如果你有能力去改变环境，你会这么做呢？你会怎样改变你现有的环境呢？相信如果我们真的有这种能力，我们会认真思考我们希望可以获得改变的环境。一些我们不期望出现的景况，一些不是我们预期中的环境，我们会希望改变这些。
但是，实际的景况就是，我们渴望环境有所转变，但是我们不肯定自己是否有这种能力，又或者我们觉得这样的环境，永远也无法改变。有些人甚至会干脆认命，认为自己一生大概是活在这样恶劣的环境之下，因为他们不相信有任何力量可以改变这些环境。今天我们要思想的题目就是：“超越环境的挑战”，到底我们能够超越环境，活在环境之上吗？使徒保罗在他的一生中，经历了无数的困境，但是他却从来不在困境下屈服，他乃是超越环境活着，活在环境之上。保罗的态度和榜样值得我们去学习。
今天我们要看的经文，是腓1章，保罗是一个多经忧患的人，困境对他来说，是最熟悉不过的，他一生经历了无数大小的试炼，困难和挫折，可是在保罗所写的书信中，在他和信徒的分享中，我们从来没有听见保罗有任何的怨言或者是呻吟，又或者是自怜，叹息自己活在这么多的困难中。请我们看腓1:12-18，腓1:12-18里面，保罗这样说：“弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事，更是叫福音兴旺，以致我受的捆锁，在御营全军，和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。有的传基督，是出于嫉妒分争；也有的是出于好意，这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的。那一等传基督，是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了，为此我就欢喜，并且还要欢喜。”
保罗写腓立比书的时候，人在罗马，身处牢狱中，虽然这监牢不是我们一般人印象里所想象到的被铁窗隔绝着失去全部的自由的监牢。不是，而是租来的一个房子，保罗就住在这里，但在生活和行动上有着许多的限制，而且受罗马士兵的监管，是带着锁炼的。不过，至少保罗仍然可以在这里写信，但无论如何，保罗依然是在监牢之中。保罗在腓立比书里，所关心的是腓立比的教会，他们写信给保罗，关心保罗在牢狱中的生活，也关心保罗“上告该撒”这件事的发展，保罗在这里住了足足有两年之久。但是，保罗内心并不焦急，从字里行间，我们看见保罗的生活和内心，是怎样凌驾于环境之上，完全不受恶劣的环境所影响。他不但没有半点惧怕和消极，不像一般坐牢的人那样的心态。
我们从来听不见保罗埋怨，他也从来不怪罪于任何人，又或者企图逃脱，离开这可怕的地方。为什么保罗可以这样泰然自若，好像没有不幸的事情发生在他身上呢？原来保罗的秘诀，就是他学会了怎样超越环境生活，不论情况怎样，他都可以自得其乐。保罗勇于接受逆境的挑战，而且得胜它，这是我们今天要来思想和学习的。我们可以把保罗所学会的，应用在今天我们实际的生活中，以致不论我们的景况怎样，都不受它的影响。
到底保罗怎样去胜过逆境呢？首先他是把焦点集中在耶稣基督身上，而不是在环境上。保罗头一个超越环境的秘诀，就是他把焦点放在耶稣基督身上，而不是放在环境上。事实上，不论我们所遇见的环境和遭遇是怎样坏，其间总有一部份是好的，没有一件事是百分之一百糟糕透了的，只要我们细心观察和思想，总有好的一面存在。然而，当我们被逆境所包围，有时候不只一种情况出现的时候，我们的心就会下沉，我们不但遭受痛苦的煎熬，更没有能力去摆脱苦难或是中止苦难，似乎这些苦难是无止境的在我们身上一一临到，要我们一生去承受。我们感到厌倦，到底我们可以怎么做呢？
人生每一件事情都可以是逆境，逆境可以以不同的方式临到我们身上，不论是我们的经济，或者是我们的婚姻，我们的子女，又或者我们的工作，我们都可以遇到让人伤痛的事。遇到这些事的时候，我们多么等渴望自己可以掌控环境，改变环境，因为我们实在无法控制。又或者我们盼望有办法可以一走了之，而不用去收拾一些我们无力去收拾的烂摊子。我们渴望环境有所改变，然而在实际的情况里，这是超过我们的能力所及的。
有时候，当逆境临到，我们尝试去改变，改变一些我们以为是错的东西，很可惜我们往往会把事情弄得更糟，更不可收拾。因为我们作出的新决定，比我们之前所作出的更差更错。许多时候，问题是不能一走了之，而问题也会越弄越复杂，所谓“一动不如一静”，在我们不清楚后果以先，任何的行动和决定，有可能会让原本复杂的问题，更加复杂。
有些人在遭遇困境的时候，首先想到的往往就是去谴责别人，认为别人该对我现在遇见的困境负责。我们以为怪罪人，甚至埋怨神，这样做会让我们的痛楚减轻些，但实际上却是不能。有些人会因此而寻找另一些目标，去跟一些人建立不应该有的关系，但这只会让问题更加复杂，更难改变。所以，无论是埋怨，是谴责，是逃避，是自怜，都不能叫我们脱离任何既存的景况。
于是，在任何方法都不奏效的时候，很多人都陷入抑郁之中，愁眉不展，或者到处跟人诉苦，希望博取同情，但这对实际的情况和自己的心境，于事无补。既帮不上忙，也无法减轻痛楚，只会让人更留意自己的问题和逆境，更把痛苦扩大，因为错在“把焦点和目光都集中在自己的问题上”，所以承受的痛苦其实是加强了的。
我们越是谈论自己的苦况，就越觉得自己是世界上最不幸的人，虽然也许能够博得别人的同情，但是结果我们就更认同自己是苦难是最苦的，就更加自怜，就更在这痛苦的深渊中出不了来。弟兄姊妹，这些完全不是解决困境的有效方法，它不能让我们胜过自己的困境和痛苦的心情。
要知道，人生有些痛苦是无可避免的；但是有些苦难，如果我们愿意作出改变，那是可以避免的。那就是说，有些苦难是可以避免的，可以逃出来的，但有些苦难却不然。当然，各人的苦难都不一样，有些人的苦难是他们的健康，有的是经济方面的，有的是他们的婚姻，或者是职业上的问题，各人有自己不同的问题和困境，不能尽说。我不一定知道你的问题，你也未必明白我的遭遇。但是有一件事我们可以肯定的，就是怪罪人和急于找方法去逃避，都不是解决的方法。解决的办法乃是把焦点放在耶稣基督身上，而不是在我们所遭遇的问题上。
我们来看看使徒保罗，他身处牢狱之中，受到不公平的待遇，两年之久被囚禁，等待上诉的机会。每天被锁炼锁着，行动失去自由，能够活动的地方，就只是租的那间房子，并且时刻都受到罗马士兵的看管和监视，非常不方便。虽然客人可以拜访他，然而他已经不能再像过去一样，到处旅行布道，在不同的地方传扬福音。他不能再在各地方建立教会，牧养信徒，也不能回到以前所建立的教会中去探望他们，带给他们支持和教导。总而言之，保罗不再是一个自由人，可以自由往来，做他所喜欢做的事，他乃是一个受到监禁的囚犯。
当静下来的时候，相信保罗也会跟神祷告，因为他心中也有解不开的问题。他会回想到当年在往大马色的路上，神怎样呼召他和拯救他，而保罗又欣然响应主的呼召，愿意一生作福音的使者，为主传扬福音。保罗把自己的生命全然摆上，为了主而献上他的一切。曾经多少次，保罗所经历的，险象环生，他不但被鞭打，还遭遇船坏，被人用石头打，几乎要死，也有许多的困难和危险，他承受了在人看来是过重的劳苦。保罗从来不埋怨工作多，不埋怨传福音辛劳，保罗只是向主尽忠，鞠躬尽瘁，他做了一切神吩咐他去做的，看这一切是至暂至轻的，他丝毫没有后悔，他的心完全在神的国度上。在广传福音，要怎样建立教会，牧养信徒上。然而，他的忠心所换来的是什么呢？是铁窗的滋味，是牢狱之苦，保罗还可以做什么呢？保罗对神有这么深的认识，他又得到神特别的启示，可是此刻却在牢狱中，这一切又有什么用呢？神到底在哪里呢？神到底要作什么事呢？保罗一点也猜不透。
但是，保罗在所写的信里一点也没有提到这些，保罗没有在信里为自己有过任何申诉，反而腓1:18他说：“这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了，为此我就欢喜，并且还要欢喜。”为什么保罗可以在被囚禁的时候，毫不自怜呢？这是因为保罗学会怎样活在环境之上，不受环境的影响，他明白人生的焦点是应该放在主的身上，而不是变幻的环境上，所以他可以毫不介意所临到他身上的厄运，而依然自得其乐，说“这有何妨呢？”
弟兄姊妹，当我们把焦点放在主耶稣基督的身上的时候，祂就能提升我们的视线，叫我们可以用全新的角度去看环境，去看我们所遭遇的一切。保罗仰望耶稣基督，他所看见的环境就不一样了，他就能在这样的逆境中感谢，赞美，欢喜。也许你会说：“保罗是这样，但不等于我也是这样。”可是，平心而论，有谁的遭遇可以比得上保罗，或者比保罗受更多更的苦呢？保罗身陷牢狱，而所等待的是罗马法庭的审讯，如果稍有问题，保罗就有可能性命不保。我们的情况能比保罗的景况更差更糟吗？
一个在监牢里等候上诉的人，竟然还能够靠主喜乐，除了他有一些我们没有的秘诀之外，我们还可以有什么解释呢？保罗很清楚自己的处境，其实是很危险的，他身在牢狱之中，受到罗马士兵的监视，行动受到限制。当他环顾四周的时候，他知道此刻的景况是他无法改变的，他不能作什么改变自己的环境，但是当他把目光和注意力集中在主身上的时候，他再看周围的环境，就有新的视野和看法了。
这就是保罗在腓3:8所说到的：“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”保罗所最看重的就是耶稣基督，其他一切在跟主作比较的时候，都显得黯然失色。当保罗凝望主的时候，他就不再惧怕和担心，他反而看看在这个环境之中，还有没有传福音的机会，还可以怎样履行他所领受的使命，去还福音的债。他不再看环境的恶劣和所带来的不安痛苦，他只是望着耶稣基督，心情就变得积极和喜乐了。
同样，今天当我们落在困境中的时候，要是我们只看困境，困境会在我们面前变得越来越大，越来越可怕，像把我们吞掉那样。我们越是觉得不公平，我们就越气，我们越是跟别人投诉，我们内心就越难平伏下来，就更少想到基督。然而，当我们转移目光和焦点，全心仰望耶稣基督的时候，内心的改变就开始了，我们赞美神，歌颂祂，感谢祂的时候，虽然环境依旧，丝毫没有改变，但因为我们的焦点改变了，我们就能够用不同的角度去看，所以内心的感受也随之不同。我们不能在受到环境压制的时候去赞美神，除非我们先把焦点放在主的身上，这是保罗所学会的头一个秘诀。
第二个保罗学会的秘诀就是，他把焦点放在神的权能上，而不是人的意志上。我再说，保罗学会把焦点放在神的权能上，而不是人的意志上，所以他就不受到逆境的打击，能够凌驾于环境之上。要是保罗一直在谴责犹太教徒，或者是埋怨罗马政府，他的内心会有很大的愤怒和不平，但是当他仰望那主宰一切的神的时候，他内心就平静下来，因为知道神在主宰一切。如果神要显出能力来救他出监的话，他就必定能逃过牢狱之苦。事实上，神的确行过类似的神迹，当彼得被关在监牢中的时候，神不也曾行神迹救他出监吗？神在主宰一切，保罗仰望神就获得了平安。
到底把焦点放在神的权能上，是什么意思呢？意思就是我们所遭遇的一切环境，一切际遇，都是出于神，都是有神许可才临到我们身上的。这不是说，神刻意安排苦难临到我们身上，但所有临到我们身上的事，无论大小，都得到神的许可，都有神的允许。要是没有神的允许，没有事情可以临到我们身上。所以凡临到我们身上的事，不论顺或逆，神都知道，而且祂在掌管。神既然容许苦难临到，容许众多的不幸临到，必然有祂美意在其中，即使我们不明白，但是我们仍然得相信神的权能，神有祂的目的和美意在其中。
我们要不是把焦点放在神的权能上，我们就自然看自己是“受害者”，看我们被别人所害的，感到自己是无辜的，于是我们会有很多的申诉和埋怨，内心得不到安宁。保罗在罗8:28说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”保罗知道不论环境和际遇如何，神都在主宰着一切，即使是对我们不好的，到头来神都有能力使它成为对我们好的事物。
神既然在主宰着一切，祂必然有能力领我们度过，不管我们现今所遭遇的是怎样的不幸和悲苦，但是因为有神管理，我们可以安心。当我们看一切都是出于神，有神许可的时候，我们就安心把自己交在神的手中，因为相信慈爱的神绝对不会加害于我们，也绝对不会置我们于不顾。环境虽然恶劣，但是神的能力大过这一切。没有祂的许可，什么都不能够伤害我们。保罗明白了这个秘诀，所以在狱中也能歌唱，也能感恩和喜乐。保罗认识到，基督就是他的生命，神既然容许他受苦，其中就必定有神的美意。
为什么神容许保罗坐牢呢？为什么许可他来到这样的处境呢？相信保罗一开始的时候，也会问神许多个“为什么？”可是，当保罗把焦点放在神的权能上，而不是在环境上，不是在人的意志上，人怎样苦待他，该怎样防备和报复的时候。保罗就不再疑惑，他就全心相信神，把自己交托给神了。神掌管一切，神有绝对的主权，他还担心什么呢？
亲爱的弟兄姐妹，我不知道你今天的遭遇是怎样，或许你正面对着逆境，你觉得其间有人为的因素，也许是你最亲爱的人，或者是你工作上的伙伴，总之就算你能找出陷你于不义的原因，或者说让你这样受苦的罪魁祸首，但是你又能做些什么呢？要是我们埋怨的心态度不变，只会增加自己的愁苦，对环境并不能带来任何改变。
但是，当我们转移焦点，把目光放在全能的神身上的时候，我们就不再忧愁，因为知道神明白一切，神也容许这不幸的事发生，必然有祂的美意在其中。虽然我们有损失，有伤痛，有不幸，有许多不如意的事，但是我们要是坚持靠主度过，我们就可以在逆境中见证神，因为我们的生命不因这些挫折而受到打击，神就因此获得荣耀了。
一开始的时候我问：“要是我们有能力去改变环境，我们是不是想改变一些我们感到不如意的事呢？”相信大部份人都会认真考虑，而且会去改变一些自己不喜欢的际遇。然而，如果我们从神的角度去看，我们就会知道，有些苦难是神精心的安排，为要成就一些神要达到的目的。那就是说，如果我们改变了那苦难，我们免去了那人看为的不幸，其实神的旨意就无法因此而得成全。因为神有些目的，是要透过人经历苦难去成全的。
或者你会说：“如果我要学习某个属灵的功课，可以循别的途径，不必一定要我受苦才学会吧。”其实不是，神知道我们的一切过于我们对自己的了解，神知道，我们如果不经这样的祸患和试炼，我们是无法学得会。诗119:67，大卫说，“我未受苦以先，走迷了路；现在却遵守你的话。”诗119:71，大卫又说“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。”神绝对不会错，祂明白我们生命中所经历的每一步，祂渴望我们可以活在环境之上，而不再被环境所限制，活在自怜和埋怨之中。
弟兄姐妹，亲爱的朋友，虽然我们不知道为什么会经历伤痛和苦难，但是我们要信靠神的信实。诗146:5-9说：“以雅各的神为帮助，仰望耶和华他神的，这人便为有福。耶和华造天，地，海，和其中的万物，祂守诚实，直到永远。祂为受屈的伸冤，赐食物与饥饿的，耶和华释放被囚的。耶和华开了瞎子的眼睛，耶和华扶起被压下的人，耶和华喜爱义人。耶和华保护寄居的，扶持孤儿和寡妇，却使恶人的道路弯曲。”
