罗12章所表达的信息，是保罗为一群已蒙神拯救，为神儿女的人度身订造的。他们明白并已经历了神的怜悯；昔日曾为软弱、无助和绝望的人，本应接受上帝愤怒的审判。可是上帝怜悯他们，没有放弃他们，在十字架上为他们付赎价。
体验了上帝的慈悲的人，也应以慈悲待人。在罗12章，保罗提出一系列基督徒应过的生活，例如：圣徒缺乏要帮补。这需要人有怜悯的心，否则便不能成就。
施舍与款待──基督徒的财物运用
保罗说：“圣徒缺乏要帮补，客要一味的款待。”（罗12:13）保罗的意思，就是要求基督徒在弟兄姊妹物资上有缺乏时，以金钱或其他资源帮助。而“一味款待”在原文的意思就是“专注地追求”──款待别人是要争取、要追求的。
基督徒的财物运用
耶稣在财产管理方面对基督徒有清晰的教导：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能朽坏，也有贼挖窟窿来偷”（太6:19）。对大部分人来说，金钱可能只是一堆数字，一个金融海啸来袭便一无所有。耶稣告诉我们，世上的钱财是不稳当的，只有积攒财宝于天才是聪明之举。
耶稣教我们积财宝于天。如何才能积财宝于天，耶稣说：“你们要变卖所有的，赒济人；为自己预备不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近，虫不能蛀的地方。”（路12:33）当我们用自己的钱财帮助有需要的穷人，神便自会有供应。圣经也提到上帝对乐于施舍和款待的人的应许：“神能将各样的恩惠，多多的加给你们；使你们凡事常常充足，能多行各样善事”（林后9:8）。神给我们很多的供应：工作、住所等，我们都知道这是恩赐。然而，上帝供应我们各种恩典，是要让我们能多行各样的善事。而所谓的“善事”，就是要帮助需要救济的人。
“施舍与款待”在基督徒生活中的位置
保罗提到上帝给我们财富的原因和原则：“从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人。”（弗4:28）基督徒的生活有三个层次：首先是不要偷窃、其次是要做正事、最后是要将有余的分给缺少的人。“余”字在原文中是没有的，换言之，我们努力工作就会“有”，而上帝让我们“有”的目的是要分给缺乏的人。用金钱帮助穷人，并非锦上添花，而是上帝的心意和命令。
施舍与款待在基督徒生活中并非可有可无：“万物的结局近了；所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱；因为爱能遮掩许多的罪，你们要互相款待，不发怨言”（彼前4:7-9）为什么面对审判，最重要的生活素质竟是互相款待？耶稣曾以羔羊和山羊被审判的比喻，来带出上帝审判人的准绳在哪：我饿了你给我吃、我渴了你给我喝、我作客旅时你给我住。这方面，香港基督徒需要被提醒，知道上帝对我们的要求就是要我们供应穷人、追求服事和款待人。
信徒冷待“施舍与款待”的原因
当我们财富愈多，我们可能愈没有关注穷人，金钱的施予似与我们无关。然而，这其实是基督徒生活不可分割的部分；很多基督徒因为无知，便没有好好履行这项责任。
疏忽
很多牧者都知道叮促信徒奉献的重要性，但因尴尬而没有经常提及。信徒需要被教导怎样用钱──因为财宝在哪里，我们的心就在哪里。因此牧者们多提醒信徒作奉献。家长也应从小教导孩子，我们的收入有一部分属于上帝。
上帝是一个不喜欢被试探的神，但祂却叫以色列人把当立的十分一收入送入仓库，试试祂会否“为你们敞开天上的窗户，倾褔与你们，甚至无处可容”（玛3:10）。其实，金子银子都是上帝的，上帝要我们奉献，不是为了收取利益，而是为了给我们更丰足的生活。因此，我们需要自小就学会要施予就要有好的计划。
恐惧
奉献时，我们会有很多拦阻：“肉痛”所付出的金钱、失业等。我们不敢施舍、不敢款待，是因为我们怕上帝的供应不够充足。然而，自旧约以来，上帝就是供应的神──他让摩西领以色列人出旷野，也让彼得等人渔获满满。我们在接待人时有很多恐惧：怕使费太多、不知做什么菜、怕被见到房子太乱、又怕人把房子搞乱，最后便一家人躲在家看电视。
圣经说我们款待他人就等同于款待耶稣。耶稣说做在一个小子身上的，就是做在祂身上。我们在可能要款客时都称自己房子小，忙碌，却从不肯承认我们的爱心比其他地方的人少。我们要靠应许突破枷锁。这份建立在耶稣基督死里复活的历史事实的应许，证明耶稣就是神，所说的事一定会兑现，不会欺骗我们。
热衷“施舍与款待”的原因
上帝得荣耀，自己得满足
耶稣说：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”（太5:16）。上帝给我们好家庭、好工作、好收入等。我们要将这些分给别人，不能只有你个人和家人也是小部分人感恩，要带动更多人感恩；我们感谢愈多，神的荣耀便愈大。
活在主爱里的确据
施予有需要的人能证明我们爱上帝，我们看见有需要的人，不应塞住怜悯的心，否则便无法爱看不见的上帝。
积财宝在天
出钱帮助有需要的人，款待他人是基督徒生活的重要质素。信徒们或不愿意、无知又惧怕。但不论如何，我们都需要铭记耶稣基督能自由活出分享，使上帝得到荣耀，活出分享，自己也满足快乐。
