“保罗写信给帖撒罗尼迦教会，是希望他们对主信靠，不只靠开始时的那一点，而是将来站在主面前的一点。”
1. 保罗的行动
保罗在书信中表达他的三个行动，提醒帖撒罗尼迦的信徒信仰是需要持守的。
a. 多次图再访
之前已多次提及，保罗和同工们在毫无准备的情况下被逼离开帖撒罗尼迦；有很多教导，保罗只讲到一半。他们会不会信错？会不会在信仰中被弄糊涂？这都是保罗所担心的问题。在致帖撒罗尼迦教会的书信中，保罗多次提到重返故地的意愿：“弟兄们！我们暂时与你们离别，是面目离别，心里却不离别，我们极力的想法子，很愿意见到你们的面”（帖前2:17）、“我们昼夜切切的祈求，要见你们的面”。在同一节经文，帖前3:10保罗交代了欲再访的原因，就是“补满你们信心的不足”。
保罗希望再到帖撒罗尼迦，是因为不欲重经第一次宣教旅程的痛苦经历。当时保罗在南加拉太建立教会，但当保罗离开后，加拉太教会的信徒却受假老师的影响，以为因信称义不足够，还要行割礼和守律法，改变了信仰。保罗在加拉太书里慨叹：“我希奇你们这么快离开那藉基督救恩召你们的，去从别的福音。”（加1:6）加拉太人在信主后没有得到好好的栽培，因此在信仰上被迷惑，远离真道（加1:3）。保罗写信给加拉太的信徒，就是要劝勉他们不要改变信仰，要持守福音：“若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。”（加1:9）。
保罗又再因宣教被赶出城，但他对帖撒罗尼迦信徒的教导还未完成，所以他十分紧张，怕他们重蹈加拉太教会的覆辙。信心的建立是需要被栽培的。现在基督徒传福音、布道，关注的是有多少人举手、决志，但我们应关注的是初信者的信心有否被栽培。保罗欲回去栽培他的属灵孩子，但被“撒但阻挡了我们”（帖前2:18）──因为耶孙所签的“保状”，令他不能回到帖撒罗尼迦城。但他着着关心当地信徒，关心他们的信心当站在主面前时是否足够。于是，他就差派提摩太回到帖撒罗尼迦。
b. 差派提摩太
保罗自己不能去，于是便派他得力的同工提摩太去：“神执事的提摩太前去，坚固你们，并在你们所信的道上，坚固你们，并在你们所信的道上劝慰你们”（帖前3:2）。其实，保罗差派提摩太再访帖撒罗尼迦，所付的代价不少，但为了个人责任，唯有忍痛：财路途遥远：帖撒罗尼迦在雅典城310里外，加上途上尽是荒山野岭，提摩太靠一双脚走路前去，危险非常。
财金钱上的付出：保罗需为提摩太提供买粮食、住旅馆、过驿站的税款等金钱支出，以保证提摩太安全到达。财孤单的痛苦：在宣教工作果效最小的雅典，保罗需要有人在身边为他打气，但他为了帖撒罗尼迦的信徒选择独自留在雅典（帖前3:1），让同心的同工提摩太离开自己。保罗明知这一切的代价，但他想念在帖撒罗尼迦的属灵孩子，怕他们被诱惑，改变信仰，使一切努力徒然，于是便不惜一切差派提摩太前去。
c. 一而再致信
保罗在信中劝免帖撒罗尼迦信徒时，多次重申“论到……不用写信给你们”（帖前4:9，5:1），但结果都一一写了。信徒的信仰需要被栽培，直到成熟之前，也绝不能减少，才能到达完成的地步。故此，保罗在信中重申教导信徒何谓“神的拣选”、“神的呼召”、“神的命定”。这三个项目，在帖撒罗尼迦前、后书共出现九次，反映它们的重要性。
2. 保罗的教导
保罗欲提醒帖撒罗尼迦信徒，必需认识信仰中神的主权和计划，不然便是信得不妥当。神的拣选保罗在帖后2:13清楚表明神拣选的准则：“……祂从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。”神大爱的目的，是要让基督徒分别为圣；“成为圣洁，能以得救”，就是被神拣选了的状况，祂要基督徒成为分别为圣的团体，在人面前彰显神的荣耀的至圣者：“神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。”（帖前4:7）神对我们有期望、期待，希望我们成为圣洁，这是基督徒生活的重要元素──每一个信徒都要圣洁。
3. 神的命定
在基督教信仰的当中有两个主要组成元件：分别为圣和受害。保罗提醒帖撒罗尼迦信徒，跟从主的人是被命定受患难的（帖前3:3）。若然耶稣基督没有受过十字架上的患难，就没有荣耀；在罗6章，保罗教导罗马城信徒与基督同死，就是让我们同得祂的荣耀。基督徒活在不信的世界，身心皆受苦害──因为我们虽然是白白蒙恩，但因为我们已分别为圣，远离偶像，就要有心理准备受苦受害。受苦是神所命定的，是信仰路上所必需面对的。保罗身心受多次苦害，但没向神疑问，也没有向神“辞职”，做好外邦使者的工作。
有些人传的是片面的福音，在传福音告诉未信者信主可有顺利、喜乐、没有苦难，这是用糖衣的包装迷惑人。当那些被吸引的人信主后仍然蒙受患癌、家庭问题、失业等困难时，就会离开上主。受苦难是神命定的，过着分别为圣的生活，就要有心理准备，遇着困难也不怕。这是信仰必须包含的元素，不会因境遇不好离开教会，能靠着主力上加力，恩上加恩，在撒但的攻击下坚持下去。基督徒的生命是基督用宝血买赎回来的，不能与这个世界同流合污，不要怀疑神的爱，要为主“争气”，在困难中倚靠永活神全备的爱，掌握全备福音的各种元素，在信仰上走又新又阔的路。
保罗在书信中为帖撒罗尼迦的祝愿，愿他们的身子得蒙保守，全然成圣，在基督再来时无可指摘（帖前5:23）。保罗用行动向他们表达信仰之根据，在信上为他们祝愿，完成未完的责任──栽培他们在灵里成长，站在主面前时真正得救。我们的信仰，该是“从结局证实开始”，而非“用开始证实结果”。
彼得曾向小亚细亚的基督徒提出警告：“倘若他们因认识主──救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。”（彼后2:20）我们不可“信了就算”，做自己想做的事，不上教会。基督教是一条不回头的路，是一直前行──与主同行，分别为圣。虽然受害，但不离不弃，直至再见主面。
