今天我们要看的经文，仍然是弗5:11-21，保罗在这里讲到基督徒应该有的生活方式。经文说：“那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的，就是光。所以主说，你这睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人，要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作胡涂人，要明白主的旨意如何，不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌，彼此对说，口唱心和的赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神，又当存敬畏基督的心，彼此顺服。”
当我们讲到被圣灵充满的时候，我们必须先认识到，圣灵是在我们相信接受耶稣做救主的那一刻进入我们内心的，祂重生我们，把神的生命放在我们里面，使我们成为新造的人，成为神的儿女，这是圣灵的工作，不是我们靠自己的善行或努力去达成的。然而，所谓“圣灵充满的生命”，是指接受圣灵的管理或者说管治，凡事顺服圣灵的生活。那就是说，我们将生命的主权交给圣灵，由祂来管理我们的生活，言行和工作，我们愿意在生活的各方面上都顺从圣灵一切的指示。当我们立志把主权交给圣灵之后，圣灵就管理我们的生命，而祂也会在我们的生命中作工。
不管我们用什么词来形容圣灵充满的生命，它的实质就是这样。圣灵是神所给人的恩赐，是给凡信耶稣是救主的人的，然而“圣灵充满的生活”却不是神的恩赐，也不是神给人的启示，不是我们要做什么什么，要达到怎样的标准，才算是圣灵充满的生命。圣灵充满的生活所强调的，是圣灵透过我们所活出来的生命。而圣灵怎么能够透过我们彰显出来呢？就是看我们是否愿意顺服圣灵，是否让圣灵全权管理。
到底圣灵充满的生命是为了什么？为什么我们要过一个圣灵充满的生命呢？原来圣灵充满的生命，目的是要活出神渴望我们活出的生命，以及完成神希望我们完成的工作。要达到这个目的，我们就必须先顺服圣灵，把自我的主权完全的交出来，让祂居首位，在我们生活的每一个层面掌权，这样圣灵才可以无拘无束的，没有拦阻的彰显，神的旨意就能行在地上，如同行在天上。这正是神差圣灵来的目的，是要祂的生命，透过我们这些属祂的人彰显出来。
神知道我们没有一个人能够靠着自己堕落的本性，凭着血气去过讨祂喜悦的生活，即使是祂的门徒也是不能，因为要活出基督的生命，靠人的力量是不行的，即使人有心但也无力。在耶稣的十二个门徒里，彼得就是一个很好的例子。彼得爱耶稣，认识耶稣，跟从耶稣，对耶稣既尊敬又爱护，这是众所周知的。彼得一听见耶稣说要上十字架，就立即制止耶稣这样做，他很想保护耶稣，不想耶稣受到任何的伤害。三年多来，彼得和耶稣朝夕相处，是耶稣的爱徒，深得耶稣喜爱。然而最后，彼得彻底的失败了，而且失败得很惨，难道彼得不想讨耶稣喜悦吗？当然不是，但是彼得却有心无力，他心里故然愿意，肉体却软弱了，结果一连三次不认耶稣，在耶稣最需要他支持的时刻他离开了耶稣，三次不认主。彼得做不到他口里所说，对耶稣所作的承诺，我们同样也不能，没有人可以。
神之所以把圣灵赐给我们，就是要给我们能力去达成神要我们达成的目标，作成我们自己无法作的事。保罗在加5章讲到基督徒生命所结的果子的时候，他指出这些是“圣灵所结的果子”，而不是我们自己结出的果子，而是圣灵透过我们的生命去表现出来而已。所以，如果我们靠自己，肯定结不出圣灵的果子；只有服从圣灵的指示，作祂要我们作的事，圣灵的果子才可以丰丰满满的表现在我们的生命中，而这种生命正是神渴望我们拥有的生命。圣灵住在我们里面，要充满我们，管理我们，指教我们该怎样行事，藉此表彰神一切的性情，神一切的美德，无论是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔和节制，神的大能叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与祂的性情有分。
圣灵的果子，表现在我们整个的生命里，在我们生活的各个层面中散发出来，不论是我们的工作，我们的家庭，我们的时间，我们的金钱或者是我们与别人的交往上，我们都可以看见圣灵果子的彰显。所以，说到圣灵充满，那就是指人把主权交给圣灵，然后顺从圣灵在生活中的管理，这样的生命必然是满结圣灵果子的生命，是吸引人的，也是荣耀神的，是神所喜悦的。一个圣灵充满的生命，是积极的，主动的，对神有热切爱慕的，乐意亲近神和事奉神，乐意与人分享神恩典的生命。
简单来说，圣灵充满的生命所表现出来的，就是像基督那样的生命。那是不是说，基督徒的生命就不会犯罪呢？不是。是不是我们所作的每一件事，都是一如神所吩咐的那样，完全不会做错呢？也不是。为什么呢？这是因为人要是在某件事上不顺从圣灵，他在那件事上就不能讨神喜悦，他就是凭自己的意思去行。而人是有权去决定是不是要顺从圣灵的，那个决定是在于我们自己。如果我们服从圣灵，让圣灵作主，我们依从圣灵的指示去做，就必然合神心意，必然讨神喜悦。但是什么时候我们自作主张，我们不愿意顺从，我们消灭圣灵的感动，忽略圣灵的声音，那我们在那一刻的表现，就不是圣灵充满的了。
亲爱的弟兄姐妹，当我们信主的那一刻我们已经领受了圣灵，得着了圣灵，而圣灵就是在我们的心中，其实这意味着我们已经被圣灵充满，因为我们不是只拥有部份的圣灵，我们乃是有全部。然而落实到我们的生活的时候，我们是否以顺服圣灵作为我们的生活方式，做为我的心志呢？那就因人而异了，这在于我们个别所作的决定。如果我们不肯交出主权，不肯顺服圣灵，那么我们的生命，就不是圣灵所充满的，即使圣灵在我们里面，我们也不让祂流露出来。除非我们依照神所要求的，尊主为大为首，甘愿顺从圣灵一切的指示，我们的生活，才真的能活出基督。
不要以为我多得圣灵，我多抓住圣灵，就可以过圣灵充满的生活；相反的，圣灵多得我们，我们才可以过圣灵充满的生活，活出圣灵充满的生命。今天圣灵已经进到我们里面，我们都经历了圣灵的洗和浇灌，问题是我们有没有把自己完全交给圣灵，继续让祂管理呢？这是一个决定性的因素。要在圣灵里行走和生活，或者说要让圣灵毫无拦阻的活现出来，有两个条件我们必须要符合。说来很简单，但是实行起来却一点也不容易，那就是顺服和依靠。要顺服圣灵，让祂管理，把自我的主权交出来，由祂作主；还有就是在凡事上倚靠祂，不靠自己，而是专一靠祂。我们若是能够时刻顺服和倚靠，我们就真能够活出圣灵充满的生命，神的荣美和丰满就能够借着我们彰显了。
有一个神学院的教授，分享了一个令人难忘的经历，相信这个见证也能够帮助你。当然，现在这位神学教授是很有名的人物，他已经来到了退休年龄，只是当他回想他刚刚出来服事的时候的经历，也许是你也正在面对的。他回想当他神学院毕业的那年，他觉得刚毕业的第一个工场，最好就是在一间小型的教会里牧会，先打好基础，吸收经验，然后再作打算。所以他看准了一些小教会，就算是偏远一些也无所谓。当时他还没有从神学院毕业，还差几个月的时间。于是他写信主动去联络一些小型教会，说明自己的这个心志，希望到那些教会中服事。
谁知几个月后，离毕业还有很短的日子，他收到了一封信，是当时一间颇出名的神学院寄给他的，问他是不有兴趣毕业之后到他们的神学院内任教。当他读过信之后，头一个反应当然是不，虽然他喜欢教学的工作，但是他自知材料有限，而且毫无经验，年纪又轻，怎能胜任神学院老师的重任呢？事实上，那间神学院里的老师，全部都是牧师，都是有牧会经验以及有丰富的圣经知识的。当时的他，充其量只是神学毕业生而已，还不是牧师，什么经验都没有。
不但这样，这间神学院所聘请的教师，是专门教讲道，解经和布道的，这些都是份量很重的课题，他心想以他当时的资历，怎么有资格去教导学生如何预备讲章，如何讲道，如何释经和布道呢？所以他根本不用考虑，打算婉拒就算了。谁知当他为这件事祷告的时候，神将一份极大的负担放在他心中，他越是祷告，内心就越有负担，他祈求神指引他的路，而神在心中就指示他去接受这间神学院的聘请，告诉他们他愿意九月开学的时候就去。
由于内心有圣灵的催迫，他不得不服从，然而内心却充满了恐惧，越想就越惧怕。他凭什么来教导学生呢？想想全院的老师，没有一个不是牧师，而且年纪都比他大，属灵经历远比他多，他到底凭什么可以胜任呢？越近九月，他的心就越惶恐，不知怎么办。想想自己实际的情况，论讲道，他自己也不算讲了很多，现在怎配在学生面前教他们怎样预备讲章，以及怎样在台上讲道呢？越想觉得自己越是不行，他觉得神实在和他开了一个极大的玩笑，他承受不了。跟着他找他的未婚妻谈，告诉她自己内心的恐惧，他们什么都不能作，已经答应院方了，现在唯一可以做的，就是拚命祷告，抓紧神不放，求神显神迹帮助他。
九月终于来到了，他感到很绝望，因为内心觉得毫无把握。面对即将的开学，心情恶劣得不得了，很想逃避，一走了之，但又不能；硬着头皮下去，也是不行，内心恐惧不已。于是他禁食祷告，向神乞求，流泪，求神开恩怜悯帮助，他所能做的都做了，只是内心依然毫无把握，好像快要被送到刑场行刑那样难受。星期一就要开课了，他还记得那天是星期六，已经迫在眉睫了，内心还是那样的沉重，一点儿平安和确据都没有。想到自己的实力，心中不禁战抖；再想象学生的反应，他们会怎么看我这个刚刚毕业的小伙子呢？为什么他居然一毕业就够胆来神学院里当教师，而且教授这么重的科目呢？
在祷告中，他对神讲出自己内心的感受，然后对神说，他只有完完全全的倚靠神了，因为再找不到别个方法，他也不知道可以怎么做。然后他拿起圣经来看，翻到约壹5:14-15，经文这里说：“我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心。既然知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的，无不得着。”这两节经文，他知道是神给他的答复，于是他就抓住圣经的这个应许，向神支取力量和帮助。突然之间，他醒悟到原来神已经把一切都给了他，现在他只要凭信心去支取，他就可以靠着圣灵去作自己所不能作的事了。
当下他的感觉是非常平静的，既没有说方言，也没有看见异象，也没有感到有什么不对劲，但是内心却充满前所未有的平安，他知道是从神而来的平安。祷告之后他起来，跟之前判若两人，心中的恐惧和不安一扫而空，取而代之的，是平安和信心。当然，他立刻把这个奇妙的经历告诉他的未婚妻，两人一起在神面前献上感谢，因为神用祂的应许来平静了他的心灵，让他知道靠着圣灵就能够作他所不能作的事。因为他愿意倚靠圣灵，和顺服圣灵，所以他的生命，是圣灵充满的生命。
因此，在正式开课后，他回想头一堂课的情况，当他进到教室的时候，他内心一点儿惧怕都没有，也没有战抖和担心，反而是有从神而来的信心和胆量。神大大使用他在神学院的事奉，让学生从他身上获益良多；而在此同时，神又透过学生来造就他，使他灵命迅速成长，这可以说个双赢的结局。他在神学院结交了许多弟兄姊妹，有的成为了后来的知己。虽然他是全学院最年轻的一位老师，但是从来没有人怀疑他教学的能力，也没有任何人瞧不起他。神的灵充满他，叫他成就了他自身不能成就的事，这是圣灵的作为，在他陷在低谷之时所领悟到的真理，神把他从低谷处提出来，让他知道靠着那加给他力量的，凡事都能作。
神从来不让我们感到自己就是这方面的专才，可以承担什么职位和角色，神反而要我们感到自己的无有和无能，因而懂得倚靠祂，从祂那里获得能力，让我们深深知道，不是我们靠自己可以承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神，是神让我们可以作成祂的工，这是神的恩典和圣灵大能的彰显。然而，当人为自己有所保留，又或者以为自己有什么本领而不靠圣灵的时候，他所表现出来的，就不是圣灵充满的生命，他就不是在圣灵里面生活和行事了。所以，我们要时刻提醒自己，倚靠圣灵，降服在圣灵的管治之下，这样的生命才能经历到圣灵的充满，才能够被神使用。
许多人强调我们必须“不断的重新献上自己”，我对这个说法有点保留，其实对于已经把自己奉献了给神的信徒来说，我们不必再来奉献，但却要“更新”自己的奉献，要向神承认罪过，要是我们曾经有过不顺从的话，要经常提醒自己我是个奉献的人，所以我向神委身和信靠是理所当然的事。奉献可以说是一次献上永不收回的行动，我们决志把自己这一生献上，为主所用，为主而活；然而这个心志却要经常更新，提醒自己和主之间的关系，这就是我所要分享的。
弟兄姐妹，请留意，你可以具备很多属灵的恩赐，你甚至可以说方言，大有恩赐做作布道家，很有口才到处传福音，很有胆量作宣教士，你可以在教会里当长老执事，有很多的事奉，然而这一切都不能等同于你所过的生活就是圣灵充满的生活，因为圣灵充满的生活，是看我们对神有没有完全的降服和倚靠，而不是看我们外表有多少事奉和工作的。只有我们全然降服在圣灵的管治之下，全心倚靠圣灵过每一天的生活，我们才可以说，我所过的，乃是圣灵充满的生活，这才是最重要的。
弟兄姊妹，听过了以上的分享，你能够说你是个被圣灵充满的人吗？我所指的，是你有没有把你生命的主权交给圣灵，让祂全权管理呢？你的身心灵，你的金钱，你的家庭，你的工作，你的时间，你人生的计划，你的前路，你的心志，你的朋友，你的教会生活，以及你生活的每一方面，是否全都由圣灵管理呢？神渴望我们每一个都得到圣灵的充满，但是这却在于我们个别的选择和决定。到底圣灵得到的，是不是我们整个人呢？还只是得到我们的一部份呢？我们是否还保留一些地方是给自己，是连圣灵也不能碰，不能参与，不能管理，而我们又不愿意去对付的呢？
要是我们发现自己在某些方面依然要作主，依然不肯把主权交出来的，我们就要向神承认，因为我们没有依着神的要求去做，然后我们求神加我们力量，顺从圣灵，真正的把生命各方面的主权都交给圣灵，让祂主宰我们的人生，指教我们做当做的事。当我们把主权交给圣灵之后，圣灵就会开始做清理的工作，祂会光照我们，指出我们要对付要放弃的事，圣灵来要引导我们进入一切的真理。问题是我们真的愿意依着去做吗？要是我们真的这样做，那我们就有福了，因为神必然要大大使用我们，去活出和达成祂为我们生命而设的目的。
从我们信主的那一刻起，我们就不再是属自己的，因为我们是基督耶稣用重价，就是祂生命的代价买赎回来的，所以我们其实别无选择，我们必须顺从买赎我们回来的主的一切命令。然而不要以为顺从神，是一件很惨的事，其实不是。把自己全然交给神，让神主宰我们的人生，才是最有福气最有价值的人生，因为神必然把最美好的生命赏赐给我们，祂要我们过着最快乐，最美好，最蒙福，最灿烂的生命。
保罗在弗5:8-13这样说：“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子，就是一切良善、公义、诚实，总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人，因为他们暗中所行的，就是提起来，也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的，就是光。”
