耶稣的降生
亲爱的听众朋友，弟兄姊妹，今天我们探讨真正的耶稣系列的第二部分──“祂的生平”这个主题，今天我们看“耶稣的降生”这题目。请各位翻到马太福音1章18至25节。请听神的话语。
马太福音1章18至25节：
耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。他丈夫约瑟是个义人，不愿意明明的羞辱他，想要暗暗的把他休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因他所怀的孕是从圣灵来的。他将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话，说：必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来就是神与我们同在。）约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来；只是没有和他同房，等他生了儿子（有古卷：等他生了头胎的儿子），就给他起名叫耶稣。
这是神的话语。
从本节目开始，以及接下来的十五个节目，我们会探讨耶稣的生平。我们在之前的节目中已探讨了耶稣的教训，所以我们不是讨论耶稣的教训，而是耶稣的生平。我们不是讨论耶稣所说的话和祂的教训，而是祂的所做的事和祂的生活。从本节目开始，我们会探讨耶稣的生平事迹、发生在祂身上的事以及祂所做的事。当然，我们首先会从耶稣的降生开始。有一个既奇妙又伟大的字句总与基督降生联系在一起，我们总不能拿掉这字句。我们不能说：“啊！我们不使用这伟大的字句，它实在太奇妙了！它就是“道成肉身”。耶稣的降生是神道成肉身。“道成肉身”这教义的意思，就是神借着道成肉身来到世界上。神成为一个有肉身的人来到世界上。神成为人的样式，祂成为软弱的，祂进入人类历史，祂成为真实的。神来到世界上。
首先，我想从三方面探讨耶稣的生平。第一，我会谈到所发生的到底是什么事？那是什么事？发生了什么事？就是神来到世界上。第二，“道成肉身”对我们的生命有什么意义？最后，“道成肉身”与我们有什么关系？约瑟和马利亚是如何接受耶稣的降生？我们可以如何接受这真理？这三点就是：“道成肉身”是什么，“道成肉身”的意义以及“道成肉身”与我们的关系。
第一，“道成肉身”是什么？
“道成肉身”是什么？就是神来到世界上。第18节按字面意思是：“马利亚从圣灵怀了孕。”让我这样解释“道成肉身”的教义：神进入世界，神来到世界上。神借着一个忠贞的年青犹太女子怀孕而进入我们的世界。在那一刻，在那个地方，神进入了世界。神来到世界上。借着一个忠贞的年青犹太女子，一个世界进入另一个世界。这是一个独特的宣称。没有任何其他宗教有这样的宣称。事实上，世界上所有其他宗教拒绝这宣称的原因，能帮助我们说明这点。所有其他不接受“道成肉身”这教义的宗教基本上可分为两类。一方面，西方宗教如伊斯兰教和犹太教认为“道成肉身”是不可能的。另一方面，东方宗教如印度教和佛教则认为“道成肉身”是不必要的。如果你看看基督信仰跟西方宗教和东方宗教有什么分别，我们就会明白“道成肉身”背后的前提；我们就会明白这个宣称到底是什么。
让我们看看东方宗教。一方面，东方宗教认为“道成肉身”是不必要的，因为他们认为神已经在这个世界里了。东方宗教说：“我们不需要‘道成肉身’，神已经在这个世界里。神在我们每一个人里面。事实上，神在万物之中。我们就是神。”你看，在东方宗教里，救赎其实就是改变你的意识，让你知道神在你里面，并且你就是神。然而，在基督信仰中，“道成肉身”的教义的前提并不是这样。首先，神的世界与我们的世界是分隔的。神的世界与我们的世界之间是有阻隔的。这是“道成肉身”的教义的第一个前提。基督信仰说：我们的世界因与神的世界隔绝而分崩离析，正如当身体与灵魂分开，身体就会土崩瓦解一样。
我给大家举一个简单的例子。你可以把东西冷藏，这样其变坏的速度便会减慢。你可以锻炼身体，这样身体衰老的速度便会减慢。你也可以用化妆品来遮掩你身体正逐渐衰老的这个事实。我并不是试图批评任何人，也许涉及性别的例子并不恰当，我们还有其他例子！你可以很努力去维系你的家庭；假如你不努力的话，你的家庭很快就会破裂。然而，即使你非常努力，你的家庭也必会破裂，因为家人会搬走，他们都会离世。一切都会土崩瓦解。让我们看看文明。每一个文明都会衰落。一个文明兴起，人们可以努力保持它的原状和影响力，但它终会土崩瓦解。为什么？圣经创世记说明了这点。创世记第3章告诉我们，当人决意违背神的时候，人的园子和神的园子成为了两个分隔的地方，在它们之间有发火焰的剑。亚当和夏娃被赶出神的园子。那里有发火焰的剑把守，所以他们不能回去。从此，宇宙中就出现了两个园子，一个是永远保持明亮的园子，另一个是一切都变得愈来愈暗淡的园子，这也就是我们的园子。一个是不断更新的园子，另一个却是渐渐衰残的园子。一个是变得更明亮的，另一个却是黯淡无光的。一个是一切都归为一体的，另一个却是土崩瓦解的。一个是变得更坚固的园子，另一个却是变得愈来愈软弱的园子。我要告诉你，人人都知道有这两个世界。它们被一堵厚厚的墙所分隔，被一把发火焰的剑所分隔。每个人都知道有两个分隔世界。
这些年来，我数不清到底曾多少次作过这样的对话。我跟人们坐下来讨论，我特别喜欢跟那些相信只有一个世界的人讨论。他们相信只有一个世界，就是世俗的世界，物质的世界；他们相信只有这个世界、时间和空间。我特别喜欢跟这些人讨论，他们说：“世界就是这样！这就是整个世界。你死后便会腐烂。我们只有时间和空间。”然后我会问：“你怎样看不公义呢？”他们说：“给我举个例子吧！”我说：“如谋杀、迫害或……。”他们说：“这绝对是错的。”我会说：“容许我问你一个问题。”让我引述英国著名学者、作家及神学家鲁益师（C. S. Lewis）在一封信中的话，以下是内容的意译。鲁益师说：“鱼在水中生活不会感到不协调，它们从不会觉得湿。鱼不会觉得湿，因为鱼的身体是为水中生活而构造。”但这里有个问题，就是如果这就是整个世界，为什么在这个存着不公义的世界里，我们会感到不协调，尽管我们的本性都是弱肉强食的。我们都是弱肉强食的。
如果只有这个世界，为什么你在这世界里会感到不协调？为什么你认为不公义是错的，不仅是因为你的文化和你的生理构造令你觉得不公义是错的，而是它根本就是错的。虽然这世界从没有完全的公义，只有弱肉强食；虽然完全的公义不在这世界里，但我知道它是存在的。虽然真理和公义不在这里，但它们是存在的。它们是存在的，只是不在这里而已。你看，鱼在水中不会感到湿；虽然自然界只不过是凶残暴戾、弱肉强食的，但我们在这世界里却渴望一个有公义的地方，一个有完全公义的地方。为什么我们渴望一个地方，在那里人是永远不死的、在那里爱是永不止息的。为什么我们渴望这个地方？答案就是，我们在这世界里感到不协调，因为我们不属这里。人人都知道有一个“完美的标准”、一个完全公义的地方、一个全然美丽的地方，一个充满真理的地方——我们知道有这个地方！我们每一句说话、每一个思想、每一个行为都表明我们知道有这个地方。
你可能在理智上否认这个地方，但我们知道它是存在的。我们也知道这个地方是与我们分隔的，它是在别处的，在真实与“完美的标准”之间有一堵厚厚的墙。这就是“道成肉身”的第一个前提，神的世界不在这里。神的世界与我们的世界分隔，神的世界是我们所渴望的。但另一方面，西方宗教认为“道成肉身”是不可能的。西方宗教这样说：当然，神的世界是与我们的世界分隔的。这是无庸置疑的。但神是至伟大的，神是至高的，祂绝不可能透过一个没有受过教育的犹太女子降生到世上。神绝不可能成为一个单细胞，成为一个小孩子。神绝不可能是一个可以让你拥抱的小孩子；神绝不可能是一个会把你弄湿的小孩子；神绝不可能是一个脆弱而需要保护的小孩子。神不可能是可以这样接近的。我们的神实在太伟大了！ 我们的神实在太伟大，不可能会这样做。
对于这一点，基督信仰说了什么？一方面，基督信仰认为“道成肉身”的第一个前提，就是我们知道这个世界不应该是这样的，我们知道我们不是为这个世界而被造的。我们知道还有另一个世界，它是与我们这个世界分隔的。但另一方面，当有人说“道成肉身”是不可能的，因为神是太伟大了，我们怎么回应？我们说：如果神是伟大的，我们来看看，一个人会否因自己太伟大而不能坐在地上跟小孩子玩耍；若是这样，那人并不伟大。一个认为自己太伟大而不能坐在地上跟小孩子玩耍的人，比一个愿意这样做的人渺小得多。我们只能说：一位从天上降下来的神，一位降卑成为最渺小的神，一位为了我们而变得脆弱的神，这并不是一位不伟大的神。没有什么比神降生成为一个婴孩更能彰显神的威严、大能和爱了。“道成肉身”是不可能的吗？为什么不可能？请告诉我为什么不可能。因为神太伟大吗？因为这观点太低层次吗？这并不是一个对神低层次的看法，而是一个最高层次的看法。
“道成肉身”的教义是借着马利亚怀孕，从那个我们稍知道的世界进到人的世界里。神在那冷酷无情的世界围墙上凿开了一个破口。我们看到神借着一个愿意向祂屈膝的人在世界的围墙上凿开了一个破口。祂凿开这个破口，祂来到世界上了！“完美的标准”变成事实；不可能变成可能；超自然变成自然；超乎形体的变成有形体的；能力浩大的变成没有能力的；坚不可摧的成为完全脆弱的；你明白了吗? 不能接近的变成可亲的。至大的变成一个最小的单细胞。遥不可及的变成神与我们同在。这就是“道成肉身”。这实在无与伦比。从没有人能作这样的宣称。如果你不相信这真理，即使你不相信，你也应该坐下来，在它前面表示你对它的尊重。哼！因为如果“道成肉身”不是真的，你不相信这真理的原因，不是因为它是低层次的或是不必要的，而是因为它实在好得令人难以置信！如果你不相信“道成肉身”，唯一合理的理由，唯一人性的理由，就是因为这真理有太多应许了。这是“道成肉身”的教义。神来到世界上。
第二，“道成肉身”的意义。
“道成肉身”的意义是什么呢？如果你接受这真理，如果你说：我相信这真理，但它所产生的结果却叫人难以置信。这是世上最美妙的礼物，有人称之为最大的奇迹。如果“道成肉身”真的发生了，尽管不是现在发生，它会产生什么结果呢？耶诞节吗？一个可以尽情消费的假期吗？“道成肉身”的结果就是它会彻底改变你对各样事物的看法，我只有足够时间跟你讨论四方面。如果“道成肉身”是真的，如果神已来到世界上，如果祂进入了世界，这会如何彻底改变我们。为了让你记得，我只会讨论四点，就是它会彻底改变你对苦难、穷人、故事和未来的看法。它会完全彻底改变你对苦难、穷人、故事和未来的看法。我会简略地讨论这四点，这比详细讨论每一点更令人兴奋。
一．改变你对苦难的看法。
首先，“道成肉身”的真理会彻底改变你对苦难的看法。不管你对神有什么看法，不管你是无神论者、不可知论者、信神的人或泛神论者，无论你对神的看法如何，你所面对的最大问题是生命中的苦难和痛苦。但如果你是无神论者，苦难对你来说是一个问题，而且是一个很大的问题。因为如果你认为神并不存在，那怎么了？你为什么会因苦难而感到烦恼？你甚至如何给苦难下定义？管它是什么。如果你对神只是有一般看法，你就面对一个很严重的问题，因为如果神是善的，如果神是全能的，为什么祂不除去苦难呢？
然而，如果你所相信的不是一般的神，如果你相信的是基督信仰所相信的神，是道成肉身的神，这样也没有给你所有答案。我不想让你感到我认为问题不再存在了。但你面对的却是最少的问题。就是这样而已。原因就在这里：神透过“道成肉身”的真理向你说话，祂说：“我恨恶苦难，我深爱你，我甘愿亲自陷在苦难中。唯一毁灭苦难的方法，就是我亲自经历苦难。唯一能毁灭苦难而不毁灭你的方法，就是我来到世界上亲自经历苦难，替你的罪接受刑罚。我如此深爱你，我如此恨恶苦难，以致我甘愿进入苦难中，这样我就能毁灭苦难而不毁灭你。”这就是“道成肉身”的教义。你知道这并没有解答你所有的问题，但这就是所发生的事。当苦难临到的时候，人们通常会立刻做两件事；但如果你相信“道成肉身”，当你突然面对苦难，你就不必再做任何事，你已经在苦难中很释放。
首先，当人面对苦难的时候，有一件事会发生，他们立刻会说什么呢？他们说：“一定是我做错了。我一定是个坏人。”当苦难临到的时候，你通常都会憎恨自己。你说：“我憎恨我自己。我憎恨自己，因为我一定是很差劲。”但“道成肉身”的教义向我们表明什么？“道成肉身”的教义向我们表明，并不是坏人就会受苦，好人就有美好的生活，因为世上最好的人所受的却是最大的苦难。世界就是这样的。你看，“道成肉身”的教义除去这种想法，它完全除去这种“一定是我做错了，所以才会受苦”的想法。
另一方面，当我们面对苦难时会做的另一件事，就是我们不说我憎恨自己，有时我们却会说我憎恨神。神一定是冷酷无情的，祂让这样的事发生。但“道成肉身”的教义这样说：如果我的神甘愿来到世界上受苦，祂所受的苦远比我现在所受的大，以致祂可以毁灭苦难，祂并不是冷酷无情，祂并不是漠不关心──我没有权这样说。由于某些原因，苦难仍未过去。但如果神这样看重这事，以致祂甘愿受苦，那么苦难很快就会过去。我不知道为什么苦难仍未过去，但我不能说神是漠不关心的。你看，我们的神是唯一有伤痕的神。没有其他的神是有伤痕的；其他各式各样的神、泛神论所说的神、有神论所说的神上、一般的神，没有一个是有伤痕的。祂是唯一宣称有伤痕的神。祂所受的伤在我们的伤处向我们说话。其他的神并没有伤痕可以向与你说话。你看，如果你相信“道成肉身”的教义，它会彻底改变你对事物的看法！
你有一位曾经历过你所经历的神。这位神并不是一方面以苦难来惩罚坏人，而另一方面以安逸的生活来赏赐好人的。神并不是这样工作的。“道成肉身”的教义除去这种想法，你在痛苦中得着释放，因为你知道痛苦是暂时的。神在你的痛苦中爱着你；祂在你面前走进痛苦中；祂跋涉比这更深的河堤──这改变你对苦难的看法。现在我们要赶快进入第二点。
二．改变你对穷人的看法
其次，“道成肉身”的真理会彻底改变你对穷人的看法。你知道为什么吗?耶稣基督不仅是众神中唯一有伤痕的神，也是唯一有肉体的神。我们的神降临世上成为有形体的人。我们的神降临世上成为穷人。小时候，耶稣是个逃亡者，祂要逃到埃及去。长大后，祂孤身一人。耶稣经历不公正的审判，并不法地被处死。耶稣生在一个贫穷家庭。祂家里很穷，当他们到殿里献祭时，只献上两只斑鸠，这表示他们处于社会最底层，他们是穷人中最贫困的人。
这意味着什么呢？神亲自成为贫穷；祂进到穷人中与他们一起生活。这意味着我们这个宗教能确实地宣告灵魂得救，同时也可以建立创造一个既温暖又安全的社区。因为神来到世界上救赎灵魂和身体。神成为有形体的人来改变有形体的人。祂来到不公义中来改变不公义。因此，我们总不能说肉体并不最重要，灵魂才是最重要的。哦，不。耶稣也吃鱼。还记得吗？当耶稣的身体复活后，门徒说：“祢是个鬼魂。”耶稣说：“给我一条鱼。”
三．改变你对故事的看法
基督徒的爱是重要的。基督徒也爱物质，物质也很重要。食物是美味的，缺乏食物的人需要进食。这是我们工作的一部分。基督信仰是一个争战的宗教。肉体是重要的，你明白吗？所以“道成肉身”的真理彻底改变你对苦难、穷人、故事和未来的看法。我的意思是，当你看故事时，你看到什么？所有古老的故事，甚至大部分现代的故事，都告诉你一些事情。故事使你哭泣，故事令你欢乐，这些故事都说这样的话，比如：“爱比邪恶更有能力。”这些故事说：“品格比成功更重要。”它们又说：“一个人的生命比钱财万贯更有价值”——故事不是这样说的吗？当你看到这样的故事，无论是古老的故事还是现代的故事，你说：“是的！”我想让你知道，我们说：“这些都是真理，这些都是真的，事情应该是这样的。”但这里有一个问题。有什么证据呢？事实上，让我们看看科学。科学有否给你任何证据，证明爱比邪恶更有能力吗？或证明一个人的生命比钱财更有价值吗？我的意思是，科学会告诉你，一个人的身体是由多少化学物质组成的。你明白了吗？科学或历史有否给你任何证据，证明爱比邪恶更有能力吗？或证明一个人的生命比钱财更有价值吗？事实上，是否有任何证据呢？美国著名职业棒球经理人李奥（Leo Durocher）说：“好人总是落后。”美国著名创作歌手（Dion DiMucci）说：“好人总是早逝。”一方面，你看到这些故事，它们都是真的；但另一方面，你知道这些事实，在现实生活中，并没有任何证据证明这些我们内心深处知道的事情是真的。
如果你是基督徒，那就截然不同了。当耶稣基督进入这世界，当神凿开了一个破口，真理与现实之间的墙就倒塌下来。事实上，事情是这样的，当你看童话故事《美女与野兽》（Beauty and the Beast）时，你看到有一种爱能胜过拘禁并救赎我们。当你看童话故事《小飞侠》（Peter Pan）时，它说我们可以飞翔，我们是永远不老的。或者你看童话故事《睡美人》（Sleeping Beauty），尽管我们是活着但长眠不起，但会有一位英俊的王子来救我们。基督徒是截然不同的。其他人都不得不说：这是对了！这些故事真的令人兴奋！我喜极而泣，我非常感动，但这不是真的。这是真的但却不是事实。这些事情永远不会发生。在真实与理想之间绝对有一堵厚厚的墙。”但当基督徒看故事、演绎故事、写故事、或用图画和歌曲表达这些故事时，你看，基督徒对艺术的态度是完全不同的，因为基督徒说：“你猜怎么了？真的有一个骑士会来把龙杀掉的。事实上，终有一天我们真的会飞，而且永远不老。这个故事都是真的。这个故事确实是真的。这堵墙已经倒塌下来。”当基督徒听到任何故事时，当他们唱出任何描述这些故事的歌曲时，他们都感到无比欢乐。所有其他人都感到这是真的，但中间却有一堵墙，我们知道它永远不会是真的。哦！是的，它将会变成真的！会有一位英俊的王子来吻你、唤醒你。这些事都是真的。在每一个故事中都有两个故事，在每首歌中都有两首歌。
四．改变你对未来的看法
我们来到最后一点，也是最重要的一点。因为“道成肉身”的真理，基督徒彻底改变了对苦难、对穷人以及对故事的看法，最后，他们对未来是充满盼望的。原因就在这里。保罗曾谈到这点。在加拉太书4章19节，保罗写信给加拉太的基督徒。保罗为他们非常担忧，说：“我小子阿，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。”
请听，如果有人觉得保罗所说的是一种很大胆和奇怪的比喻，你想做什么呢？你想来激发我们吗？这是保罗说的。保罗说：因为耶诞节纪念耶稣降生那天是“完美的标准”穿透到现实生活之中，所以那“完美的标准”也能充满你。保罗说：“我为你们加拉太的信徒受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。”因为神已在世界的墙上凿开了一个破口，借着马利亚怀孕而来到世界上。马利亚说：“我不明白这是怎样一回事，但我却顺服。我不明白这是怎样一回事，但我却献上自己。”基督借着马利亚怀孕，在她里面成形而进入世界。这改变了世界。保罗说了什么？他说：“这事仍会发生。基督在你里面成形。”因此，你看看自己。你已失去了盼望吗？你有一些你认为不能克服的不良习惯吗？看看你周围的人，你认为有些人是永远无法改变的吗？
亲爱的弟兄姊妹，请听，一方面，“道成肉身”的教义让你变得实事求是，因为它告诉你，唯一能胜过苦难的方法就是经历苦难。“道成肉身”的教义说：我们预期会有软弱，我们预计会有苦难临到，我们都知道。我们不会感到惊讶和希奇。但另一方面，“道成肉身”的教义说：在世人当中，基督徒是最有盼望的。现在任何事情都可能发生。任何事情都可能借着你发生。谁知道会有什么事情借着你发生呢？基督可以透过你在你里面形成。“完美的标准”确实能进到现实生活里。终有一天，“完美的标准”会完全改变现实生活的。现在只是部分的改变，但改变是存在的。你不应对任何东西说：这永远不会改变。这永远不可能发生的。你在开玩笑吧？看看这个没有受过教育的年青女子所做的，她只说…。
第三，“道成肉身”与我们的关系。
请听，“道成肉身”与你有什么的关系？你怎样知道基督在你里面成形？你怎可以有这大能临到你身上呢？这里我有一些建议。请放心，在稍后的节目我会再详细讨论这点。在路加福音，你看到马利亚做了什么。路加好像进入了马利亚的内心世界，但如果你仔细读这段经文，你会看到约瑟才是要描述的物件。这描述了约瑟的感受，并且所发生是怎样一回事。这就是你要明白的重点。约瑟是我们今天的典范，约瑟是我们要效法的榜样。你看，当时马利亚开始怀孕，而约瑟和马利亚已经订了婚。要了解这事的影响，你必须明白当时的风俗。当一个犹太男子跟一个女子订了婚，他们会订婚一年后才成婚。在订婚期间，他们不会同房，只会在成婚后才同房。但在这段时间里，他们是受婚约所约束的，彼此互守承诺。因此，若要解除订婚之约，就要有一份休书——这休书是解除订婚之约，而不是解除婚约。在订婚期间，你可以解除订婚之约，但成婚之后，就不能解除婚约了。你看，马利亚怀孕的事开始显露。你们曾住在小镇吗？如果马利亚怀孕的事开始显露，对周围的人来说，这意味着她对约瑟不忠或意味着约瑟和马利亚对神不忠。如果你曾住在小镇，你就会知道马利亚的一生尽都毁了。她的一生尽都毁了。马利亚永远都会被社会排斥。她的家族会排斥她，社会也会排斥她。这并不意味着他们必会避开她，但她永远都会被排斥。永远都被拒诸门外。
耶稣基督进入你的生命，并不代表你的生活就会一帆风顺。因为“道成肉身”意味着神成为脆弱的。神成为脆弱的，并借着祂的脆弱，人们可以得着修复。当耶稣进入人的生命中，祂就会参与其中。当耶稣来到世界上便会有破碎。约瑟拥有马利亚没有的东西。约瑟知道如果他把马利亚休了，他就能与那丑闻保持距离。如果约瑟把马利亚休了，这代表他告诉众人马利亚对他不忠。这代表他告诉众人，这个小孩进入马利亚的生命，马利亚的生命破碎了；而他唯一能做的就是把马利亚休了，那么他就可以免受这孩子给马利亚带来的破碎所影响。约瑟有两个选择，他可以让这孩子，也就是基督，进入他的生命，或者他可以有一个完整的生命，然而，他不可以两者兼得。要么他让孩子进入他的生命，要么他成为一个懦夫。你明白吗？如果我想基督在我生命里，我必须作一个勇敢的人。我必须接受因此而来的破碎，也必须接受因此而临到的种种困难。我必须明白，当耶稣基督进入我的生命时，祂不是井然有序地进来，祂会造成扰乱。“道成肉身”就是扰乱、介入。你知道吗？约瑟接受了耶稣进入他的生命。
如果你想基督在你里面成形，有一件事你必须要做的，就是你必须愿意接受因重整带来的破碎进入你的生命。正如透过基督带来极大的破碎，祂也带来完全。你的破碎总不能与基督的破碎相比；透过在你重整生命过程中较小的破碎，当祂进入你的生命时，便给你带来完全。现在你没有选择的余地。人们并不明白，有些人总不明白。但透过你小小的破碎，其他人便能得以完全。
我们要讨论的最后一点，就是当天使对约瑟说：“如果这孩子进入你的生命中，那必然会有破碎，但你要接受祂进入你的生命，也要接受马利亚。”但天使对约瑟说：“你不可给孩子起名。我们会给祂起名。”你明白这句话是何等奇怪吗？因为给孩子起名是父母的特权，有权起名是地位的象征，是有权柄的象征。但神对约瑟说：“当耶稣进入你的生命，祂并不是作你的奴仆。耶稣进入你的生命是作你的主人。你不可以给祂起名，而是祂给你起名。如果你想接受基督进入你的生命，如果你想基督在你里面成形，你必须让祂成为你的主人，但你知道，我们总是要祂成为我们的仆人。我们总是这样。开始的时候我们说：“哦，主呀，我生命遇到困难，求祢帮助我解决困难。”今天，你们当中有些人来听神的道，也许是因为生命一直遇到困难而需要一点额外的帮助。或许你会对主基督说：“我不明白这是什么意思，但我希望祢进入我的生命中，求祢……” 而你总是说：“求祢进入我的生命作我的仆人。”然而，鲁益师说：如果你邀请耶稣基督进入你的生命来帮助你清理水沟，祂会这样做，但祂也会开始拆毁那堵墙，因为耶稣要把你的小屋变成宫殿。耶稣不是你的仆人，乃是你的主人。“道成肉身”就是耶稣基督的宫殿变成你的小屋，以致你的小屋可以变成宫殿。如果你接受耶稣基督进入你的生命，祂的破碎也会进入你的生命，但你是接受耶稣基督进入你的生命，你是接受神进入你的生命，你是接受以马内利进入你的生命，你是接受“完美的标准”进入你的生命。祂的破碎进入你的生命，并开始把你改变得更像祂。
当我们守主餐的时候，我们怎样实践这个真理。守主餐时你看到什么？“道成肉身”意味着神被擘开。“道成肉身”意味着神流出宝血。神倾倒了。这段经文告诉我们，如果你想神进入你的生命，你必须勇敢地接受祂。在此我给你一些建议。今天，也许你们当中有些人因犯罪的缘故而生命破碎。你知道你所面对的一些问题，是由于自己的罪而产生的。你看！耶稣基督为你擘开身体，当你跌倒的时候，祂重新接纳你。耶稣基督为你的罪接受刑罚而舍命。鼓起勇气悔改吧。借着祂的破碎而鼓起勇气悔改吧。
另一方面，你们当中有些人正处于痛苦和破碎中，并不是由于自己所做的，而是由于世界和别人对你所做的。鼓起勇气继续面对吧。因为耶稣在破碎中把自己交给父神，你看，是因祂所作的。因祂的破碎，其他人可以得着修复。因祂的破碎，其他人可以得以完全。因此，鼓起勇气继续面对吧。借着耶稣的破碎，借着祂流出的宝血，坚忍到底吧。
让我们祷告：
天父啊，我们在祢面前站立，要向祢表明我们的信心。我们来到祢面前，要纪念祢擘开的身体和流出的宝血，我们祈求能像马利亚和约瑟一样，当他们敞开心灵接受祢儿子所带来的混乱和烦扰时，他们便因此成为伟大的人，让世界得着拯救。我们祈求能敞开心灵，接受祢儿子所带来的混乱和烦扰。借着耶稣基督，借着我们，祂可以在我们身边的人的生命中以及我们自己的生命中作工。我们祷告是奉耶稣的名求。阿们！
