离开以色列时，有丈夫和儿子相伴，充满着希望和安全感；之后却丧夫丧子、穷困潦倒返回故乡。她为自己改名字，正反映了她内心深处的苦楚和悲痛。虽然她并不以公开的方式表达自己的痛苦来拒绝神，但她却似乎忘记了，她与神以及与路得的亲密关系也是她所拥有的巨大财富。当你面临痛苦时，神期待你诚实地祷告。千万别忽视神在与你的这种关系中所给予你的爱、力量和资源，更不要让痛苦和失望使你错失通向光明的良机。
路得和拿俄米返回伯利恒显然是神计划的一部分。因为大卫要出生在伯利恒城。而且，正如先知弥迦在弥迦书5:2所预言的那样，耶稣基督将会降生在伯利恒。这种迁移不仅仅是为了拿俄米和路得今后的生计，也是要应验圣经中的预言。
以色列的气候十分温和，每年有两次收获期，分别在春季和秋季。春季以收获大麦为主。就在这充满着希望和丰盛的日子里，路得和拿俄米回到了伯利恒。伯利恒是个农庄，由于正值收割季节，田地里到处都有遗落的麦穗。这些散落的麦穗拾起来可当粮食。
当小麦和大麦进入成熟期时，被雇佣的收割者倒麦秆并扎成捆。根据利未记和申命记的记载，当时以色列的律法规定，不准收割在农田角落的庄稼，而凡掉在地上的麦穗都要留给拾穗的穷人作为食物。这项律法的目的是为了供给穷人，而避免农庄园主囤积过剩的粮食。此律法成为当时以色列具有福利性质的政策。因为路得是寡妇，无法养活自己，所以就到麦田去拾麦穗。
接下来，我们继续研读与查考路得记2章剩下的内容。
路得记2:3记载：“路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。”
路得怎么找到波阿斯的田呢？当时，伯利恒是典型的巴勒斯坦城市，建在山坡上，小城伯利恒也不例外。显然波阿斯的禾场就在山脚下一块肥沃的山谷里。路得出了城以后不知道该往哪里走。经文说：“她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里”。路得以为这是巧合，事实也是如此。这又让我们回到最初的问题：既然“她找到这块田地”是这么重要的事情，那么，她是怎么找到的呢？从人的角度来看，这是巧合；但从神的角度来看，这又是另外一回事。神带领路得进入正确的田里，但神带领的方式和今天一般人说的不同。有些人说到神的旨意，好像他们接到一封从神来的电子邮件，或是快递。神不是这样带领人的。在旧约时代神用直接的方式带领人，但路得不同。我认为路得的选择很重要。在约拿书1:2，神对约拿说：“你起来往尼尼微大城去，”神指示耶利米和以西结发预言。但神对这些人的指示，不比路得进入正确的禾场来得重要。神掌管一切，这是神的旨意奇妙之处。我不确定神是否需要给你我一份地图，有时候我真希望神给我一份地图。有人说他们好像真的有一份地图，他们说：“神定意要我做这些，我知道这是神的心意。”说到神对你的旨意，如果你以为神会在每一个生命的转角设立一个红绿灯，或是划出箭头指引方向，或者从天上发出声音为你带路，你就错了！神不是这样的。每次我听到有人这样说的时候，我知道他们真是错得离谱，否则，就是存心和人开玩笑。有时候人在事后才明白当初的决定是不是神的旨意。有时候神让我们做出错误的选择，有人就说：“不然你会错得更厉害。”没错，我们当然会出错。有趣的是，如果你有两个选择，你做了错误的决定，你总是可以重新开始。你可以确定：如果在两个选择中，一开始你选错了，你就会知道什么是对的决定了。令人讶异的是，今天很多人把神的旨意简化了。神掌管一切、调度万有。在路得看来，生命里有许多的不确定，但全能神供应一切。我们活在世上最好的事，就是明白自己的一生都在神的手中，知道神统管万有；相信神，若不是神许可，有些事情是不会临到神儿女的身上。上帝在约伯的四周设了篱笆，除非神允许，撒但是不能碰约伯一根汗毛的。除非发生的事能为我们成就崇高、有意义的目标，否则神不会准许这事临到我们。约伯生命所遭遇的的确成就了这些目标。路得并不知道她做这个决定的重要性，她进了这块地。我想她祷告过了，按着合理的判断作决定。如果今天神的儿女希望看到神迹、印记、经历、亮光、声音、异象、作梦、因得不到而感到挫折的话，他们必须明白神不是用这些方式对我们说话的。神透过圣经对我们说话。一个属神的儿女，若是时时能与神同行、生命中没有未认的罪、没有让圣灵担忧，就可以放心把生命交给神；他如果仍不清楚神的旨意，便可以恒切祷告后决定。万一他弄错了，相信必定是神许可的。当我回顾自己的一生时，有时指望神为我开一扇门，神却没有开门，还让我碰了一个大钉子。那时我真不好受。但感谢神，回头一看，才知道神安排的是最好的。在创世记50:20，雅各过世后，约瑟对他的哥哥们说：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”也许你正在为得不到神清楚的带领而犯愁，相信这个例子可以激励你。有些基督徒以为他们有一条直通到神的热线。能有直通到神的管道是件美事，但我没有把握神每次都会回应我们。所以当我们说：“我知道这是神的心意”时，要非常小心。我们其实并不是那么有把握，但我们可以把自己交在神手中，不要否认罪，不要让圣灵担忧，而应愿意遵行神的旨意。你可以把自己交给神，就算你遇到约瑟、约伯的处境，你还可以信靠神，这样你的生命才会充满喜乐和盼望。神的心意可以让我们每天都充满惊喜。感谢神没有事先给我一份蓝图，我愿意尝试新的路、进入以前没有遇到的新领域。神所赐的生命常为我们带来惊喜！
路得记2:4记载：“波阿斯正从伯利恒来，对收割的人说：‘愿耶和华与你们同在！’他们回答说：‘愿耶和华赐福与你！’”
波阿斯一到禾场，就对收割的人说：“愿神与你们同在！”这是老板在说话啊。收割的人回应：“愿神赐福与你！”这是工人的回答。这和今天劳工领袖与资本家的对话不同。希望真正重生的基督徒能够进入社会各个阶层，能改善劳资双方的关系。资方会说：“愿神与你们同在！”劳方则回应：“愿神赐福与你！”在波阿斯的禾场上，展现的是何等和谐的劳资关系啊！
路得记2:5记载：“波阿斯问监管收割的仆人说：‘那是谁家的女子？’”
我们要进入故事最精采的部分了。这位名叫路得的外邦女子，甘心乐意承受贫困、排挤、守寡的苦楚。偶然间，她来到了波阿斯这个伯利恒的“钻石王老五”的田里拾穗。我猜在伯利恒，许多适婚女儿的母亲想尽办法给女儿安排机会。可是波阿斯对当地的女孩都没有兴趣。这一天他来到禾场，看到这个摩押的年轻寡妇，波阿斯坠入情网了！波阿斯说：“那是谁家的女子？”意思是：“她从哪里来的？我怎么没有见过？”他对这个女子有好感，典型的一见钟情。波阿斯对路得一见钟情，他爱上路得了，这是在波阿斯的田里发生的罗曼史。
路得记2:6-7记载：“监管收割的仆人回答说：‘是那摩押女子，跟随拿俄米从摩押地回来的。她说：“请你容我跟着收割的人拾取打捆剩下的麦穗。”她从早晨直到如今，除了在屋子里坐一会儿，常在这里。’”
波阿斯的工头告诉他路得的身分，暗示他：“怎么了？你不会想认识她的，她来自摩押，是拿俄米的儿媳。”这个工头口气带着歉意，向波阿斯保证路得不是他带进来的。
波阿斯爱上了这位外邦女子，他的监工还没有察觉，反而觉得歉意，说“这位摩押妇人到这里求我们让她拾穗，我实在没有办法拒绝她。按照摩西律法的规定，她很穷，又是寄居的，是可以进来拾穗的。”其实这个监工不必感到抱歉，因为波阿斯爱上了这个女子。当然这也显明路得流露出来的美德，正好和她的名字一样，是“美丽、好品格”的意思。路得的善良和貌美是伯利恒的美女所没有的。路得已经准备好要过苦日子，完全没有期待会被人注意到。当路得发现自己吸引了这位男士的注意时，她很惊讶。当监工告诉波阿斯有关路得的信息后，波阿斯转过身来对路得说话。
路得记2:8记载：“波阿斯对路得说：‘女儿啊，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。”
“女儿啊，听我说，”这不仅是父亲对女儿所用的口吻，年长者对年轻的妇人也可以这么说。波阿斯对路得说话时，并没有摆出施舍于乞讨者的态度，反而以最温暖的话尊重了路得的人格。因此，路得丝毫感觉不到屈辱，感谢着接受了波阿斯的好意。有时，我们在从事慈善事业时，也当慎重考虑所使用的方法，因为帮助别人的行为，有时也可能被误用为夸耀自己的赐福或者满足自己的私欲。
波阿斯主动邀请路得不要到别家的田里拾穗，他说：“我要你在我的田里拾穗。”
路得记2:9记载波阿斯又对路得说：“我的仆人在那块田收割，你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你；你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。’”
有两件事情很重要。波阿斯不但邀情路得留在自己的田里，他还处处关照和保护路得，他说：“我已经吩咐仆人，让你随时进入我的田里，绝对不能让你受到任何伤害。”在那个年代，路得既是寡妇，又是摩押人，她的处境是非常危险的。她可能会不断遭到羞辱，同时她的人身安全也没有保障。波阿斯清楚这一点，立刻为她挺身而出、保护她。对于波阿斯这样高尚、慷慨的表态，路得有什么反应呢？
路得记2:10记载：“路得就俯伏在地叩拜，对他说：‘我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？’”
俯伏在地原是在神面前或者在王面前所采取的姿势。然而，有时只是为了深表谦卑而采取这种姿势。路得表现出深深的谦卑，原因有两点：第一是敬重波阿斯不看重外表而关怀人的人格；第二是身为外邦人的自我意识。
当路得决定和拿俄米一起回伯利恒的时候，她已经受到警告，所以她很清楚自己的处境。当她来到波阿斯的田地时，作梦也没有想到居然有人会注意到她。她以为别人会不理她，当时以色列人是不和摩押人打交道的，甚至摩西律法也规定摩押人不可进入耶和华的圣会。摩押人有过很坏的记录，才让他们处在这么卑下的地位。但路得记把种族的藩篱拆毁了。神眷顾、怜爱那些背负污名、被惩罚的人，这也包括今天的你和我。罗马书5:8记载：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”保罗说，在世上，再也找不到这样的爱了。惟有神是真正关爱世人的。世上找不到任何爱，能与神对罪人的爱相比。路得记展现的正是这样的爱。因此路得说：“怎么蒙你的恩？”她太惊讶了，她是一位被排斥的外族人。她纯真的疑问，说明她不能理解怎么会有人愿意打破种族的藩篱。她完全没有想到。其实她的问题很容易回答，她既美丽、又惹人怜爱，她具备了所有为人之妻该有的条件，难怪波阿斯会对她一见倾心。但有一个问题，我没有办法回答：“我怎么会在神的眼中蒙恩呢？”神是向我们施恩。有人认为这正是路得记的主题。路得记记载这位妇人所蒙的恩典，是在彰显神的恩典，我完全同意这种说法，这恩典实在是奇妙可畏。当我们来到神的面前时，可以问：“我怎么会在你眼中蒙恩呢？”在我们的身上找不出答案：我们不可爱、在神眼中不美丽、没有吸引力、神喜爱的特质全都没有。我们是罪人，是背逆神的。但神还爱我们！这是圣经伟大真理之一。神向我们证明祂的爱，因为“基督在我们还作罪人的时候为我们死”，神向我们施恩，没有别的理由，只因神长阔高深的爱；神就是爱，祂不愿一人沉沦。
路得记2:11记载：“波阿斯回答说：‘自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。”
路得跟拿俄米回伯利恒时，为什么在路上没有碰到波阿斯呢？也许波阿斯正带着军队在外地打仗，因为这是士师时代。波阿斯不只是财力雄厚的财主，在律法上也很有影响力，还是一位英勇的将士。当时他不在城里。等到他回来之后，听到有个寡妇跟着拿俄米回来的传言。人们对路得的评价很好。大家都说：“这个外邦女子陪着婆婆回来，真心对待婆婆，没有离弃拿俄米。她的为人真好。”波阿斯没有想到的是，他所听到各样有关路得的传言，果然是真的。他发现路得品貌双全，不由自主地就爱上路得。尤其听到路得所作的牺牲，波阿斯就更为之动情了。
路得记2:12记载波阿斯说：“愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华─以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。’”
路得已经归主，她能作出这么重大的决定、离开摩押地，其原因就在于要投靠在耶和华以色列神的翅膀之下。
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
