耶利米书1:4-12
耶利米说，耶和华的话临到我说：我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。我就说：主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的。耶和华对我说：你不要说我是年幼的，因为我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什么话，你都要说。你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。于是耶和华伸手按我的口，对我说：我已将当说的话传给你。看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。耶和华的话又临到我说：“耶利米，你看见什么？”我说：“我看见一根杏树枝。”耶和华对我说：“你看得不错；因为我留意保守我的话，使得成就。”
我们教会成人崇拜之前花了三个月的时间，来研读哥林多后书，现在我们要再花三个月的时间来看耶利米书。这本书有52章是讲人类的犯罪、悖逆，以及上帝正义的审判、处罚，你可以把它理解成地震之书。在耶利米书10:10，“惟耶和华是真神，是活神，是永远的王。他一发怒，大地震动；他一恼恨，列国都担当不起。”在启示录16:18也是有同样的记载，“又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样厉害的地震。那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了；神也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。各海岛都逃避了，众山也不见了。”
这段经文我曾经在南京自助旅行的时候，在青年旅舍用这段经文向一个陌生的朋友布道。他问我说：“你在看什么？”我说：“我在看圣经。”他说：“圣经在讲什么？”我说：“在讲毁灭与拯救”。我在讲这一段的时候，我讲着讲着我突然竟然比他还要害怕起来，哗，连板块都移动了，要躲避上帝的面。这位朋友他后来信主了，还有来我们教会来探望我们。但是同时在地震处罚之中，却也充满上帝的怜悯。所以说耶利米书也是安慰之书，是最深的爱，我们就这样子来理解、来记忆。今天的题目是：极致的呼召（四声召），召是指上对下的呼唤，上到一个极致，就是比长官、父母、老师、情人还要更高等，那就是极致。那是至真、至善、至美、至神圣、至洁白、极致尊荣的神，祂竟然对我们有心意、有计画。
来到经文耶利米的蒙召，相当于西元前627年左右，中国是齐桓公跟管仲的时代。以色列还没有被消灭的南国，有个年轻的祭司叫耶利米。耶利米的意思就是上帝所选定的，他们是祭司家族，住在亚拿突城，离耶路撒冷很近。当时的国王是约西亚，是个愿意悔改、发愤图强，热心事奉神的好国王。但可惜之前的国家犯罪太多，加上后来约西亚晚节不保，人亡政息、后继无力。因为整个国家数百年累积坏事太多了，他们把小孩子杀死了来献给假神，他们偷窃、诈骗、贪污、拜偶像、拜假神、暴力，是病入膏肓，所以还是没有办法摆脱毁灭的审判。
耶利米的服事从主前627年到587年，刚好是7，很好记，将近40年的时间，经历五个国王：约西亚、约哈斯、约雅敬、约雅斤、西底家，四约一底。他一直讲以色列会被毁灭的信息，劝大家悔改，乖乖去投降，去被处罚。七十年后刑满出狱，上帝会恢复你们，会让你们回来重新建造家园。但是大家拒绝，说耶利米你是乌鸦嘴，你长他人志气，灭自己威风，你胳膊往外弯，你是叛贼，不是汉奸是犹奸。但是四十年后，果然如同预言，被巴比伦王尼布甲尼撒给毁灭。后来还有继续作乱，不服管教的人他们拒绝投降，他们绑架耶利米逃到埃及去，上帝让耶利米继续发预言，说尼布甲尼撒会追杀你们直到埃及，又再度的应验。
耶利米服事神，他的过程非常的辛苦，有被追杀的，有被攻击的，有被绑架的，被捆锁、被羞辱但也有被隐藏的，被保护的，被安慰的，被激励的。我们今天要回到起初的蒙召。1:4，“耶利米说，耶和华的话临到我说：我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。”上帝一直是主动的，不是我们找到神，而是神找到我们，祂引导我们回家。上帝一开始就讲两个知道，第一个、妈妈还没有怀孕就已经知道。这不矛盾正合理，因为上帝是神，祂统管万有，祂是自存、永存，因为上帝创造时间，掌管时间。我们不能够问说：上帝，祢是什么时候出现的，而是要说：时间是从上帝那里出现的。保罗说：上帝在创造世界以前就已经拣选我们，是永恒的拣选。
第二个知道、耶利米你还在妈妈肚子里，还没有生出来，上帝就已经选择耶利米，被分别为圣，被特别分出来，做所有国家之上的先知，因为上帝的国超越地上人类一切的国。耶利米书25至27章、46到51章，不只是审判上帝的选民，所有的国家都要被审判，过去的埃及帝国、巴比伦帝国、罗马帝国、像今天的台湾、日本、乌克兰、中国、美国、俄罗斯都要被审判。所以不能够说：出了教会谁还管你圣经里面的上帝，不是，上帝统管全世界，对上帝而言没有政教分离，连政府也要受审判。就算我们不信神，神仍然存在，神仍然要审判我们，每一个国家都要受上帝的审判。
但是上帝也应许，耶稣基督的拯救是给每一个国家，每一个民族的。想要有国际观最好当基督徒，要读圣经，要去传福音，这才是最正确的国际观、世界观、宇宙观。不是国际诈欺、全球剥削、倾销、人口贩卖、跨国色情、高级会员，这一切都让我们痛彻心扉、泪流满面。差派的内容，第一个：不要说不要，1:6，“我就说：主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的。耶和华对我说：你不要说我是年幼的，因为我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什么话，你都要说。”刚刚讲到爱我们的上帝，一开口就是两个拣选，创造之前的拣选、出生之前的拣选。但是耶利米就跟我们很像，马上一开口就是两个拒绝，第一个：我口才不好，第二个：我年纪轻轻。
看起来都成立，但其实都不成立，因为如果没有心，就算到了80岁，我们也能够找到一个借口，各种的闪躲。摩西不也是一把年纪嘛，蒙召的时候一样推三阻四。听到呼召；还没有洗衣服的人就说：哎等一下我要去洗衣服。那已经洗完衣服的会讲什么？哎等下我要去晾衣服，我要去折衣服。收完衣服怎么样？又是一批要去洗衣服。太年轻了，太困难了，这样吗？这个毛病如果不改，不管我们三十而立、四十不惑、五十知天命，甚至到六十、七十、八十都继续有借口，哎呀我太老了，哎呀我太累了，讲这些太尴尬、太害羞了。
我现在是四十岁多，我如果用耶利米的理由，哎我太年轻了，各位会不会说我是巨婴、老婴？对于上帝的拣选，不要拒绝，而是要顺服。上帝对于耶利米的拒绝，提出拒绝。对耶利米的不要，提出不要。你不要说，安静，不要讲话。上帝差遣去哪你都要去，要耶利米说什么话都要说，你不要“不要”，你要去，你要说。理由呢？当怕所当怕。第8节，“你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。”我们当然会怕，说不怕是骗人的“我要站讲台我也会怕，我教儿童主日学教了快20年了，我还是会怕呀！但是神同在，神会拯救我们。不要把以马内利放在嘴边，却不顺服。不要说基督是我家之主，却不顺服。
顺服会带来祝福。第9-10节，“于是耶和华伸手按我的口，对我说：我已将当说的话传给你。看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。”伸手按口是一个接近，给予能力的动作。记得先知以赛亚蒙召的时候，天使拿好几百度的火炭去烫他的嘴。我们的话语要战战兢兢，要有能力，不是抬杠，不是舌灿莲花、哗众取宠而是忠诚的传讲，忠诚的爱神。上帝的工作：拔出、拆毁、倾覆，第一个就是耶利米。上帝要建立、栽植、扶植，第一个也是耶利米。上帝的仆人，上帝要先修理他、修剪他成为上帝要的样子，就是耶利米。这已经超越人生的十字路口，这是第三条路，急转弯，上帝要点石成金。
呼召通常有两种，一种是给每一位基督徒，因为上帝把我们从罪恶的世界，泥巴浆里面救出来，要我们遵循圣经，转变跑道，去过讨上帝喜悦的生活。而第二种，上帝也特别呼召一群人，放下手边的工作，转变跑道，去专心做上帝的工作。因为上帝有绝对的主权，分配各种工作给他所选定的各种仆人。不管是哪一种呼召，请不要拖延，请不要逃避。目的都是一样，为了要讨上帝喜悦，要使祂的计划成就。每一种倚靠上帝的人，都必须先被洁净。你说牧师需要被洁净，在座哪一位是不需要被洁净的？没有。我们都需要被上帝洁净，我们都需要上帝的能力。
上帝给他两个异象，1:11，“耶和华的话又临到我说：‘耶利米，你看见什么？’我说：‘我看见一根杏树枝。’耶和华对我说：‘你看得不错；因为我留意保守我的话，使得成就。’”上帝给他异象，就是奇特的现象，超自然，打破这个庸俗，如一滩死水的世界。上帝给耶利米看到一根杏树的枝条，通常有两个意思，第一个杏树是守望树，它开得比樱花还要早，代表春天来了。而第二个就是上帝自己下的注解，因为我留意、看守我的话。因为杏树的希伯来文שקד，留意、注意的希伯来文שְׁמַ֖ע，你看子音一样的，所以是一语双关。上帝会让祂的话语成就，会保护他的话，不是虚空、不会消灭，这也是为什么我们相信圣经的原稿，神的启示是没有错误的，因为上帝要留意、看守祂自己的话，但是假先知则是错误百出、自打嘴巴。
接下来第二个异象，第13节，“耶和华的话第二次临到我说：‘你看见什么？’我说：‘我看见一个烧开的锅，从北而倾’。耶和华对我说：‘必有灾祸从北方发出，临到这地的一切居民。’”“烧开的锅”是指上帝的怒气已经沸腾了，是整个倒过来，盖下来，倾下来，是充满灾难，是多国来攻击北方。这个时候可能会很疑惑，不对呀，原本在北方那个消灭北国以色列的亚述帝国，他已经慢慢的败落了。强国应该是在耶路撒冷的南方，南霸天是埃及才对。
当时巴比伦还是个名不见经传、默默无名的小卒、怎么可能从北方，但是上帝的预言一定会成就。可能耶利米不明白，大家也都不明白，但是很快的在历史上出现黄金交叉。在二十二年后西元前605年巴比伦崛起，他已非吴下阿蒙，他在迦基米施战役中击溃了埃及联军。没有不可能，曾经雄霸一方的亚述、埃及，眼看他起高楼，眼看他楼塌了，强如灰飞烟灭。而以色列他们最严重的罪名是什么呢？拜偶像、拜假神，然后导致整个国家残杀婴孩、贪污、奸淫、诈欺、暴力。上帝派出耶利米，就像主耶稣所说的，“我派你们去如同羊进入狼群”。
但是上帝说：不要怕，17节，“所以你当束腰，起来将我所吩咐你的一切话告诉他们；不要因他们惊惶，免得我使你在他们面前惊惶。”要怕所当怕，马太福音10:28，“那杀身体、不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”是上帝，上帝有能力，我们要怕的是上帝。18节，“看哪，我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙，与全地和犹大的君王、首领、祭司，并地上的众民反对。”当奸臣遇上奸臣，上帝会怎么说？
19节，“他们要攻击你，却不能胜你；因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。”这个世界教导我们，要么就是看不破，在泥巴浆里打转，不然就是看破但是不说破。但是蒙召的基督徒要看破也要说破。哗那是不是压力山大，平常老板、长辈要我们拜拜，我要拒绝的时候，我祷告：“主啊，救我、帮助我！”现在是全地啊，从上到下都要来反对，但上帝说我会给你力量，给你信心，给你盼望，祂要拯救我们。所以虽然很悲伤，很悲壮，但却很笃定，这边讲到五个反对，是全民运动啊，斗死耶利米。耶利米就算是五朝元老，他其实是五朝黑炭，黑得发亮。但是他不害怕，他要依靠主，主要保护他。
我想到王怡牧师，他说：跪着祷告，站着讲道，跑着宣教。我们要问耶利米可以拒绝吗？耶利米不能拒绝，因为上帝拒绝耶利米的拒绝，如果耶利米逃跑了，谁来继续对这个国家发出警告、呼喊，谁来告诉这些被处罚的百姓，未来还有美好的盼望。在国家破亡之后，上帝还愿意让我们回家，再也没有一个爱，叫死缠烂打的爱，叫自我牺牲的爱。我们需要讲台上是忠心传讲上帝话语的人，我们需要耶利米，我们需要你。我们不要拒绝，耶利米顺服，我们也要顺服。
他的人生结束，他在天上看到地上，完成上帝的工作，他会被上帝称赞说：你是忠心又良善的仆人。他没有悔恨，否则他一生庸庸碌碌，他断气之前一定全是悔恨，他悔恨他没有回应这个极致的呼召，他必定产出极致的悔恨，永远的悔恨。我不甘心我一辈子就这样过完，我被永恒者遗弃。耶利米顺服，我们也要顺服。我们儿童主日学，每次有福音行动的时候，我们印了经文的小卡片，我们鼓励孩子到班上去发，去邀请人家来聚会。回报说：有的同学就直接跟你丢在地上，有的同学就给你丢在垃圾桶里面。
但是我说：主耶稣以你为荣，我们以你为荣。没有痛过，不叫信仰，没有被羞辱过，不算是真正的传福音。我们如同耶利米，现在有一个邀请，让我们自己可以去躲避未来更猛烈的地震，并且派遣我们去邀请我们所爱的人一起去躲避，那未来必定发生更猛烈的地震，不好吗？这个邀请常常被当作笑话、疯子，会被反感，引起愤怒。但我们愿意顺服，愿意为此受苦，所以旧约的呼召，到新约主耶稣的呼召，到今天的呼召，圣灵的呼召，我们不要延迟。
愿圣灵对你说话，就在今天再一次把自己献上，再一次立志跟随主，与历世历代的圣徒相通，与耶利米共感，一同喜乐，一同哀伤，一同坚持到底。极致的呼召需要我们诚恳极致顺服的回应，否则必定带来极致的悔恨，极致的虚空。我们极致的顺服，为要得到上帝极致的称赞，极致的满足。哪怕是一时的羞辱，却是永恒的荣耀。
我们一起祷告：
亲爱的神，感谢祢拯救我们，不断的呼召我们，帮助我们有柔软顺服的心。祢是可靠的，让我们把自己放在祢的手中，让祢引导，像陶土在窑匠手中任祢陶造，好得无比，一生没有悔恨，却有极致的喜乐与满足，奉耶稣的名祷告，阿们。
