当人生众多的选择和决定在你面前的时候，你会怎样去下决定呢？是什么驱使你去作出这样的决定呢？要知道，你今天所作的决定，就成为你明天的生活方式和奋斗方向，而且不单是明天，更是影响着你往后的一生，有些决定更可能长达一世。许多时候，我们要承认我们是轻率的，鲁莽的，冲动的，我们没有经过三思就举步前行，我们又或者只是想到现在的益处，却没有审慎的思想到和考虑到它长远所带来的后果。到底我今天所作的决定，会导致怎样的结果呢？我们往往忘了去考虑。
今天我们要继续思想“人生的抉择”，我们要看的经文，依然是太7:13-14，在这里，主耶稣向那些听祂道理的人说了一番肺腑之言，就是论到他们在人生中所作的抉择，而其中有一个抉择是非常重要，而且是关乎永恒的。我们一旦抉择了，这就会影响我们这一生的生活方式，并且影响我们这一生的结局，以及未来。
主耶稣把世人的生活方式分成两大类，每个人只能够属于其中一类，再没有第三个类别。耶稣在太7:13-14这样说：“你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”上一次我们看过了宽门和大路的特色，以及它对人的影响；今天我们要来看另一条路，就是窄门和小路。人生只有这两个的抉择，你只能够在其中的一条上走，或者说我们只能选其中的一条来走，因为并没有第三个可供的选择。
主耶稣在警告过人有关宽门和大路所带来的结局之后，祂就提到了窄门和小路，而这条路的特征刚好和宽门和大路相反，因为选上这条路的人并不多，其实是很少的，但却通往永生，也是耶稣希望我们懂得选上的路。说到基督徒所走的路是窄路，一点也不为过，其实外界也经常批评基督徒的思想和观念过于狭隘，并不开放，所以世人根本无法接纳。
也许作为基督徒的我们会立即反驳说，“不是吧，我们的思想不是狭窄，其实我们享有的生命，是充满着喜乐和满足的，这是一个丰盛无比的生命，绝对不是狭窄。”但这只是我们从自己的角度去看，要是世人看信耶稣的人，他们必然会觉得我们狭窄，事实上从某个角度来说，我们的确是狭窄的，因为世人觉得要是他们依从这种舍己，背十字架跟随耶稣的方式去生活，会缺少很多生活上的享受，会失去很多渴想的东西。
无可否认，基督徒的生活，在不信耶稣的人看来，的确是很狭窄的，要舍下很多，那狭窄的程度，也许基督徒本身并不察觉，但在世人看来，确实如此。如果有人问你，“你是否一个思想狭窄的人？”我会说从某个角度来看的确是，因为相对于世人来说，我们好像很狭窄。我们只信一位神，只有一位救主，我们的神是独一无二的神。除了这位神是真神之外，再没有其他别的神。我们相信，只有一种救法，只有一条途径可以上天堂，也只有一种信，只有一种生活方式能够叫我们获得真正的平安喜乐，以及满足，获得永恒的确据。不但这样，我们也相信，只有一个方法可以叫人充满勇气，信心和确据去离开世界，没有惧怕和焦虑的踏进永恒。
我们所信的，所坚持的，只有一个方法，只有一位神，一位救主，所有的一切都没有选择，没有别的途径，这在世人来说是何其的狭窄呢？就这个角度来说，我们的想法和观念真的是在人看来很狭窄，保守的，一点也不开放和开明，因为我们无法接纳在圣经以外的其他理论和说法做为终极的，绝对的权威，这是多么等狭隘的观念。然而，另一个同样是不争的事实，就是我们竟然是唯一能够享受到真正平安，真正喜乐，真正满足，真正充满确据的人生。反观那些走在大路上的人得到这些心灵的富足吗？绝对不能，虽然他们自称思想开放，什么都能容纳得下，可是他们的人生，却是充满各种的欠缺和失落的。弟兄姊妹，让我告诉你，窄门和小路正是神为我们的人生所设计的路，也是神期望我们每一个人都走上去的。
我们的生活，在不信的人来看，是单调的枯躁的，乏味的，古板的，毫无吸引和刺激的。然而，我们信耶稣又照着神的心意去生活的人，我们内心却清楚知道，我们的生命是精彩的，是丰盛的，是多姿多采的，是富足的，是满溢的，因为我们有圣灵住在心中，有祂作我们人生的引导，有祂照明我们的内心，给我们不同的看法和亮光，也给我们有具体的指引和方向。无论我们遇到怎样的环境和遭遇，我们都可以从圣灵那里得到启示，获得远见，神把我们看不透的事情都向我们解明，也把撒但的谎言一一为我们揭穿，让我们知道世俗的虚无和空幻，以及给世人很多的假象，那些无法兑现的承诺，叫人失望的，似是而非的骗局。我们要是依着圣灵生活，必然不会走错，这一生也必定不会后悔。
可能我们在世人眼中，目光是狭窄的，然而我们内心知道，我们所明白的，我们所看见的，世人根本看不见，也不明白，他们只在追求世俗的，可见的，变幻的事；然而我们所追求的，乃是属灵的事，是物质以外，但价值远超过物质的属灵事物，那是截然不同的人生观和价值观，是唯有属灵的透视的人才能看见的。属灵的人能看透万事，我们能够从神的角度去看事物，比一般人能看得多看得透。所以我们看似是狭窄，其实却是真知灼见，一点也不狭窄。
世人看我们，许多事情都不敢做，不去尝试，许多世俗的享乐都拒绝，好像是很单调很乏味的生活。比方说，我们不用酒精来麻醉自己，当大伙儿去抽烟喝酒的时候，我们却不跟他们去；当他们谈论色情，讲黄色笑话的时候，我们拒绝和他们一伙。那不是因为我们不能做，或者是不敢去做，而是我们根本不需要去这样做。许多人失意的时候，都得假借一些刺激去麻醉自己，去解闷，去发泄，多数人会借酒浇愁，有些人甚至去吸毒，放纵情欲；然而我们却不用这样去做，因为我们有神作为依靠，我们与神同行，有圣灵的安慰和引导，所以我们能够靠着神安然度过。
我们不浪费时间在世俗无益的事上，徒然浪费自己的时间和精力，我们人生的目标和价值都不是在今生的享受上，这跟世人是很不相同的。我们不自私，不贪心，不报复，不与众同流合污，有许多世俗人追求的事，我们根本不需要，也不觉得有价值这样去做，我们有截然不同的人生观和价值观。因此，宽门和大路上的事，是不能搬到窄门和小路上来的，因为两者的生活方式，人生目标和观念完全不同，所以不能混为一谈，也没有共通之处。如果世人认为我们这样子的生活就是狭隘，那就由他们去说好了。
我们依神心意去生活的人，把爱神看为最重要，我们把爱神放在首位，就在爱神和爱人的实践中获得满足和快乐，虽然世人未必能够了解，但是我们在其中却是得着完全的满足和快乐，这已经足够了。不但如此，走在大路上的人，对将来毫无把握和确据。我们却不是如此，一个进窄门的人，是相信接受耶稣做救主的，是蒙主所救赎，知道我们将来的结局是怎样的。我们跨过今生，就要进入永恒去，永远与所爱的主在一起，直到永永远远，这就是我们的盼望。
然而耶稣告诉我们一件很真的事实，就是找着这条窄路的人很少，对比全世界的人口，对比全国的人口，一个真正的基督徒比例其实很少很少。今天我们能够成为这极少数的份子之一，实在是神的恩典。耶稣说这是一条窄路，很少人找着，但却是智慧的选择，因为我们走在其上的人，都可以得到神为我们生命所预备最美好的福气，神为我们设计的人生，是最美好的。
最美好的人生，就是跟从主的人生，再没有别的人生可以和跟从神的人生相比。我们走这条路的人，是以圣经作为我们的蓝图和指引，凡事按着圣经的教训和真理而行，而不是按自己的领会和理解，圣经是我们信仰和生活的准则和依据，也是绝对的权威。圣经向我们指出人生的两条路，也告诉我们两者的分别，特征和结局，指示我们该如何去作出合神心意的选择，一生走上去。
亲爱的弟兄姊妹，让我们诚实的问问自己，今天我到底走在哪一条路上？我们是走在大路上呢？还是走在小路上呢？我们有没有进窄门呢？我们喜欢过放纵的，无拘无束的生活，享有所谓的“自由”呢？还是我们宁愿受圣灵的管理，约束和指引，得着人生的智慧呢？我们愿意跟从神的儿子主耶稣，去过我们的一生吗？我们愿意有神的智慧，去作出这明智的抉择，并且清楚知道这条路所引到的结局吗？
主耶稣在太7:13-14的经文里很清楚的指出，这窄门是引到永生的，它的结局是永生的，虽然路是小的，荒凉的，难找的也难走的，但结局却是美好的，是让人喜悦的，我们走完今生，就要进入天家去，和主永远在一起；那结局跟走在大路上的人截然不同。那些走在大路上的人，结局是灭亡的，要接受神的审判和刑罚，不管你相不相信，这些结局都必然会发生，一如圣经所告诉我们的。人虽然不喜欢光，只喜欢黑暗，但是到头来他们却要接受神的刑罚，神要定他们的死罪。
也许你听了今天的信息之后，你内心感到愤怒，你不满意我所传讲的，然而你要问自己，“到底为什么会这样呢？我为什么感到烦躁不安呢？是不是真理的光照到我内心，叫我感到不安呢？”要是你感到不安，你更需要拿出勇气来，去辨明真理，去认识真理；而不是掩耳不听，充耳不闻，又或者是逃避去思想，因为这是关乎我们永生和永死的事，是要我们积极去面对，找出答案的。
弟兄姐妹，亲爱的朋友，今天两条路很清楚摆在我们前面，一条是宽阔的，在其上走的人很多，很热闹，但结局却是灭亡；另一条路是窄的，很少人走，但结局却是永生，你会选择哪一条去走呢？也许你会说，“我已经信了耶稣，我已经进了窄门，我是走在小路上的。”我得恭喜你，因为你作了最明智的选择，然而我们却要诚实的问自己，既然我们走在小路上，我们今天的生活行为表现，是否合乎神的心意呢？是否与蒙召的恩相称呢？还是我们走在小路上，但我们的生活却跟世人没有分别？
新约圣经经常提醒弟兄姐妹，我们要小心情欲和肉体这方面的诱惑，因为我们即使信了耶稣，但依然可能受肉体的牵引和摆布，过着情欲的生活。保罗在林前3:1-3这样说：“弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂你们，那时你们不能吃，就是如今还是不能。你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒分争，这岂不是属乎肉体，照着世人的样子行么？”圣经所说属肉体的时候，它是指着我们的生活方式说的，这种方式跟我们信耶稣之前的没有分别。
另外，加5:13又说：“弟兄们，你们蒙召，是要得自由，只是不可将你们的自由，当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。”神拯救我们回来，使我们脱离罪的权势，得到自由，我们是有能力可以拒绝罪恶，不再犯罪的。只是如果我们回到罪中，我们是出于自己的选择；那就是说，我们是自愿犯罪，而不是因为我们服在罪的权势下，没有得胜的能力，因为我们有圣灵的能力，是可以胜过罪恶的。
保罗很清楚的劝勉加拉太的弟兄姐妹，不可将我们所得的自由，当作放纵情欲的机会，那是万万不可的事。一个走在大路上的人，什么都可以做，没有人会指控，没有人会介意，那是再自由不过的生活，但在神看来是放纵情欲的生活，是犯罪作恶的，叛逆神的生活方式。我们信了耶稣的人，已经靠着耶稣的能力，脱离了罪恶的权势，我们在基督里得享真正的自由快乐和满足，我们不应该再回到罪中生活，再受着罪的束缚和辖制。
我们在消极方面，不可将自由当作放纵情欲的机会；而在积极方面却要用爱心互相服事。我们已经在基督里获得了自由，但是我们怎样使用所得到的自由呢？我们可以用来犯罪，去绊跌别人；但也可以用来互相服事，表达在基督里的关怀和爱心。加5:16保罗又说：“我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”
“肉体的情欲”是什么呢？那就是迎合我们堕落的本性，迎合我们的邪情私欲，我们的感性和五官的事。人性有很多欲望，而这些欲望往往是邪恶的，因为已经被撒但利用了。然而我们一旦信了耶稣，圣灵进入了我们的心中，我们就不能再像过往一样的生活，不能再依从肉体的欲望行事，不惜用任何方法去满足肉体的要求。过去我们贪婪，我们嫉妒，我们受撒但所利用而做很多叛逆神的事；但是信主之后，我们得顺服圣灵的指示和管理，依着祂的教诲而行，过着得胜罪恶的生活，因为圣灵所给我们的能力，是能够帮助我们拒绝和胜过罪恶的。
信耶稣和不信耶稣的分别，其中的一样就是在此。不信耶稣的人，虽然力争上游，很想做好，他们也付出努力，要去克制自己，但是却无能为力，终于被撒但所胜，降服在撒但的权势之下，身不由己。然而，信了耶稣的人，却因为有圣灵的能力，所以能够作神所喜悦的事，有力量向罪说不，可以不活在情欲和肉体的控制和诱惑之中。神在圣经里给了我们很多命令和要求，其中的一样就是要我们进窄门，因为那是唯一可以得永生的路，我们不但要进去，更要贯彻始终，要依着神的心意去过新的生活。
保罗教导我们，行事为人要与蒙召的恩相称，我们既然获得了“基督徒”这个名字，这个称呼，我们的生活方式就应该有新生命的表现，而举凡一切属肉体的表现，都是属于撒但的，是我们没有信耶稣之前有的，要是我们信了耶稣，我们应该有新的行为表现。要是我们依旧让肉体作主，即使我们里面有了神的新生命，我们依然是活在罪恶之中，那是不对的。弟兄姊妹，如果你已经信了耶稣，却依然让肉体主宰你的生活，你应当为此而向神认罪，并要悔改，回到神的心意之中，不要再让肉体作主。
要是我们依然活在肉体之中，我们与不信的人又有什么分别呢？我们会失去见证，失去能力，失去基督徒应有的榜样，失去将来的奖赏，也失去今生可以获得的平安，喜乐，和心灵的满足，我们只会感到满身罪污，那不是神要我们过的生活。我们一天待在那里，我们的生命一天不能茁壮，我们不能被神使用，我们也不能为主作见证，我们活在地上只是白占地土而已。
一个跟从神的人，不但要进窄门，还要走在小路上，虽然有人看我们是狭窄，感到是一条荒凉难走的路，但是不要紧，因为这是主所喜悦的道路，我们走在其中，有神各种的恩典和福乐。神之所以给我们这么多的限制，不是要我们失去喜乐，和世俗的享受；其实神这样限制我们，是要我们获得真正的喜乐和持久的平安，这是神出自爱的动机，因为神知道，只有祂才能够给我们真正心灵的福乐，而只有依从祂的指示去生活的，才可以有祂所赐的福气。
世界要我们放松自己，要我们事事变得无所谓，没有准则，但求得到快乐和刺激，就可以去做，完全可以不顾后果；但是神要我们走在祂的旨意中，顺服祂的吩咐而行，凡事都得规规矩矩的去行，不得逾越神的法则，也不任意妄为，偏行己路，这才是真正蒙福的人生，因为有神亲自作保证，祂要赐福这样的人生，这样的家庭，这样的国家。
我们要学习从神的角度去看事物，也要认定神是我们人生一切福气的来源。约15:1-5，主耶稣说：“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，祂就剪去，凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面；枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。”
