相信我们都曾经替别人做过事，作过某公司的雇员，而那雇用我们的人，就是我们的雇主，或者说是我们的老板。当我们接受这些职位，认同这一位就是我们的老板之后，我们就得在履行职责的同时，去接受一些由他定出来的规例和原则，因为他是我们的上司，我们是要听命于他的。不论上司叫我们做什么，我们都得遵着去做，并没有例外的事。要是我们违背和不听从上司的吩咐，或者是不愿意去做的话，我们就是不拿他当作我们的上司了。
在基督徒的生命中，神很清楚告诉我们，到底我们的上司，我们的老板，或者我们的主人是谁。罪的本质，是要我们不理会主人的意思，自行决定，用自己的方法去满足自己的需要。当欲望在心中产生的时候，我们就用自己的方法去寻找满足，这就是罪，就是漠视神的旨意和神的看法，离开神而独立自主。但是罗14:7-9却这样说，“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。”圣经从来没有一处教导我们要离群独处，独善其身，只为自己而活，只做自己喜欢的事，只顾自己的益处，圣经从来没有这样的教导。虽然我们有权可以独自生活，不理会别人，也不用别人理会，生活就只是为自己的目的，为自己的利益和快乐，但是基督徒如果要依神的心意行事，就断不能这样。
圣经告诉我们，耶稣基督是我们的主，而神拯救我们回来，把我们放在属祂的大家庭中，使我们成为其中的一份子，因此我们就得学习和弟兄姊妹一起生活，一起成长，一起建立和彼此造就，别人的事我们要去关心，我们也要让别人参与自己的事，这样才是神的心意和要求。耶稣基督是我们的主，这是无可置疑的事，不是因为我认为祂是，所以祂才是；或者我不认为祂是我的主，所以祂就不是。耶稣是我们的主，这是个事实，不在于我们的思想和立场，或者是观点怎样，因为这是一个事实，不因为我们相不相信，接不接受而有所改变。耶稣是我们的主，但问题是：“祂真是你和我的主吗？”我的意思就是：“在实际的生活中，我们真的以耶稣为主，为我们生命的主人吗？”
如果耶稣基督是我们的主人，祂有权管理我们的什么呢？祂的权柄是无处不在，祂是万有的主，一切都在祂的权柄和统治之下，没有一样例外。那就是说，没有任何事物，没有任何决定，或者是没有一项大事或小事，是可以不在祂的管治之下，每一件事，每一个的心思和决定，我们都得降服于祂，听从祂的命令，以祂的吩咐为依归，因为祂是我们的主，我们理当如此。我们如果是依着自己的意思生活行事，那就是罪，不管我们作的是什么，都没有分别，罪就是独立自主，不受真理约束，不依赖神的表现，要用自己的方法去满足自己的需要的心，或者是依从自己的计划和时间去得到什么，凡是哪一方面不依从神的命令去做，都是罪。
弟兄姊妹，我们都蒙神的恩典得着拯救，耶稣基督的宝血洗净我们一切的罪，我们是祂用生命的重价所买赎回来的，所以祂很自然就是我们的主，因为我们是属于祂的。而神的目的，不单是拯救我们回来就算了，神乃是要作我们生命的主人，这才是祂的目的。所以耶稣基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。不管我们的感受如何，愿意或不愿意，耶稣基督已经是我们的主人，因为我们是属于祂，是祂用重价买回来的。保罗在林前6:19-20说：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的，并且你们不是自己的人。因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。”亲爱的弟兄姐妹，让我们一生记着，我们是主耶稣用生命的重价买回来的，所以我们是属于祂的，祂就是我们的主人。
有些人得救了，可是他却拒绝接受洗礼，觉得没有这个需要，他认为只要自己真心相信耶稣就可以了，不用接受洗礼，也不必加入教会，因为他觉得教会很让人失望，说教会是“人的组织”，所以有很多漏洞。然而，耶稣基督如果真是我们的主，我们就不能不遵照祂的心意去做，而洗礼是祂的吩咐之一，圣经说“信而受洗的，必然得救。”又说“所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。”或说“给他们施洗，归于父子圣灵的名。”要是有人坚决拒绝洗礼，是因为个人不觉得有此需要，其实他是叛逆神，不是照着主的心意顺服祂。试问，我们怎能靠神的恩典得救，却又心存叛逆呢？
神的计划和旨意，是要作我们生命的主人，圣经说得很清楚，也在这方面给了我们一些警告。神知道我们在什么地方需要警戒，祂往往会先提醒我们，免得我们陷入其中。对于圣经中的警告和警戒，我们要特别留意，因为有神的特别的用意在其中。比方说：“在伊甸园里面，神早已经发出了警告，指出人要是离开神的旨意，要是独立自主，要是想摆脱神不理，将要丧失一切。”亚当夏娃就是一个典型的例子，他们本来什么都有，快乐而且生活得完美，但却因为走出神的旨意之外，一心想得到一些神没有给他们的东西，而且是透过自己的方法去获得，结果犯罪堕落，失去了一切。
主耶稣在讲完登山宝训之后，在结尾的时候，主耶稣讲了一个比喻，指出有很多人听过祂的道理，有些人是真实的听了，而且去遵从，依着祂的教训去做；有的人听过就算，或者没有听进去，所以就不去遵从。而主耶稣说，这情况就好像人把房子盖在两种不同的根基上，它的结局是完全不一样的。请我们看太7:24-27，主耶稣说：“所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在盘石上。雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在盘石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”
人有没有遵从神的话，照着神的话去行，结果在这里说得很清楚，因为人生必然会有很多试炼和风暴，这些可以试验出我们的根基到底是怎样，是建在沙土上呢？还是建在盘石上。那些听了主的话又去行的，生命就非常稳固，因为根基是立在盘石上，虽然经历风暴和挫折，但却不动摇。可是，那些听了主的话却不去行的，不听从神吩咐的，就好像把房子盖在沙土上，一旦遇到试炼或冲击，就马上倒下了，而且损毁得很严重。每一个人都会遇到或大或小的风暴，我们是否依然能屹立不倒，坚信主耶稣，这要看我们平常是否行在主的道中，是否凡事听从神的教导去行。或者简单来说，我们的生命是否以基督耶稣为主。
如果我们选择顺服主，承认祂的主权，凡事听从祂，不论风浪有多大，我们都不会动摇。但是如果我们一直是叛逆神的，不听从祂的命令，虽然明白真道，却依从自己的意思去生活，只是口里称“主啊！主啊！”却不行在祂的原则和命令中，选择自己作主，他们的人生过得很轻松，一点也不用纪律，自己喜欢怎样就怎样，活得很写意，这就好像将房子建在沙土上，盖起来轻松，不像建在盘石上的人，单单打根基就要花很长的时间。可是，当暴风雨一到的时候，谁可以站立得住，就马上现形了。所以我们必须决定把房子建在哪里，我们得决定自己的人生要怎样走？是跟着主去走，让祂凡事作主，听祂的话呢？还是随自己的意思去生活，然后被洪水冲走呢？
主耶稣的警告，我们不能不听。祂是在警告我们，要是我们得救以后，依然像从前一样，依照自己的喜好去生活，去寻求满足，去获得自己的需要，而不是凡事求问神，等候神，仰望神的话，我们就是一个无知的人，把房子盖在沙土上，悲剧是迟早发生的。我们所建立的，迟早会荡然无存。
在登山宝训中，耶稣又说了另外一番发人深省的话，请我们看太7:21-23，主耶稣说：“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日必有许多人对我说：主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多的异能么？我就明明的告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去罢。”
主耶稣在这里，指出一件很重要的事，也是在告诫我们，口里称呼祂“主啊，主啊的人，不能都进天国，只有那些遵行神旨意的人，顺服神命令，照着神所吩咐去生活的人，才可以获得神的接纳。”所以，“称呼耶稣基督是主”，是一回事；但是“承认祂的主权，真正行在祂的命令中”的，又是另一回事。这其实正是罪的整个核心，人里面始终有一个叛逆神的倾向，就是我们所说的罪性，要不是时刻对付，靠着神来胜过，它就会得逞，就会叫我们偏离神，这跟信不信耶稣没有关系。
罪恶引诱人，叫人心高气傲的说：“我要这样做，我要依从我的方法，我的时间，去得到我想要得的。”但是神却说，“最好的路就是听从我的吩咐，照我所指示你的去行，按我的时间，按我的方法去得，而且动机要正确。”其实，依从神的方法去生活是最美好的，也是最有保障的，因为出于神的必然不会错，也不会碰钉子，因为神作我们生命的保障，我们只要听明白然后去行，那就是了。要是我们选择走出神的旨意之外，烦恼就开始了。神把我们的生命变得简单和让我们获得真正的满足，可惜我们偏不听从，偏不接受，硬要叛逆神的意思去行，用自己的方法取代神的方法，按自己的时间去做，不理会神的命令，结果就是我们碰得焦头烂额，因为是自己找来的。
离开神旨意而生活的人，不但得不到满足，还要为此付出极重的代价，因为他叛逆神，违背神的命令，自己作决定，跟神的命令相违。这样的人生，断然不会成功，也不能讨神的欢心。弟兄姊妹，神渴望把最好的给我们，神也渴望我们获得最美好的，这是神的心意。神在圣经里苦口婆心的劝戒我们，为的是要我们留心听，而且照着遵行。神起先所造的伊甸园，是美好的，并不是遍满荆棘和疾藜的，那里不会有地震，不会有海啸，不会有雷电，也不会有冰雹和雪霜等等这些。亚当和夏娃在其中生活，做神吩咐他们做的事情，多么美好。二人赤身露体也不会感到羞耻。因为罪还未出现在地上，一切都是完美无瑕的。可是，一旦他们作出叛逆神的决定，就在他们吃禁果的那一刻，一切都改变了，而且再也不能回头。
当然，我们都没有住伊甸园的经历，也许你会觉得自己的生活处境，好像地狱那样的痛苦，因为环境和际遇都不好，但其实环境好与坏，都没有分别。因为我们如果是走出神的旨意之外，我们不听从神的话而行，我们就是自找烦恼，我们就是把自己陷在痛苦当中，这是我们自己招来的苦果。因为我们对生命的主一直说不，不肯依从祂的吩咐行，偏要自己作主，自己去作决定，这样的人生是注定失败的。
我们选择叛逆神，其实就是选择拒绝一位赐给我们盼望的神，圣经说耶稣基督是我们的主，是活人和死人的主，祂是全人类的主，无论人的情况是怎样，耶稣基督都一样是主，祂希望把最好的赏赐给我们，祂希望我们荣耀祂，祂希望我们一生依靠祂而行，好让祂保守我们，赐福给我们，神向我们所怀的每一个意念都是好的，只是我们不领情而已。
亲爱的弟兄姊妹，让我们在这一刻安静下来，独自去面对神，然后诚实的回答以下这些问题，不要再欺骗自己，而是在神面前存坦诚的心，求神帮助你看见自己的问题所在，然后求祂指引你解决的方法。让我们问自己：“为什么我们称呼耶稣为主，却不依祂所说的去行呢？”你会怎样回答这个问题呢？到底在你的心底深处，有什么阻碍，有什么难言之隐呢？是不是我们想坚持自己的想法，自己的时间，自己的目的，过于放下自我的，去听从神，依着祂的时间和方法去作祂要我们作的事呢？是不是我们以为自己的方法更好，更能使我们舒畅呢？“神的意念高过我们的意念，神的道路高过我们的道路”，我们能比全能全知的神，更有智慧，更聪明吗？
许多时候，我们真的明知神的心意和指示，可是我们偏偏朝相反的方向，故意和神的心意背道而驰。到底你的答案是什么呢？是不是因为你太过自私，要以自我为中心呢？你不肯放下自我，不管神怎样警告，也不管圣灵怎么提醒，我们就是坚持自己所作的决定，虽然明知道结果不好，却依然走下去呢？许多时候我们真的是这样，明知道是苦果也依然要去做，我们不服耶稣作我们的主，我们要自己作主，要自行管理自己的一生。我们说不需要神的帮助，我们要靠自己的努力和方法，这是我们人的问题，以自我为中心。
到我们真的走投无路，错得无法再回头的时候，才猛然醒悟过来，才知道我们叛逆神是这样收场的，我们才去祈求神为我们收拾残局。就好像有些子女，不听父母的劝，不听父母的经验，硬要照自己的意见去闯，直到闯了祸，才肯认错，但已经吃了不少苦头。为什么我们不一开始就依从神，就活在祂的保障之中，过着幸福快乐的生活呢？我们口里说“我明白”，口里称耶稣为主，但却依然在行为上叛逆祂，不听从祂话，我们依然是偏行己路，而且往往是明知故犯。
耶稣说，我是主人，你要为我而活，因为你是我用重价买回来的。如果你渴望有美好的人生，就要依从我，跟着我的命令去行。如果你想人生变得一团糟，你大可依自己的计划和方式行事，这其实是很清楚的两条路，我们已经知道两条路的结局，为什么我们依旧要选择那痛苦和失败的路呢？神渴望作我们生命的主，因为祂是为了我们的好处，当耶稣真正成为我们的主人的时候，我们的人生必然是美好的，因为有祂的引领，也有祂的祝福和看顾，以及一生的供应。
比方说：“有人叫你参加一些团体，去从事一些活动，而你知道是神所不喜欢的。当你要作出决定，要回答对方去或不去的时候，圣灵就会在你内心提醒你说：“不要去，这地方不适合你，这是不对的。”当你听见圣灵的提醒之后，你要怎样作决定呢？是依从圣灵，顺从圣灵的提醒呢？还是一意孤行，坚持自己的决定，明知神不喜悦但依然明知故犯呢？如果耶稣真的是我们的主人，我们是应该马上听从的。要是我们奉耶稣为主，那么“顺服主”应该成为我们的生活方式，那是不用考虑或者是挣扎的一件事，因为祂是我们的主人，我们是理当听命于祂，单单做祂要我们做的事。
其实，我们不必凡事都求问神的心意，因为很多原则圣经都已经有了记载，我们很自然的去遵从就是了。亲爱的弟兄姐妹，到底顺服神是我们今天生活的方式吗？我们的心灵是倾向于神吗？还是每一次的顺服，都成为很艰辛的挣扎，要费尽气力去克服才成功呢？我们只能有两个选择，一是选择顺服神，听祂的命令而行；另一是选择叛逆神，违抗祂的意思，依自己的心意去做，到底我们是那一种的人呢？不论在我们的职业上，在我们的婚姻上，在我们的交友上，在我们人生的方向上，我们都得作出选择和决定，你的取向是什么呢？你是全部顺服神，还是只在某方面顺服神，而在有些事情上保留让自己作主，去挑选自己心中所喜好的呢？
耶稣是我们生命的主人，不管我们认同与否，这是个不变的事实，但是只有顺服祂而生活的人，才能蒙受真正的福气。圣经说：“只有信靠耶稣基督在十字架上所作的救赎，人才可以得救”，我们愿意依着去行吗？
约6:35-39说：“耶稣说：我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。凡父所赐的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。差我来者的意思，就是祂所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。”
