民数记7:1-11
摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。耶和华晓谕摩西说：“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”于是摩西收了车和牛，交给利未人，把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们，又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们；他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。但车与牛都没有交给哥辖子孙；因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。耶和华对摩西说：“众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。”
圣经除了诗篇119篇以外，民数记第7章是最长的一章，总共有89节。民数记第七章所描述的是以色列历史上一个独特的事件，以色列领袖们将各样的供物送到耶和华的面前，作为会幕的使用，并且行奉献坛的礼。所以第7章的内容大多为叙述以色列首领们所献的礼物，他们的奉献成为本章经文的中心。虽然大多是重复的叙述，但却是有丰富的属灵意义在这当中。
首先我们要先来了解神是如何看待奉献，民7:3说以色列的众首领都来奉献，把自己的供物送到耶和华面前。第7章的经文多处提到奉献，“奉献”这个字有“接近”的意思，以色列的首领们将礼物带到会幕接近上帝。所以无论是什么奉献，奉献是对神，不是对人。我们每次主日崇拜在默想后会有一段时间是以回应奉献来敬拜神，我们一方面用口借着言语和唱诗，用感谢和赞美来敬拜神。但另一方面我们也用奉献来敬拜神，藉此来表达对神家中各样圣工的支持和见证神的荣耀。所以奉献是个人敬拜的行为，也是我们群体敬拜的行动。虽然神不需要奉献，但奉献在实质上也成为教会和人的供应。
第7章的时间背景有一点特别，我们需要说明一下。7:1说“摩西立完了帐幕”，这是发生在什么时候呢？出埃及记的最后一章﹔出40:17告诉我们，帐幕立起来的日子是在以色列人出埃及后第二年的正月初一日。但是如果我们回过头去看民数记1:1节，会发现耶和华在会幕向摩西说话，是发生在以色列人出埃及后第二年的二月初一日。这中间整整差了一个月，而且是发生在后的事件写在前面，发生在前的事件写在后面。这样看来出埃及记40章一直到民数记的7-9章，并不是按照时间的先后顺序来排列，而是按照内容的性质来排列。
圣经会这样安排一定有特别的考量，作者显然是希望在出埃及记之后，让利未记的献祭和祭司，按立的主题可以发展得更清楚，不会被各支派连续的奉献打断，到了民数记前面1-6章，先叙述以色列出发前的准备和利未人工作的分配。在这之后，第7章这里才来集中介绍十二支派的奉献礼物，这样的目的不仅可以层次分明，而且可以强调一件事情，就是神看重人奉献的心。
另外，我们也会发现从民7:12-88，圣经用很长的篇幅不厌其烦的反复记载各支派首领所献的礼物，而且是完全一样的，这究竟是为了什么？同样，这也是在强调也是要让读的人，让历世历代的信徒，当然也包括现今的基督徒，能够更深的体会到一件事情，神看重个别支派奉献的心，也看重整个以色列奉献的心。这也就是说神看重祂的百姓个人和群体奉献的心。
接着第二段我们来看代表以色列各支派的众首领，他们是如何来献上供物，有什么是我们可以来学习的。首先他们的奉献是回应上帝的恩典，第3节说以色列的首领们所献上，作为会幕使用的供物是篷子车，可能是有篷子的拖拉车和公牛。车和牛是为了运送帐幕用的，上帝的帐幕代表上帝的居所，是上帝选择与人相会的地方。我们会发现民数记所描述的上帝，是一位非常真实的上帝，会幕被安置在十二支派的中央，这是上帝住在他们中间的具体表示。
上帝将以色列百姓从埃及为奴之地拯救出来，建立会幕、设立祭坛、建立祭司的制度，这些都是上帝愿意与以色列民同在的恩典。以色列百姓知道有上帝的同在、保护、眷顾和引领，这是何等伟大而宝贵的恩典。因此各支派领袖用奉献礼物，来表达发自内心最深处的感谢。所以奉献是为了感恩，是对上帝所赐的恩典来做出回应。会幕代表上帝住在以色列人的中间，也预表耶稣基督是上帝成了肉身，来到世界住在人的中间。亲爱的弟兄姊妹，世人都犯了罪亏缺了神的荣耀，主耶稣竟然愿意住在罪人的中间，并且愿意为我们的罪受死，而且是死在十字架上。我们这样的罪人，竟然可以借着耶稣基督的宝血得蒙救赎，过犯得以赦免，成为神的儿女，得着永远的生命，并且可以坦然无惧地来到施恩的宝座前，这是神照着祂的怜恤和丰盛的慈爱，向我们所施的大恩，所以当我们知道这是何等伟大和宝贵的事的时候，我们用奉献来表达发自内心对神最深处的感谢。
所以亲爱弟兄姊妹，奉献不是投资，奉献也不是跟利益有关，奉献是与上帝的恩与爱有关，当我们领受了恩典，心被恩感，就将身体或金钱或时间或是技能等等献上，所以我们奉献给教会，绝对是因着爱主，是因着爱教会。这里说到奉献是在回应上帝的恩典。其次，以色列众首领的奉献是自发性的，以色列的众首领献上篷子车和牛，但是圣经这里并没有说，上帝有命令以色列众首领要这样的送礼物，或是有任何人指示他们要奉献什么。因此车和牛不是上帝吩咐带来的，而是领袖们自己送来的。因为他们认为这是合乎会幕所需用的，事实上也是如此，这里说明了一件事情，虽然以色列众领袖不能像利未人做帐幕的服事。但是他们看到帐幕的需要，这些事情就进到他们的心里，他们的心就被主引导就愿意来献上。
所以领袖们的奉献是自发性的行动，这就像没有人告诉东方的几个博士，要带着黄金、乳香、没药来见耶稣。但是他们知道要来朝见的是谁，所以他们心里头因着有一种极为珍贵的感觉，就抓住机会自发性的把礼物献给耶稣。亲爱弟兄姊妹，当我们知道教会要建堂，要建立神的殿，我们要在这里荣耀神，我们要在这里敬拜神，我们要在这里要来认罪、悔改，在这里我们要来接受装备，起来服事，在这里我们要来传扬福音，领人归主，在这里我们要来传讲真理、遵守真理，在这里我们要在主的爱中彼此连结，在这里我们要继续往外扩展福音的工作。当这些宝贵的事情进到我们的心里，但愿我们的心也是被主引导，自发性的献给神。我知道教会有长辈，当他们听到教会要建堂的时候，就跟家人商量要把家里的帐户整理出一个，这个帐户就是来做专门建堂来积蓄使用。当我听到长辈这样见证，心里是很感动，这里讲到奉献是自发性的献上。
第三，以色列众首领的奉献是同心合意，是诚心乐意的，7:10这里提到各支派的首领，都来行奉献坛的礼，每天一个首领来献供物，这表示整个奉献的过程，每一个支派都有参与到，每一个支派的行动是一致的，每一个支派是彼此合作，一起作主的工作，不是貌合神离。每一个支派的首领都来行奉献坛的礼，这也表示没有任何一个支派，有任何的特权成为唯一的奉献者，也没有任何一个支派因为任何的原因来逃避奉献。首领是各支派的代表，所以每一个首领的奉献都得到上帝同等的看重。每一个支派的奉献也都得到上帝同等的看重，每一个以色列民的奉献也都得到上帝同等的看重。每一个支派合在一起，也就是代表全体的以色列民，也就是说在奉献的事情上面大家是同心合意。
十二个支派的领袖都来行奉献坛的礼，每天一个支派，所以仪式足足进行了十二天，众首领在祭坛前所献的礼物总共有多少呢？第七章84到88节做了记绿，供会幕使用的器皿总共有银盘子十二个、银碗十二个，盛满了香的金盂十二个，还有供献祭用的牲畜及油和面。如果把这些礼物都加在一起，其实是很多的，是很丰富的，这表示什么？这表示他们的奉献是诚心乐意的，是慷慨的，他们奉献使得上帝的圣所可以得着荣耀。
历代志上29章记载到大卫王对会众说，“这工程甚大，因为这殿不是为人，乃是为耶和华神建造的，且因我心中爱慕我神的殿，就在预备建造圣殿材料之外，又将我自己积蓄的金银献上，建造我神的殿。”当他问今日有谁乐意奉献给耶和华时，圣经说﹔“众族长和以色列各支派的首领、千夫长、百夫长，还有监管王工的官长都乐意献上。”他们所献上的加起来也是很多、很丰富，当神的百姓诚心乐意奉献的时候，会幕的需要就得着丰丰富富的供应。亲爱的弟兄姊妹，奉献绝对不是律法的重担，不是要加在人身上的轭，或是有任何的强迫，神要人捐得乐意，不要为难，不要勉强。这里是讲到奉献是全体同心合意，并且是诚心乐意的。
第四，以色列众首领的奉献是献上自己，是为主而活，以色列的众首领把篷子车送到耶和华的面前。我们知道篷子车不可能一个人独力完成，从一开始的精心设计，到每一个大小物件的制造，还有经过不断的测试、修正，到最后才能组装成一辆精良耐用的车子，可以在旷野的漫长旅途中搬运沉重的帐幕。这里的每一个项目都需要懂得设计、木工或者是铁工等等专门的人才，他们愿意把自己独有的技能献上，才能共同协力来完成一辆车子，送到耶和华的面前。同样的，以色列众领袖在祭坛前所献上的银盘子、银碗，盛香用的金盂，也都需要熟练的金匠和银匠，愿意把他们独有的技能献上才能完成。所以亲爱的弟兄姊妹，这里的篷子车、银盘子、银碗、金盂、香料都是在强调我们可以把自己献上，我们可以把自己独有的技能献给主，尽力献上我们最好的礼物。
正如今天我们所唱的诗歌歌词说“我知某处主能用我，我要全献与主”，感谢主，我们在教会看到弟兄姊妹愿意奉献自己的技能、专长被主使用，包括这次的建堂也是如此。事实上圣经也告诉我们说，每一个人都有神所给的恩赐，每一个人都要做神各样恩赐的好管家，每一个人也都要照着所领受的恩赐彼此服事。民数记在第7章十二支派奉献礼物的顺序，与第2章在会幕四周安营的顺序是一样的，我们看到流便原本是雅各十二儿子当中的长子，他在第1章占第一的位置是可以理解的，但是到了第2章，这个第一的位却给了犹大，这是为什么？
如果我们读创世记会发现，原来流便曾经放纵情欲，污秽父亲的床，犯了淫乱的罪而被雅各诅咒。所以这里的扎营排序，显示了神要以色列在地上维持作为一个圣洁的国度。在圣洁国度的排序顺序当中，犹大支派取代了流便支派第一的位置。民数记第5章讲以色列全体百姓的圣洁，第6章是强调个别以色列人的圣洁，而且是自愿追求的圣洁，拿细耳人的条例就是为每一个愿意追求圣洁的以色列人而设立的，并且是不分男女，而民数记第7章这里讲献上供物，但是神更看重的是我们把自己献上，奉献是基督徒的特权，也是基督徒的责任，每个基督徒都应该来奉献。所以奉献就是为主而活，奉献就是把自生命的主权完全的交给主过圣洁的生活，遵行神的旨意讨神的喜悦。这里是讲到奉献是献上自己，为主而活。这一段，我们从各支派领袖的奉献，学习到奉献是回应上帝的恩典，奉献是自发性的，奉献是同心合意、诚心乐意，奉献是献上自己为主而活。
今天我们最后一段讲到以色列众领这样的奉献，带来什么样的结果，第一，这是蒙神悦纳的，当各支派领袖带来了礼物，奉到帐幕前的时候，神是如何对摩西说呢？在第5节，神吩咐摩西说，你耍收下这些好作会幕的使用，当神说要把礼物收下时，这是一个多么令人兴奋和喜乐的时刻，因为神说要把礼物收下，就表示各支派领袖在这里的奉献是蒙神悦纳的。
圣经在其他经文也有圣殿被献、祭坛被献和城墙被献的记载，而这些记载都有一个共同点，就是都提到这是欢喜快乐的时刻。第7章这里以色列众首领行奉献坛的礼，也是大大蒙上帝的悦纳，我们看到以色列各支派的奉献是蒙神悦纳的，是蒙神喜爱的，正是因为他们的奉献是合神心意的，就像我们刚刚第二段所讲的，他们是发自内心的感谢，是自发性的，是大家一起同心协力，是甘心乐意，是乐意把自己献上。
所以亲爱的弟兄姊妹，如果我们也能够跟以色列各支派领袖，有同样的奉献的心和态度，相信这也是神所喜爱，是蒙神所悦纳的。其次我们讲到神必记念，在第11节“耶和华对摩西说，众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物”。我们会注意到这里每一个支派、每一个首领的名字都被仔细的记录下来，这表示什么？这表示每一个支派、每一个神儿女所献上的，都是神所看重的，都是神所记念。
我听过一个故事，相传在古时候欧洲有个城镇要铸造一个大钟，不仅要外观美丽，而且声音也要清脆、和谐，好叫民众一听到这钟声，就被吸引前来教堂敬拜神，所需要的款项是由当地的居民来自由奉献。在当地有一位定里贫穷的小女孩，名字叫安娜媞，父亲已经过世，母亲在帮佣，生活过的很冏迫，但是安娜媞她真心爱主，她很希望在铸造大钟的这件事情她也能够有份，有一天她因为帮助人搬运东西，人家送她一个铜板﹔一个铜钱，她一开始推辞，说︰“请你收回！我不是因为钱才来帮你。”后来因为推辞不掉，就收下。安娜媞征得母亲的同意，就把这个铜板拿去奉献，要作为铸造大钟所用。当收款人看见安娜媞光着脚，穿着又破，又羞答答的要把一个铜板递上的时候，收捐款的人就对小女孩说﹔我们这里不需要一个铜板，快拿回家去吧。安娜媞回到家，一看见母亲就哭着对母亲说，他们不收我的铜板，母亲就安慰她说︰“不要紧，天父知道你的心，你不要难过。”
安娜媞只好把铜板收藏起来，当这个大钟造好了之后，经过多次的修整，但声音总是不够清脆，总是不和谐，铸造钟的师傅虽然都是有名的工匠，但当时也是束手无策。当大家在讨论这件事情的时候，收款人就想起小女孩的事，就对大家说曾经有一个贫穷的女孩，拿一个铜板要来奉献，但我没有她的。这时候就有人说，啊，如果我们不收那个奉献，我相信这钟声永远不能和谐，我们该把那女孩找来。于是有人就立刻去找到安娜媞，安娜媞也很高兴的献上她收藏的那个铜板。当人在敲那钟的时候，钟声终于和谐了，也极其清脆、好听，大家都非常的欢喜、快乐。亲爱的弟兄姊妹，神记念每一个人爱主、爱教会的心，神记念每一个人发自内心的献上，即使是一个小钱。
最后我们要讲到神赐福同在，当帐幕立起来以后，摩西不能进入，因为里面充满了上帝的荣耀，当以色列众领袖献完礼物，摩西才进到会幕。第7章的最后89节说﹔“当摩西要与耶和华说话的时候，上帝已经先在会幕的施恩座以上跟他说话了。”摩西进入会幕，虽然需要与耶和华说话，但是神却让摩西看见一个更大的需要，他需要听耶和华的声音。神是说话的神，但神也要人用聆听，并且用顺服来回应祂的话。神愿意与摩西亲密交通，这也代表了神悦纳了以色列各支派和全以色列民的奉献，如果你不喜爱一个人，是不会想跟他说话的。
各位亲爱弟兄姊妹，神是万有的源头，万有都是本于祂、倚靠祂、归于祂，神创造一切，拥有一切，也供应一切。我们奉献给神，不是因为神缺乏什么。我们奉献给神，也不是为着什么利益，但是当我们愿意用敬拜的心，诚心乐意的献上，神就喜悦我们，要与我们说话，有亲密的交通，就要继续住在我们当中，与我们同在，这是何等大的祝福，但是我们也求主叫我们明白，不是礼物的本身叫神喜悦，而是献上礼物的人，他们的心和态度叫神喜悦，正如撒母耳记上15:22所说的“听命胜于献祭﹔顺从胜于公羊的脂油”。最后一段讲到合神心意的奉献是蒙神悦纳的，是蒙神记念，神也必赐下同在的恩福。
各位亲爱的弟兄姊妹，新约时代基督被钉的各各他已经代替了祭坛，主把自己献上做了永远的赎罪祭，但神的儿女也必须把自己献上，为主而活，并且因着爱主，爱教会，我们诚心乐意的献上。
我们一起来祷告：
天父，我们感谢祢，借着民数记的第7章，让我们再次来思想奉献，祢看重人在神面前奉献的心和态度，求主帮助我们，让我们奉献是因着爱主、爱教会，是因着感恩，是自发性的，是同心合意，是诚心乐意。愿我们在神面前的献上，也是蒙神悦纳，蒙神记念，也是蒙神赐福同在的，我们这样祷告是奉靠我主耶稣基督的圣名，阿们。
