到底我们的言语可以产生怎样的能力呢？我们所宣告的，又可以有什么影响力呢？它怎样应用在我们的生活上，它的能量到底有多少呢？今天我们要看的经文，记载在腓4章，还记得腓立比书是保罗在监狱所写的书信吗？虽然保罗受着不公平的对待，受尽许多苦楚和患难，然而保罗在信中没有表达过半句埋怨的话，也没有消极的念头，反而是充满着乐观积极。保罗若要诉苦，他是大有理由的，因为逆境一个接一个的落在他身上，如今他还失去自由，住在一个条件极差的环境里，受着罗马士兵的监视，失去了自由。要是保罗申诉一下自己的苦情，相信我们也可以体谅，然而保罗没有这么做。
我们来看腓4:6，保罗在这里说：“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。”保罗告诉腓立比的弟兄姐妹，他对神是何等的感恩，因为他虽然在缺乏之中，但是神却透过腓立比的弟兄姐妹来帮助他，在经济上供应他。腓4:10，保罗说：“我靠主大大的喜乐，因为你们思念我的心，如今又发生，你们向来就思念我，只是没得机会。”腓立比教会的弟兄姐妹的确很爱保罗，很关心他肉身的需要，当想到保罗可能有什么需要的时候，他们就派人前去供给他。为此保罗存着感恩的心，因为腓立比信徒对他是这样的慷慨和关心。但是有些时候，腓立比的弟兄姐妹没有做到，很可能他们同时也处在缺乏之中，又或者他们找不到合适的人把东西带给保罗。
腓4:11-13，保罗说：“我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”你看，这是保罗所宣告的，所承认的，“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”今天有很多人说话，却不知道自己在说些什么，又或者不知道自己是基于什么而说这些话。即使他们表达了一些信念，但这些信念却是空泛的，没有基础的，因为他们并不知道。我想很多弟兄姐妹都曾经引用过保罗的这句名言，“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”可是当我们发现这句话在我们身上怎么不见果效的时候，我们又不知如何去找出原因，其实是因为我们根本不了解保罗这句话的含意，以及可以在怎样的情况下去应用。
多少时候，我们所说的，到头来我们自打嘴巴。我们作出了一些宣告，但后来却被自己所否定，特别是我们说一些负面的话，泄气的话，丧气的话，不但没有建设性，反而有破坏性，不但没有对事情产生积极的帮助，反而是让事情越来越糟。多少时候，我们埋怨为什么环境糟得这样，一点也没有好转，为什么神不为我改变一些，让我好过些。然而，听听保罗在这里所说的，“我靠着那加给我力量的，凡事都能作”，我们能明白保罗这句话真正的含意吗？
其实，保罗在这里是作出了一个宣告，他宣告说，“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”而这个宣告的确产生了极大的影响力，箴18:21说：“生死在舌头的权下，喜爱他的，必吃他所结的果子。”这里说，“生死在舌头的权下”，让我们看见了舌头所具的能力，其实是很大的。我们口里所说的，可以对别人产生很大的冲击力和震撼力，也同时能够影响自己，所以我们要小心自己所说的，所宣告的。
保罗说，“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”到底保罗这句话是什么意思呢？有什么含意呢？到底我们有没有资格说出跟保罗一样的话，作出一样的宣告呢？我们有资格说“我靠着那加给我力量的，凡事都能作”吗？我作了这宣告之后，是否可以和保罗有同样的期待呢？我可以有像保罗一样的果效吗？我们先来看看这句话的含意，然后看我们到底可以怎样应用。
弟兄姊妹，你是怎样看自己的呢？今天很多人对自己的认识和肯定，是完全建立在别人对他的认识和肯定上，那就是说，他对自己的肯定和评价，其实只是别人对他的肯定和评价，而他没有自己的结论和看法，这些人其实是迷失方向的，因为找不到自我，他的生存和对自我的肯定，完全依赖别人。其实，没有人能够看轻我们，只有我们看轻自己而已，除非我们看轻自我，不然的话，我们可以不受别人的影响。当别人给我们的评价是负面的时候，我们可以拒绝接受，我们可以不听，我们可以不信，我们可以否定，如果我们认识自己是个怎样的人，我们可以不受别人的影响和打击。
保罗说，“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”保罗是从哪里学会这宝贵的功课呢？原来他不是透过阅读来学习的，也不是透过默想来参透的；保罗原来是在祸患，试炼，痛苦，困境，缺乏，软弱，面对死亡的威吓，生命朝不保夕的经历中学会的。保罗在经历这许多不幸的事的时候，他没有抱怨，没有气馁或者沮丧，他反而说自己学会了在任何环境之下，都可以知足。保罗所写腓立比书这卷书是在罗马坐监的时候写的，食物欠缺，有时是饥寒交迫，而且失去自由，不知道什么时候才可以出牢，许多不安和没有保障的心情，都是人之常情。即使保罗吐吐苦水，也是合情合理，可以理解的事，没有人会怪保罗，只是保罗却竟然一反常态的，跟弟兄姐妹分享他的发现，他的体验和宣告，这宣告就是“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”那么我们也可以引用保罗这句名言吗？
到底保罗这句话有着怎样的含意呢？我们必须先明白清楚，然后才知道在什么时候应用，怎样应用才会带出果效，我们也必须有像保罗一样的信心，才可以经历到保罗所经历的。首先，保罗这个宣告是十分肯定的，他不是尝试去这么说，或者是用模棱两可的口气，他乃是非常确实的，充满胆量的说，“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”这样的话似乎是很自夸，很骄傲，很大的口气，似乎是保罗很傲慢，说他“能够作任何事情”，但其实不是。保罗在这句宣言中没有标榜自己，他没有说自己什么都能作，他乃是说“靠着那加给他力量的”，才凡事都能作。
由此可见，使徒保罗所夸的，绝对不是他自己，而是耶稣基督，他在加拉太书也有类似的说法。加6:14，前半节的经文保罗说：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。”这并不是自夸，因为夸的对象不是自己，乃是基督的十字架，这是保罗一生都高举的。保罗在说这节经文的时候，他的态度其实是很谦卑的，因为他不希望别人看见他，而是把众人的目光推到耶稣基督的十字架上。保罗之所以这么说，是因为他和耶稣基督有一个稳定的关系，他知道自己在主里面，主也住在他里面，他和主是分不开的，和主的生命是合一的。另一方面，保罗在自己的经历中，也不断认识和体会到神的真实可靠。
保罗是一个具有真性情的人，他乐意坦白的向弟兄姐妹分享他的心路历程，他从来不隐暪自己的感受，反而是将他的经历娓娓道来，毫无保留，这成为了今天所有弟兄姐妹在奔走天路时的帮助，因为今天我们所经历的，原来当日使徒保罗也经历过。他是怎样经过的，他所留下的脚踪，就成为了我们的指引和导向，让我们可以追随他而一样经历过。事实上，属灵最宝贵的功课，绝对不是在舒适的环境中领悟出来的，而是透过不断的苦难，无尽的逼迫苦楚，以及神极大的试炼中学会的。我们如果要像保罗那样，有这么高的属灵境界，就不要怕受苦，不要怕受到神的磨炼和对付，因为唯有这样，我们属灵的生命才可进深。
保罗对腓立比的弟兄姐妹说出感谢的话，因为他们向来都关心保罗的需要，并且给保罗实际的支持。保罗说在他缺乏的时候，有时候他会收到腓立比弟兄姐妹的帮助，但有时却收不到，但是保罗对他们说，这一切其实都不再重要，因为他已经学会了怎样去面对各种不同的环境，并且他能够在任何环境中都知足，这是最重要的，也是我们今天要去学习和体会的。所以保罗的宣告不是出于骄傲，不是为了要表现自我，反而他是充满信心和确据的说出，他靠着那加给他力量的，凡事都能作。
只可惜今天很多引述这节金句的弟兄姐妹，往往没有先明白和领会保罗真正的意思，就拿来应用，结果就说看不见果效，因为他们还不真正明白这句话的含意。有些人在引用了这节经文之后，就抱着手什么都不动，以为神就会显奇迹为他们成全，其实不是。因此，明白经文真正的意思，是非常重要的，特别在我们要引用这节经文以前，更应当全然了解经文的含意。到底我靠着那加给我力量的，凡事都能作，有怎样的含意呢？适合在什么场合和情况之下去应用呢？
保罗之所以满怀信心的宣告说，我能够作一切的事，那关键不在于他自己，乃在于神，他是靠着神才能够作一切的事，如果把神抽离，保罗自己什么都不能作。所以，能够让保罗凡事都能作的，是在于他和耶稣基督的关系，因为耶稣的供应和支持，因为他所作的事都是在神旨意之中的，所以他知道神必定供应他所需的力量。保罗不是单独的说“我能够”，他乃是基于他和耶稣基督所建立的关系上，知道他能够靠主去作一切的事，是神亲自赐给他力量，不管神吩咐他作什么，不管他面对的挑战有多难多大，他都能够去作成，都能够成功，原因是神的能力加在他身上，使他凡事都能作。
那么，“凡事都能作”是什么意思呢？什么叫做“凡事”呢？原来保罗在生活的一切事情上都是倚靠主而做的，而且他从来不作自己所安排的事，不像我们今天很多人的做法，先有自己的蓝图理想，先有自己的预算和计划，然后交到神的手里，求神加我们力量去成全。我们忘记求问神，“神阿，你的旨意是什么呢？这是否是你的意思呢？”如果我们本末倒置，难怪我们即使是照着保罗的话这么说，但是我们却经历不到神的能力，我们的事情也做不成功。所以那大前题是很重要的，先认识和确定我们所作的，是否是神的旨意，是否是神的计划和心意，因为只有我们行在神的旨意中，那些事神才会负全责，我们才可以靠着那加给我们力量的，凡事都能作。若是不合神心意的，即使我们说靠着神的力量去做，但是神也不会使我们成功，因为我们走在神的旨意之外。
然而我们若确定了自己所做的是出于神的旨意，我们是照着神的吩咐去做，我们就可以和保罗一样，满怀信心的说，“我靠着那加给我力量的，凡事都能作”，并且我们相信神会按祂的应许去成全。事实上，神无论差我们去做什么事，祂都有足够的能力赐给我们，祂也会装备我们，一路支持我们，作我们时刻的帮助，所以必然是成功的。因此，千万不要错用这节经文，去应用在任何我们所作的事情上。而要先判断我们所做的，是否是神的旨意，然后才可以宣称靠着神的力量，去作任何事情。
其实，神的每一个儿女都有权去支取这个应许，我们虽然不足，充满缺乏和软弱，但神是力量的源头，祂的能力足以支持我们，只要我们是作神的旨意，是走在神的计划中，我们就可以靠神的力量，去为祂作任何的事。不少人之所以说“圣经的应许看不见果效！”原因是他们没有先弄清楚这些应许的含意。除了知道我们的力量是源自我们与神的关系，以及我们必须走在神旨意之中，还有就是保罗知道神的旨意必定成就，但保罗自己也有他的责任。经文不是说“神全部替我们做好，而我们就可以坐享其成”，不是这个意思。
虽然圣经说“不再是我，乃是基督”，不错，这是指一切都是神做的，而不是我做的，然而这不等于我什么都不用做，全部都是神的责任，是神应该替我完成的事。要知道，我们信了耶稣，成为新造的人，有神的新生命在我们里面，我们也领受了新的心和新的灵，但是这不等于我们从此就不再有责任，只是神有责任而已。当然神把责任交付给我们的同时，神会给我们足够的力量去完成祂的工作，帖前5:24说：“那召你们的本是信实的，祂必成就这事。”神应许要给我们力量去作祂的事，我们可以很放心，因为那必然是成功在望的。
可是，如果不是在神的旨意中，我们就不能说可以靠神的力量去成就那事，因为神不会负责。所以问题的关键是在于我们所作的，到底是不是出于神的旨意，是不是神吩咐我们去作的？如果是，放胆去做，因为神必然加能赐力，祂要负责到底，让我们成功。但是如果不是神的旨意，我们即使引用这节经文，大声的宣告，也不会成功，因为神不会负责。神从来不叫我们去做一些祂不支持我们，不给我们成就的事。保罗之所以如此放胆的说，如此充满信心的宣告，是因为保罗行在神的旨意中，所以他十分确信靠着神所加的力量，凡事都能作。
然而，当我们应用这节经文的时候，我们必须对神有信心，并且知道这节经文是有三方面的基础的，头一个基础，是我们在基督里的地位。我们不但得救，领受了神的生命，成圣称义，并且我们在神里面获得了一个新的地位，这个地位就是我们作神的儿女。保罗是基于自己在神里面的地位，就是神儿女的地位来作出这个大胆的宣告的。若然保罗有这个权柄，我们也一样有，因为我们和保罗一样，都是重生得救了的信徒，我们都是神的儿女。
第二个基础就是我们对基督的认识，你所认识的基督是怎样的呢？保罗知道基督不但是他的创造主，也是他的救主，他一生的供应者。不但这样，基督住在他里面，是时刻与他在一起的，不管他遇见什么，经历什么，主都与他在一起经历。所以，我们不但是神的儿女，是神家里的人，我们更有一位是和我们共度人生的主，这位无条件爱着我们，又是无所不能的主，与我们同走人生的每一步，这不是很奇妙的事吗？
还有第三方面的基础，就是神向我们所作的应许和承诺。我再重复一次这三个基础，首先是我们与神所建立的关系，我们在神里面的地位，我们是神的儿女，其次是认识到耶稣基督是谁，然后是神向我们所作的应许，这是三个很重要的基础。神的应许有很多，适合我们在不同的环境下去支取和应用，除非我们知道神的应许是什么，否则我们无从去应用。比方说，来13:5提到，主曾说，“我总不撇下你，也不丢弃你。”太28:20，耶稣应许门徒说，“我就常与你们同在，直到世界的末了。”这些都是圣经明文记载的应许，不是只让我们在头脑上明白的，更是给我们在实际生活中应用的。
又比方说，主耶稣把圣灵赐给我们，而圣灵的能力是无限的，使徒行传说，但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，可以作神要我们作的事，到神所差派我们到的地方去。圣灵要作我们的指引，或是前行，或是向左向右，圣灵都会随时指示我们，又会加我们所需的力量，智慧，勇气等等。我们也有神的应许，是关于保护的。即使我们遭遇极大的试炼，我们也不用怕，因为神会为我们开出路，叫我们能忍受得住。今天所思想的经文，也是一个很实用的应许，我靠着那加给我力量的，凡事都能作。
而当我们遇到物质上有缺乏的时候，可以想到耶稣在太6章所给的应许，讲到天空的飞鸟，地上的百合花，神尚且看顾和供应，更何况我们呢？我们不比这些东西贵重吗？神岂能不看顾不供应呢？主耶稣的教导是，你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。我们只要按着神的心意去生活，其余的一切交给神去解决好了。让我们来问问自己，今天我们有照着神的心意生活吗？我们有以神的事为首吗？有没有先求神的国和神的义呢？神有责任照着祂所应许的实现，因为神是信实的；但是人也有他的责任，我们的责任就是依着神的话去行，要对神有信心，和顺服的心。
人生总会有很多波折，事奉神的路也是困难重重，但是神与我们同在，神的应许是那样的真实，我们就一无所惧了。赛40:28-31说：“你岂不曾知道么？你岂不曾听见么？永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦，祂的智慧无法测度。疲乏的，祂赐能力；软弱的，祂加力量。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”
