人生必然会要冒很多的险，到底神在我们的险境中，乐于参与吗？或者神希望我们过一个风平浪静的人生，不愿看见我们冒任何的险呢？还是我们生命中有些险是无法避免的呢？今天我们要来思想的，就是人在冒险的时刻中，神的反应到底怎样。我们要从圣经中掌握一些原则，然后应用在我们各人的生活中。
神要改变我们的生命，帮助我们活出生命的潜能，这是我们在几次的信息中都一直思想的。之前我们讲到有几方面的条件，是我们必须达到的，像有颗清洁的心，有清晰的思想，有平衡的时间表，有正确的关系，有健康的身体，今天我们看的，是要接受挑战，或者说要有冒险的心志。其实上面所提到的这几样，全都是我们要发挥生命的潜能所要达到的目标。
今天我们要看的经文，是太14章，这段经文相信我们都很熟悉，因为同一段的经文往往蕴含着许多不同的信息，是丰富而宝贵的真理和原则。这一章的经文，中间的一段是记载耶稣行了一个伟大的神迹，用五饼二鱼喂饱五千群众。跟着我们来看22-33节的记载，经文这样说：“耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等祂叫众人散开。散了众人以后，祂就独自上山去祷告，到了晚上，只有祂一人在那里。那时船在海中，因风不顺，被浪摇撼。夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。门徒看见祂在海面上走，就惊慌了，说，是个鬼怪，便害怕，喊叫起来。耶稣连忙对他们说：你们放心，是我，不要怕。彼得说：主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。耶稣说：你来罢。彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去。只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：主阿，救我。耶稣赶紧伸手拉住他说：你这小信的人哪，为什么疑惑呢？他们上了船，风就住了。在船上的人都拜祂说：你真是神的儿子了。”（太14:22-33）
经文记载到彼得是一个愿意冒险的人，到底什么是险呢？它可以是危险，也可以是风险，意思就是有可能遭到损失，疾病或其他形式的危险。所谓冒险，就是有这种可能性，当你做某些事情的时候，有可能会招来损失。比方说赌博，我们说它的风险很高，因为有可能会输钱，有些人赌得大，甚至赔上了生命。如果我们做事不留意风险的话，有可能到最后是什么都没有了。也许我们并不知道，风险原来跟信心很有关系。
每一个顺服神的人，都必须接受许多的挑战，而这些在某程度上都是风险；那就是说，我们如果要依从神的命令而行，我们就要冒险。即使你很清楚知道神要你做什么，往哪里去，你完全明白所要走的方向，所要作的事，但依然不等于没有风险，不用冒险。因为你知道你根本没有足够的能力去作这件事，你没有足够的技巧或经验去做好这件事，但是神却吩咐你去做，所以其中你就有冒险的成分。无论如何，当你跟着神前行，每踏上一步的时候，或多或少你都会有冒险的感觉。
也许有人会问：“跟从神怎么会是冒险的呢？神不是无所不知，无所不在，又无所不能的吗？”不错，神绝对是这样，但是我们所说的冒险，不是神，而是我们，特别是神把挑战放在我们前面的时候，这往往要我们去冒险。当我们向神说我愿意的时候，我们可能会因此招来损失，又或者在某程度上要忍受痛苦。然而，我们愿意冒险，表示我们有勇气去做，有勇气去承担和忍受。只有有勇气的人，才有胆量去冒险，因为冒险是需要勇气的。
然而，勇气从哪里可以获得呢？勇气是来自我们所信的对象，可以是信自己，也可以是信神。我们之所以有勇气，是因为我们有信心去相信，所以我们有勇气去冒险，去做一些我们从来没有做过的事，去朝着一个我们从来未到过的方向，或者不知道是哪里的方向，那就是冒险了。冒险绝对不是一件简单的事，一旦我们踏上了冒险的路程，就不容易走回头，我们必须具备信心和勇气，才可以踏上去。
今天的经文就记载了彼得是一个愿意去冒险的人，彼得虽然屡次闯祸，好像他三次不认耶稣，给我们的印象是贪生怕死，胆怯惧怕的懦夫，但其实彼得在某些情况下，是勇于冒险和尝试，愿意向高难度挑战的。今天我们要看的冒险，不是指别的冒险，而是指我们信靠神，但同时我们会有失败和惧怕的时刻，或者做不到神计划要我们做的事。我再说，跟从神是需要冒险的，因为神往往要我们去做一些我们从来没有做过的事，领我们到一些我们从来没有到过的地方。我们虽然有信心信靠和跟从神，但依然会有惧怕和胆怯，因为有可能做不成功。
不过，这绝对不是问题的焦点所在，神知道当祂把一个陌生的环境摆在我们面前的时候，我们会感到手足无措，不知如何是好，我们又不肯定该怎么做，我们似乎是在探路，尝试，有可能不成功，好像彼得那样，目光一转移，没有定睛望着耶稣，就马上往下沉一样，因为他内心起了疑惑，这是问题的焦点所在。同样的情况也会发生在我们的生命中，我们知道神向我们说什么，我们也愿意走上顺服神的路去，可是我们也会有“目光转移”的时刻。我们看见周围和沿途有许多的障碍，我们觉得失去信心，感到惧怕。跟着我们内心就产生了疑惑，我们呼求神的救助，神会帮助我们重新把焦点放在祂的身上，让我们再次站起来，继续前行。
我们看看彼得，他在船上，而周围尽是翻腾的海，耶稣在海面上走，要到他们所坐的船那里。彼得要肯定是否主，于是彼得作了一个假设，并希望用自己的行动去证实。他说，“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”彼得不是说，“主，如果是你，请到我们的船上。”彼得不是这种性格的人，他喜欢冒险，他不是要求绝对安全和保障的人。所以他请耶稣允许他下到水面上走，好像耶稣那样，因为他想走到耶稣那里，和耶稣会合。
到底这个时刻，彼得在想些什么呢？确实的答案，圣经没有说，但是我们可以想象到，彼得看见耶稣在水面上行走，他知道这就是耶稣，因为这是异乎常人能作的事，彼得内心知道这一定是主，是他的夫子，因为只有耶稣才有行神迹的能力。于是彼得也想感受一下这种经验，他想“如果耶稣能够在水面上走，也许祂也会让我同样在水面上走的吧。如果祂批准我走到祂那里，我岂不是也可以体验一下在水面上走的滋味吗？”耶稣毫不犹疑的就答应了彼得的要求，准他在水面上走，到耶稣那里去。
跟着彼得就踏出船外，走在水面上，周围的风浪很大，彼得这么做，无疑是要冒很大的险，因为这是常人绝不可能做到的事，所以他是一步一惊心的。彼得的目光一直在注视着耶稣，那个说让他在水面上走的耶稣，而当时耶稣也是在水面上，祂有着叫万有归服自己的大能，所以能超越自然的定律在水面上走。彼得相信，既然耶稣自己有这样的能力，祂也可以给他能力作同样的事的，彼得对耶稣是有绝对的信心的，而事实证明彼得的信心是靠得住的，因为他的确走在水面上，要到耶稣那里去，并没有沉下去。
许多时候，我们想到彼得，谈到彼得，都好像对他有点意见，我们会说彼得这样那样，他三次不认耶稣，他后来沉了下去等等。但是我们忘记了彼得是个怎样性情的人，他是一个喜欢冒险犯难的人。他是唯一一拉着耶稣，劝耶稣，不让耶稣去受死的人。太16:21-22说：“从此耶稣才指示门徒，祂必须上耶路撒冷去，受长老祭司文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着祂，劝祂说，主阿，万不可如此，这事必不临到你身上。”当时在场还有其他十一个门徒，但是只有彼得一个说出这样的话来。不错，他被耶稣责备，但是彼得之所以这么说，是出于爱耶稣的心，他勇敢的把内心的想法表达出来，他的确是想拦阻这件事的发生，不让他所爱的主受到任何的伤害。
彼得的性格就是这样的坦率，具有胆识和勇气。我们不能太过批评彼得，试想当耶稣在客西马尼园被捉拿的时候，他怎样做呢？许多人都因为惧怕的缘故而四散逃跑了，我们不知道当时还有多少人留在耶稣身旁。忽然来了些带火把和刀棒的人，说要捉拿耶稣，我们不知道当场有多少人前来，或者有十个，二十个，甚至是五十个，因为他们是志在必得，要捉拿耶稣回去交差的。彼得是当时唯一一个拔出刀来的人，我们可以说彼得愚蠢，明知道寡不敌众，他手中只有这么一把刀，但是对方来势汹汹，他又怎么能敌得过呢？但是彼得的性情就是这样，在情急之下，他只有尽力而为，用刀把大祭司仆人的耳朵削了下来，这是因为他太爱耶稣，想用自己的力量去保护耶稣，想尽所有的力量去拼搏而已。
耶稣有十二个门徒，但只有彼得一个门徒具有这样的性格，喜欢冒险犯难。只可惜到最后的关头，神要给他试验的时候，他却不合格，神容许他跌倒失败，就在耶稣最需要人支持的那个关键时刻中，彼得竟然一连三次的不认主，甚至发咒起誓说不认识这个人。弟兄姊妹，不管我们以为自己是多么的坚强，都没有分别，因为我们都必然有软弱的时刻。在人生漫长的路程中，我们必然会有信心软弱，感到乏力的时刻，也许对主产生疑惑，也许心里惧怕，又或者临阵退缩。但是神明白我们，神知道我们是个怎样的人，神了解我们的性情，神不会因此而丢弃我们，绝对不会。神所渴望的，是我们把目光和焦点重新放回祂身上，让祂把我们重新提升，脱离疑惑和惧怕，再往前行，因为神还有很多工作等待我们去完成。神就是这样的充满谅解和慈爱，祂要我们在经历软弱之后，灵命更成长。
彼得是一个很特别的人物，当然我们每个人的性情都不一样，我们未必和彼得有着同一样的特性，但是神了解我们是个什么样的人。不过，在这里我要指出的就是，我们如果不愿意去冒险，我们绝对不能在灵性上有长进。换句话说，要灵命长进，我们就得冒险，因为这是成长必经之路。我们如果要冒险，就得准备有可能会遭到损失，伤害和危险。就像军队出去作战一样，士兵们都是冒了极大的险，因为有可能连生命都失去，只是他们若觉得有价值，那样的捐躯也是值得的。
圣经约15:13说：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”如果是为不认识的人舍命，换取自由给他们，在神面前当有怎样的评价呢？历史上有不少为和平而牺牲的烈士，他们的死是有价值的，这是一个要冒上生命的险。当神呼召我们去迎接挑战的时候，我们不会知道自己将要冒的险是什么，只有神才知道，我们所要作的只是信靠神，相信祂的智慧和慈爱。有时候神要我们放弃某份工作，或者是中止某段关系，是因为神有更美好的为我们预备，神要把更好的赏赐给我们。只是许多时候，我们因为怕失败，怕别人的闲言闲语和批评而不肯顺服，以致于失去了许多神预备要给我们的福气。
神绝对不会无缘无故的呼召我们，祂必然有目的和旨意要我们去成就。到底我们愿意冒险吗？我再说，我们若要在灵命上能成长，我们就必须冒险，因为信心的路程全都是要冒险的。如果我们不愿意冒险，每步都要稳打稳扎的话，我们走过这一生之后，将会有无限的后悔，因为我们错失很多宝贵的东西，都是透过冒险而得的。若要生命活得精彩，活出神所给我们的潜能，我们就必须冒险，因为所有未知之数所包含着的，全都是冒险。
神为什么要造我们呢？神造我们，是要跟我们建立关系，祂要把祂的爱倾倒在我们身上，祂要把才干恩赐和力量加给我们，目的是要我们去成就祂要我们成就的事。神要我们跟着祂走，去经历祂所为我们设计的人生，神不要我们舒服的留在安全范围里，计算清楚每一步的得失，然后才举步前行，祂乃要我们凭信心踏出去，经历祂为我们预备丰盛的人生。
也许我们会问，“为什么那么多人喜欢冒险呢？”他们冒险有他们的理由。只是我们要清楚，神要求我们去冒的险，并不是送我们去死，乃是在风险的背后，其实有神的看顾，有神的能力在托住，不管情况发生怎样的变化，神都跟我们在一起，这样的险是冒得过的。到底我们的信心够坚强，能够使我们踏上这冒险之旅吗？或者你会说，这不是我的性格，我不爱冒险，我喜欢平淡和稳定的生活，至少我不用担惊受怕，我不会后悔作这样的选择。
然而，在我们内心深处，是否希望能够活出神为我们设计的生命呢？如果我们渴望，那就得冒险，因为这是唯一的路，是由神引导的旅程。有些人活了一辈子，劳劳碌碌，营营役役，一事无成；直到人生最后的一段日子，才忽然有所领悟，才活出神要他们真正活出的人生来。虽然这时刻来得迟了些，但总好过没有出现过。之前的大半生，他们早就清楚神的呼召，但是却因着怕人的批评，怕失败，怕没有安全和保障，而不愿意响应神的呼召，时光就这样虚度了。
旧约圣经的亚伯拉罕，被称为“信心之父”，他是怎样走过来的呢？原来亚伯拉罕的一生，从圣经一开始记载，就是一个冒险的人生。亚伯拉罕要冒什么险呢？神要他离开本地，本族，父家，往一个他不知道的地方去。他再没有亲人可以依靠，唯一他可以靠的，就只有神，他要跟神保持良好的关系，跟着神走。当时亚伯拉罕甚至没有地图，没有指南针，他往南往北，完全不知道，神也没有清楚告诉他，亚伯拉罕就是这样凭信心的跟神去了。
神因为亚伯拉罕的信心，给了他什么奖赏呢？亚伯拉罕成为弥赛亚的先祖，这是一种光荣，是极大的赏赐。摩西又怎样呢？摩西要冒的险，就是要回到埃及王面前，为以色列人请命。他是在埃及王宫长大的，但因为杀了埃及人而被迫逃亡。在米甸的旷野一住就是四十年了。可是，在摩西八十岁的时候，神呼召他出来，要他作以色列人的领袖，责任就是把他们从为奴之地领出来，他要去埃及的法老那里，面对法老的权势，这些都是不容易做到的事。
神给了摩西的哥哥亚伦作他的助手，又给了他一根杖，这不是对抗和打败埃及的武器，只是表明神的能力和他的同在而已。摩西要冒着有可能失去生命的危险，但是摩西因着信，就离开埃及，不怕王怒；希伯来书的作者说“因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。”神当然也给他极大的奖赏。再说士师基甸，当时以色列人正受到米甸人的苦待和辖制，神呼召基甸出来作以色列人的士师，神对基甸显现说：“大能的勇士阿，神与你同在。”基甸的反应是什么呢？他不明白何以神的使者称他做“大能的勇士”，他说出自己身世的卑微，他在他的家中是最小的，是微不足道的，怎能承担大任呢？他给予很多借口和理由去推辞，然而神所交给他的，是一个重任，是要作以色列人的士师。
后来基甸顺服了神，神就兴起他和使用他，使他成为大能的勇士，把以色列百姓从米甸人的手中拯救出来。基甸所要冒的险是极大的，士7:12这样形容说：“米甸人亚玛力人和一切东方人，都布散在平原，如同蝗虫那样多，他们的骆驼无数，多如海边的沙。”这就是敌人的情况，而以色列人只有三百个勇士，怎么打得过他们呢？可是，神与基甸同在，奇妙的领他们得胜，而基甸作以色列人的士师，长达四十年。圣经中还有许多乐意跟从神而冒险的人物，他们全都是我们可以效法的榜样，我们要是想过敬虔的生活，要是盼望灵命成长，盼望活出神要我们活出的丰盛生命，发挥生命的潜能，就必须开始凭信心过冒险的生活，跟着神的呼召前行，不问理由，不求解释，只是一步步走上去，从冒险中成长和获得神的奖赏。
约书亚也是跟从神而冒了极大的险的领袖，但是他知道这冒险是值得的，因为神与他同在。书1:7-9说：“只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往那里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话，如此你的道路就可以亨通，凡事顺利。我岂没有吩咐你么？你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往那里去，耶和华你的神必与你同在。”
