启示录13:1-18
我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位、和大权柄都给了他。我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽，又拜那龙─因为他将自己的权柄给了兽，也拜兽，说：谁能比这兽，谁能与他交战呢？又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。凡有耳的，就应当听！掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。我又看见另有一个兽从地中上来有两角如同羊羔，说话好像龙。他在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。他因赐给他权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：要给那受刀伤还活着的兽作个像。又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得做买卖。在这里有智慧：凡有聪明的，可以算计兽的数目；因为这是人的数目，他的数目是六百六十六。
刚刚长辈们献诗的时候，就想到差不多是十年前坐飞机，有一个小朋友在飞机的走道上在那边跑，看到了一个外国人，是我有生以来第一次被叫“爷爷”的时刻，所以民本长老我应该可以参加，谢谢你。
很高兴有机会能够回到信友堂，我想也特别谢谢教会的同工给我这样的一个机会，能够在我们主日崇拜的当中，跟大家一起分享信息，也特别谢谢教会在过去这几年当中，为我们服事中的祷告以致支持。感谢神！我想有好些的机会参与在亚洲不同地方，特别是推动一些宣教的﹔一些聚会当中，我们也感谢主。我们看到亚洲有好些的国家，原本是吸收接受宣教士的地方，但是如今也参与在普世宣教的当中。所以求神帮助也特别带领我们台湾的教会﹔也更多带领我们的信友堂在宣教的工作上面。同时师母也有不少的机会，无论是透过音乐也好，是透过师母的一些培训，也参与在一些的服事当中，因为她今天在高雄参加亲戚的婚礼，所以她没有机会也来到大家的当中，要我特别代她问候大家。
我们一起翻开神的话，新约启示录第十三章，今天早晨我们要从第十三章的第1~18节。或者我可以很快首先读一下第十二章的12节，因为上个礼拜我们在看这一段的经文，我们也提到在这边特别告诉我们，“ 所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！(然后注意下面这一句话)唯有地和海有祸了！”，我们待一会会看到猛兽从海中上来，我们会看到猛兽从地中上来，只有地和海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多就气愤愤的下到你们那里去。
第十三章第1节约翰紧接着这样告诉我们“1我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。2我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位，和大权柄都给了它。3我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽，4又拜那龙－因为它将自己的权柄给了兽，也拜兽，说：“谁能比这兽，谁能与它交战呢？”5又赐给它说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。6兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。7又任凭它与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给它，制伏各族、各民、各方、各国。8凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。9凡有耳的，就应当听！10掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。11我又看见另有一个兽从地中上来，有两角如同羊羔，说话好像龙。12它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。13又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。14它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：“要给那受刀伤还活着的兽作个像。”15又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。16它又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。17除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得做买卖。18在这里有智慧：凡有聪明的，可以算计兽的数目；因为这是人的数目，它的数目是六百六十六”。
今天要跟大家一起分享的题目是︰磨难之日、站立的稳。在磨难的日子，神的心意是要祂的教会，要所有信靠耶稣基督的人都能够站立得稳﹔都能够站立得住。相信在我们当中有不少人，熟悉二十世纪一位非常有名的英国护教学家，他的名字叫路易斯，写了很多很多的书，我想大概最熟悉的就是纳尼亚传奇。我相信在我们当中就是没有读过这一本书，应该是看过这一个电影。在路易斯所写的书当中，有一本书我曾经也在这边跟大家分享过，这个书字叫“地狱来鸿”，就是从地狱来的书信。
路易斯在这一本书里边特别描述了一个大鬼，写信给他的侄儿﹔写信给一个小鬼。忠告他在世界上所要做的一些事情。其实若说我们去看这一本书，我们就会注意到其实在许多不同要做的事情当中，这一个大鬼特别忠告他的侄儿﹔特别忠告这一个小鬼，一个非常重要的一个任务，就是要说服世人不相信有魔鬼的存在。说服世人取消任何有关于魔鬼的真实存在的一个意念，若是你能够达到这一个目标的话，其实你就成功了。
我想在二十及二十一世纪，的确我们看到这个小鬼好像就成功了。许多人不相信魔鬼的存在，许多人不相信魔鬼的真实﹔以致魔鬼的作为。但是当我们到圣经里面﹔无论是从创世记开始读也好，我想特别在启示录的当中，我们很清楚的看到不单单是圣经记载着魔鬼的存在，记载着魔鬼的真实，圣经也记载着魔鬼的所作所为，我想特别在启示录里面，在这一块的当中，我们有很清楚的教导。特别我想是从12-18章，我想在这几章的里面我们很清楚的看到，神透过启示祂的仆人约翰，帮助我们能够了解在你我所生活的这一个时代当中，魔鬼撒旦不单单是真实的存在，魔鬼撒旦以致透过他的延伸，透过他的使者，透过他的差役，其实就在这个时代仍然在工作之中。
因此今天早晨，我想特别从我们刚刚所读的这18节里面，来跟大家来看两方面，首先要跟大家一齐来看这两个猛兽，这两个猛兽在13:1告诉我们有一个兽是从海中上来的，然后第11节告诉我们有另外一个兽是从地上上来的。我们要首先要来看这两个兽﹔两个猛兽以致这两个猛兽的计谋。当然，当我们用“猛”这个字来描述他们是意会着，其实在这边约翰告诉我们的确它们似乎是好像两个相当凶猛﹔相当残酷的野兽。在第2节约翰看见的兽它的形状是什么呢？他首先告诉我们就如同一个豹一样，它的脚就如同熊的脚一样，而它的口就像一个狮子的口。若是你熟悉但以理书的话，特别在但以理书的第7章，似乎但以理所看到的异象也是非常非常类似的异象，有熊、有豹以致有狮子，这三个动物是猛兽﹔是非常非常残酷的野兽。约翰就用这两个图画来描述着魔鬼撒旦﹔来到世界上面的延伸。
透过他的差役﹔透过他的使者，在这地上做许许多多的工作，我想若是我们从这18节里面稍为作一点的归纳，我们可以看到这一个猛兽的计谋，这两个魔鬼撒旦的差役在世界上所做的事情，我想我们首先看到他们是在政治﹔是在权力上面有工作、有作为。其实若是我们回去仔细读这一章的话，你可以看到这一个“权力”﹔这一个词不断的出现。譬如第2节告诉我们其实这一个龙，若是我们上个礼拜在的话，也会知道这个“龙”就是那个古蛇﹔这个龙就是魔鬼﹔这个龙就是撒旦。而这一个龙就把自己的能力﹔把它自己的作为以致它的大权柄就给了这第一个兽，但是不仅是给了第一个兽，到了第12节我们看到另外一个兽，它在头一个兽面前，它亦施行了一个兽﹔头一个兽所有的权柄。这我们很清楚在这一章里面我们看到魔鬼撒旦把他的权柄﹔把他的权力给了这两个兽，使得它们在政治界﹔在权力的上面能够自由的、任意的来发挥。当然我想若是我们熟悉启示录的话，我们会知道其实到了第17章，约翰受到了启示，让他能够明白这一个兽究竟……至少在当时读者中间的一个解读。
或是你圣经还是翻开的话，就可以跟我一起翻开到第17章，因为我想那边帮助我们就能够了解这一个兽，特别是在政治、在权力上面的工作。约翰看到了一个埸景让他非常非常的稀奇，天使在第17:7就对约翰说﹔你为什么稀奇呢？我要将这一个异象﹔这一个奥秘，这七个头以致十个角的兽的奥秘我要告诉你，这个奥秘是什么呢？这七个头以致这十个角是象征着什么呢？若是你跳到第9节智慧的心就在此可以思想，这七个头所就是女人所坐的七座山；一般的圣经专家告诉我们，其实这七座山就是当时围绕着罗马的七座山。所以当约翰读启示录的这一些圣徒读到这里的时候，他们就会很清楚的知道，其实约翰在暗示着这一个兽，魔鬼撒旦的延伸其实就是预表在罗马以致在罗马的政权的当中。当然我想下面就更清楚，因为它不单单是预表着七座山，在第10节紧接着又告诉我们，其实它也预表着七个王，七个凯撒。而在这七个凯撒当中，其实五个已经倾倒了，一个还在，第六个我们知道尼禄王，是一个非常非常残酷的一个凯撒。当然到了第七个，我们知道其实在罗马帝国一共有至少在这段时间，其实有七个凯撒。
因此当我们回到第13章的时候，我们就看到其实这一个魔鬼的延伸，在在这两个猛兽当中的计谋，其实是在政权上面，要来统管这一个世界。我是拿美国护照所以我比较可以讲美国，其他国家我就不敢多讲，但是我想若是有任何人也稍为留意到美国这一次总统的选举，此乃是不可思议的一件事，要不然就是一个疯子，要不然就是一个骗子，但是我总是觉得﹔亲爱的弟兄姊妹们，求神帮助我们看到其实在他们的后面有恶者在掌权。透过政权上面的计谋在影响着这个世界，但是我想这不单单在政治上面的权力，其实当我们紧接着看，我们也发现在宗教上面，魔鬼撒旦的计谋也是要来攻击，不单单是攻击上帝﹔攻击上帝的选民。
若是我们回到这一章的里面，当然我想我们刚刚读的时候，大家也特别留意到这一个“亵渎”这一个词的出现，刚刚在第1节它这七个头上面就有亵渎的名号，到了第5节又赐给它说夸大以致亵渎话的口，到了第6节兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名以致祂的帐幕，以致那些住在天上的。所以我们看到魔鬼撒旦以致延伸的这两个猛兽的计谋，不单单是在政治圈里面来彰显魔鬼撒旦的诡计，就是在宗教的里面﹔在信仰的里面，它们也开展它们的工作，它们首先所开展的就是亵渎上帝。
我想我们亲爱的弟兄姊妹们，那个时候是怎么样我不知道，但是我想我们生活的这一个时代是常常是充满亵渎上帝的一些事情。前不久我在网上看到了一个令我非常难过的一件事情，对不起又是在美国发生，我们都知道美国的议会，无论是国家的议会也好﹔或者州的议会也好，在开始的时候都会请一个牧师来祝福祷告，居然在佛罗里达州他们请到的，大概也没有办法叫牧师，不晓得叫什么？他是信奉撒旦教的一个人，不知道怎么叫？反正是一个鬼职人员不是圣职人员，就请他作一个开始的祷告。我告诉大家我听了真是恶心，从头到尾就是在亵渎上帝，到最后面他还用撒旦的一些话语来再次朗诵我们熟悉的主祷文亵渎上帝，但是不单单是亵渎上帝，我们也看见他攻击圣徒。在这边特别告诉我们在第7节“又任凭它与圣徒争战”所以我们看到他的计谋在信仰、在宗教的上面，其实也是针对着要攻击，主耶稣基督的教会，攻击着主耶稣基督的信徒。我相信在同样的一个时代里面，我们看到这一个计谋也在发生着，不是吗？
所以我们感谢主今天在台湾我们有宗教的自由，其实美国也有宗教的自由，只是我告诉你这个自由的空间越来越狭窄，但是我们同时知道，其实今天在全世界有很多的地方其实没有宗教的自由，当一个人愿意接受耶稣基督，成为他们个人的救主，我们都知道在那一些地方他们会受到生命的危险。上个礼拜我有机会见到一位在北韩服事的一位同工，他就跟我分享在那一个国家里面不得了，当一个人要信耶稣的时候，他真的已经就准备等死，每一个月抄家一次，每一个月把家里面的人，所有的人都赶到外头去，然后警察就进来看你家里面有没有不该有的东西，包括任何的政治的一些东西，以致一些宗教的东西，若是被抓到不单单是把你关到监牢里面，也把周遭跟你有任何关系的人同时也关了起来。每一个月抄家一次，不得了的一件事情，不可思议。
当然我想不单单是亵渎上帝，不单单是攻击圣徒，我们在这边看见其实他始终的一个目的，一个计谋其实就是要迷惑人，因此在第14节另外一个兽它得到了权柄，能行出奇事，然后在那边告诉我们，其实它的目的就是要迷惑住在地上的人。所以我们看到它的计谋不单单是在政治上面、在权柄上面的计谋，不单单是在宗教﹔不单单是信仰上面的计谋，但是很快我们也看到在经济上面﹔在金融上面它也有它的诡计，也有它的计划。我想特别在这一章最末了的时候，我们就看到，约翰就看到了一个图画，就是他看到了一群众人，无论是大小﹔无论是贫富，是自主的﹔是为奴的，在他们每一个人的右手上面，或者在他们的额头上面都受了一个记号﹔一个印记，这个印记是兽的名，以致一个兽名字的一个数目，若是我们跳到第18节的话，我们可以看到，其实是一个人的一个数目，而这一个数目加起来是等于666。
当然讲到这里，就想到很多人对这个666已以致这个666到底是指着谁，有许多的好奇，有的人认为是教皇，有的人认为是以前美国的总统甘乃迪、希特勒、毛泽东、史达林、宾拉登，甚至还有人说是奥巴马。但是我想在约翰的时代，其实若是我们仔细看的话我们会知道，其实在约翰的时代他们有一个习俗，这一个习俗是用数目来代替希伯来文的字，而若是我们用“尼禄”这一个名字﹔用数字来把他呈现的话，其实加起来就等于666。所以对约翰而言﹔对当代的人而言。当他们看到了666这一个数字的时候，他们就很清楚的知道其实，这里所指的就是尼禄王。
但是如同我们所说的在那一个时代有魔鬼撒旦的延伸，但是亲爱的弟兄姊妹们，在这一个时代二十一世纪之后，仍然也有魔鬼的延伸。至于是不是某年某月某日我们每一个人手上还是额头上面，会有一个晶片，我想我们就不多说了，好像动物界已经有这个样子，但是我想我们要看到的﹔亲爱的弟兄姊妹们就是魔鬼撒旦在那一个时代，以致在这一个时代都有他的计谋，无论是从政治权力的角度也好，是从宗教信仰的角度也好，或者从经济贸易的角度也好。他的计谋在这一个时代里面，我想我们会越来越看到，但是我想最终约翰写启示录的目的，不单单是要我们了解这两个猛兽的计谋，或者魔鬼撒旦的计谋，我想约翰的目的是要帮助当时的信徒怎么样能够在那样的一个环境里面能够坚定，能够站立得稳。
在磨难的日子里面我们怎么样能够站立得稳，我想很快在几方面是我觉得我们今天，也能够从他们身上学习到的，从圣经里面学习到的方法，使得我们在这一个时代里面能够站立得稳。当我在仔细反复读这一段经文的时候，当然如同我们刚刚谈到的这一个印记，我就对这一个印记很感兴趣，我去查了一下，发现这一个印记在新约里面，其实在启示录里面出现了有8次之多，若是你返回到第9章的话，其实在那边讲的一个印记倒不是兽的印记，乃是神的印记。在9:4，并且吩咐他们说“不可伤害地上的草、各样绿色植物和各种树木，惟独可伤害额上没有神印记的人。”。明显的在这边我们看到有恶魔的印记﹔有兽的印记，但是同时也有一群人他们的额头上﹔他们的右手上面不是兽的印记，乃是神的印记。或是套用保罗在加拉太书6:17那边告诉我们那边说“从今以后，不要有人再搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。”
因此若是我们要站立得稳，若是我们要站立得住的话，我想第一我们需要确保你我身上，你我额头上面带着耶稣的印记，带着神的印记。第二，不单单是我们需要带上耶稣的印记，虽然在这边没有这样的告诉我们，但是我反复读这一段，以致反复读启示录的时候，不能不想到保罗在以弗所书第6章那边给予我们的忠告，其实磨难的日子就是从那边取得的，保罗说若是我们要在磨难的日子中，我们要站立得住的话，我们需要穿上那全副的军装，从真理作为我们的腰带，到公义做我们的护心镜来遮胸，让那一个平安的福音成为我们脚上所穿的鞋子，让信德成为我们的盾牌我们的藤牌，让救恩成为我们的头盔以致让我们手中所拿圣灵的宝剑是神的话，我们需要穿上那全副的军装，我们需要烙上上帝的印记，我们需要穿上上帝的全副军装。当然我想在这边我也特别留意到“圣徒”这一个词的出现，在第7节也提到圣徒，在第10节也提到了圣洁，我也想到了若是要站立且要站立得稳的话，其实我们要持守我们的圣洁。
在充满污秽骯脏的一个时代里面，求神帮助我们追求圣洁，因为非圣洁人就不得见上帝，我们需要持守我们的圣洁，当然同时在第10节也告诉我们﹔我们要忍耐，我们要恒心的忍耐，且我们要激发信心。是的，我们生活的这一个时代，是一个磨难的一个时代，我们看到无论是从政权也好，是从宗教也好，是从经济也好，我们看到魔鬼撒旦许多不同的延伸，我们或许是很容易灰心、分心、甚至气馁。但是我想最终启示录对圣徒非常重要的一个信息，就是我们不要看我们的环境，乃是我们注目在这一位已经得胜的耶稣基督身上，但是就是在洪水泛滥的时候，亲爱的弟兄姊妹们，感谢主！耶和华仍然是坐着为王。
所以我们需要有那个印记，我们需要有那个军装，我们需要圣洁，我们需要忍耐，我们需要激发信心。但是我准备的时候也不能不想到，我们不单单是需要这一些，使得我们能够站立得住﹔我们能够坚定。我查了一下“福音”这一个词，在新约里面﹔在中文圣经里面一共出现了136次，其实在启示录里面单单只出现一次，是在14:6，那边约翰看到另外一个场景，他看到了一个天使飞在空中，然后注意下面这一句话，我想更清楚把你我这一个时代的托付﹔一个使命给予我们。他带着了这一个永远的福音，要传给地上的人，就是各国、各族、各方、各民，其实这一群人就魔鬼在迷惑的同一群人，但是我们要把这一个福音传开，第17节他就大声的说﹔应当敬畏神﹔应该将荣耀归给祂，因为祂施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天、地、海与众水泉源的真神。
所以我想我们要站立得稳，不单单是有印记，不单单是有军装，不单单是有圣洁、不单单是有忍耐，不单单是有信心，我们也要更多的、殷勤的在主耶稣基督还未有回来之前，借着我们的祷告去、借着我们的钱去、借着我们的人去，把这一个福音从近处传到远方。我们怎么看末世？其实跟我们传福音息息相关。若是我们认为主大概不会在你我的生命当中回来的话，有可能我们就不会那样的激情，但若是我们的主是随时都会回来的一个心态的话，我想我们在传福音的工作上面，亲爱的弟兄姊妹，就会大不相同。
让我想到一个故事，是十九世纪末的一位美国非常著名的布道家叫穆廸，特别喜欢年轻人，每个暑假他会邀请一群年轻人去到他的老家，在美国的东北，在麻州一个小小的城市叫黑门山，1886年他那个暑假他请了252位大学生去到他的老家，有一个月的时间请了不同的讲员来分享不同的信息，其中有一个讲员他的名字叫毕尔逊，英文是Arthur Pierson毕尔逊，我想很可惜，不要讲台湾就是在美国也几乎没有人听过这个人的名字，为什么说可惜呢？因为若是我们稍为了解宣教历史的话，我们其实知道毕尔逊，Arthur Pierson在十九世纪尾二十世纪初，其实应当可以说是在美国最有影响，在推动宣教上面的一个传道人，穆廸就请毕尔逊来跟252位大学生来分享信息，给了他两个题目，一个就是末世论﹔一个就是宣教学。很可惜我们没有毕尔逊那一天有关末世论的信息记录，但是我十分的相信他一定是从启示录拿取了许多不同的真理来，勉励这一群年轻人对末世，对主的再来有更清楚的认识，包括了解恶者的计谋，在这一个时代如同在每一个时代，无论是政治也好、是信仰也好、是经济也好，帮助他们能够了解这一些计谋，但是毕尔逊最终我相信的目的就是要从了解来挑旺这一群年轻人，奉献自己作宣教士，最后一堂他结束的时候呼召，252位大学生当中，100位站了起来奉献自己在那个时代里面，在面对到末世的时刻，更加的愿意把耶稣基督那最后的嘱咐化为他们最深的关注。100位年轻人站了起来。
在宣教历史当中，我们把这100位称为是黑门山百杰，我想我们应该熟悉剑桥七杰，7位从剑桥大学出来的，也是十九世纪尾。穆廸把这100位称为是黑门山百杰，求神帮助我们，亲爱的弟兄姊妹们，我们思想到猛兽的计谋，我们也思想到其实它们只不过是魔鬼撒旦﹔在每一个时代的延伸，在它们的工作同时，求神帮助我们能够站立得稳。我们能够有耶稣的印记在我们的身上，我们也有穿上神的全副军装，我们守住圣洁，恒心的忍耐，激发信心，但是同时帮助我们能够殷勤来做主的工作。
我们一起低头，我们祷告。
天父，谢谢祢带领了我们今天早晨的时间，再一次祢把祢自己宝贵的话语借着约翰，来向我们叙述。相信主不单单是约翰记载了下来，帮助了当时代的基督徒。启示录在圣经里面也预表着主﹔祢有同一样的信息，来警戒着现代的基督徒﹔每一代的基督徒。当我们看到恶魔﹔当我们看到猛兽的计谋，主呀！相信祢的心愿就是祢的教会在这磨难的日子中能够站立﹔且能够站立得稳，主呀！不单单是我们站立得稳。主呀！我们能够在祢快来的时刻，也能够更加殷勤的做主的工作，求主祢垂听我们的祷告，奉靠主耶稣基督的名，阿们。
