经文：弗1:3-10
弟兄姐妹亲爱的朋友，你知道神是多么的爱你吗？其实我们并不是真的知道，因为你看，即使是我们这些知道神爱的人，除非有一天站在神的面前，看到那真正永恒的生命，否则永远也不能完全明白神是多么爱我们。当然我们这些认识神的人都明白，神对我们的爱是何等伟大。
但可能你会问：“神爱我是什么意思呢？”也许你躺在医院病床上，医生无法医治你；也许你的婚姻崩溃了，或者有其他的重大危机，所以你这么问。在很多不同的处境下你都可能这么问：“在这么糟糕的处境中，你怎么能说神爱我呢？”
亲爱的朋友，请记住一些事情。我们的处境有时是自己造成的，有时是因为其他人造成的。不管原因是什么，神并不总是设计我们的处境。虽然祂确实允许某些事情发生在我们生命中，使我们有时感到非常有压力，然而总的来说，在每一个这样的艰难处境中，神从来没有停止用不同的方式表达祂的爱。也许你只是没有看到这一点，也许你只是看着你的处境说：“神啊，你到底在哪里？”但如果仔细看，你就会发现，神就在你的身边，因为事实就是：如果你是神的孩子，你就在天父的爱中。
如果你有圣经，请翻到弗1:3-9，我们看看保罗是怎么说的，弗1:3-9：
愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘；
当我们想到神恩典的丰富，有时我们想到的是在某个地方那些不能描述、不能看见的、将来才属于我们的东西。但我想让你看到，在这段经文中，当保罗谈到神恩典的丰富时，他谈论的不是神将来要为我们做的事情，而是神在过去已经为我们做的事情。我们现在就有特权享受神的恩典，也要永远地享受这恩典。
因此，我想在这个信息中给出神恩典的特点，也就是传讲神恩典的丰富，我希望你能写下来。这些特点很简要。然后我希望我们编写出神丰富恩典的清单，这是神赐给每一个信靠祂的人的恩典。
现在，当你我想起神恩典的丰富，有几件事是绝对真实的。首先，恩典是神赐给我们的，也只有神可以赐给我们，只有神能做到。例如，除了神，谁能拯救我们脱离黑暗的国度？除了神，谁能在羔羊的生命册上写下我们的名字呢？除了神，谁能使我们成为天国的公民呢？所以，神恩典所有的丰富都是神恩赐的结果，除了神没有人能给予我们。
第二，神恩典的丰富是瞬间给予的。也就是说，但你和我接受耶稣基督作为自己的救主时，神就立即同时给予我们恩典。瞬时间恩典就来临了。神不是渐进地做这件事，圣经说，你我接受耶稣基督作为个人的救主时，神就一次性地做成了这个伟大的工作。
这是同时发生的。也就是说，上帝不是一点一点地给予，不是你得救时给百分之十，你真地学会信靠神再给百分之三十，当你做好某些事情的时候，再给百分之五十。不是这样的，神的丰富赐给我们，是我们信靠耶稣时瞬间全部同时地给予我们。
第三，恩典给予我们是因为耶稣基督的工作，而不是根据我们的行为，也不是根据我们将要做什么。恩典是神恩典的作为，是神的恩惠。因此，恩典的丰富是基于耶稣基督的工作，是神因着耶稣基督的受死而成就的。
然后圣经告诉我们，神的恩典是永恒的。也就是说，神的恩典给予我们的丰富是永远的。这不是暂时的东西，而是在价值和时间上都是永恒的东西。所以，当你我思想和描述神恩典的丰富时，请记住这是神的恩赐，是在信靠耶稣时瞬间并且全部同时地给予了我们。圣经说，这是基于耶稣基督的工作，神恩典的丰富在属性上是永恒的。
亲爱的朋友，我请你留心来听，我要从神的话语中尽可能地阐述，神的话语从根本上揭示了神恩典的丰富，是神已经赐给我们的。这是整个信息的关键。我们谈论的不是神将来要做的事情，我们谈论的是神已经成就的事情。请听弗1:3圣经说：
愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。
很多神的百姓相信，神恩典的丰富是神在天上为他们存留的，将来某一天他们才能够享受神恩典的丰富。这不是圣经所教导的，圣经没有一处教导我们说，将来到了天上才能享受神恩典的丰厚奖赏。圣经教导我们的是，神已经慷慨地给予了我们祂丰富的恩典，我们都是神丰富恩典的接受者。我们谈论的是，我们在这里活着，神现在就已经给予了我们丰富的恩典。
所以我想把神恩典的丰富列出一个清单。我不想让你感到震惊，清单里有二十五个短语。我想一次性给你这个清单，原因是想帮助你看到，神对你是多么好，祂对你是多么的慷慨。我想让你把这个清单写下来，只是一些词或者短语。但这是神已经在你的生命中成就的事情。然后我想让你问问自己：“我是否活出了神恩典的资源和丰富呢？我是否意识到神对我是何等的慷慨呢？”我们谈论的是真正的财富，也就是说，这是金钱买不到、死亡带不走的财富。我的朋友，如果你是迷失的，你在这里所有的一切都是留不住的，都会失去。然而属于信徒的一切恩典和丰富，都是不会失去的。这就是在基督里的人和不在基督里的人之间的区别。
好的，你准备好了吗？第一个，我想讲的是，当我们想到神恩典的丰富时，第一件事是“神已经把我们纳入祂伟大和永恒的计划中”。我希望你写下来，神已经把我们纳入了祂伟大和永恒的计划中。这就是弗1:5圣经说的：“又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。”你和我都是神预定的，我们已经被拣选、被呼召了。神在你我的生命中做了一个超自然的工作。我们在基督里被拣选，这是神恩典的工作，与我们的功德毫无关系。是神呼召你、拣选你、预定你。神在你的生命中做了所有这些事情。所以，首先神把你放在祂伟大和永恒的计划中。这是神的工作。
第二，“神已经救赎了你。”因着神的恩典，天父差遣祂的独生子在十字架受死，付清了你我的罪债，神因此救赎了我们。也就是说，神从罪的刑罚和代价中买赎了我们，神儿子的死付清了罪的刑罚，让你和我现在从罪的刑罚中得释放出来。我们已经被救赎了。
第三，圣经说你我都“被称义了。”弗1:7说我们被救赎了，罗5:1说我们被称义了。也就是说，主耶稣基督在十字架上工作，因着祂的受死。神曾说，每一个罪必须受到惩罚，罪的刑罚就是死，如今却差遣祂的独生子为我们付清了罪的刑罚、付上了死的代价。神赦免了你的罪，称你为义，在神面前你是公义的，使你成为神的孩子。
第四，林前5:18-19，圣经说神使我们与祂和好。也就是说，神采取主动，当你悖逆神、对神冷漠的时候祂进入了你的生命，让你看见自己的罪，祂赐给你信心的礼物，让你看清楚基督的受死付清了罪的刑罚。神把你带回到与祂的团契中，你生命中的所有日子都可以与神亲密、与神同行、与神同住。这就是神使我们与祂和好的工作，你我是绝对毫无功劳的。
另一个神恩典的丰富，根据圣经，是神使我们成圣。成圣是什么意思呢？就是天父因着祂的恩典救赎了你，使你分别出来归给神。也就是说，神把你分别出来爱祂、神把你分别出来敬拜祂、神把你分别出来事奉祂。神把每个祂的孩子都造成独特的人。神说我们是祂所拣选的财宝，我们是神所预定、所拣选的。我们被分别出来爱神、敬拜神、事奉神，就像神所说，我们是“一群独特的百姓，一群分别出来的百姓。”
第六点，神已经“饶恕”我们。藉着神儿子的受死，藉着我们对基督受死的回应，藉着我们认罪悔改、接受耶稣基督为我们的救主，神饶恕了我们所有的罪。首先，神在律法上、在地位上饶恕了我们所有的罪，不管是过去的、现在的还是将来的都饶恕了。也就是说，我们是神所饶恕的孩子。如果我们得罪神，我们就来到神面前认罪，承认自己的过犯，感谢神透过十字架的方法给予我们饶恕。饶恕完全是神对我们发慈爱的结果，不是基于我们的行为或表现。
第七，神已经使我们“得荣耀”。罗马书8:30对于有些人听起来有点奇怪，因为你可以说：“我看到神如何救赎我、使我称义，神使我洁净、饶恕我，但是，得荣耀说的是将来的事情。”但圣经就是说：“预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。”这确实是神所说的话。那些神所分别为圣的人，神使他们称义，也使他们得荣耀。也就是说，神把你和我视为祂已完工的作品。神不仅仅看到我们在成长过程中，神不仅仅看到我们在成熟中，祂还看到了我们已经得了荣耀。这是神以祂的方式说：凡属于祂的，祂一个都不会丢弃。你明白了吗？“凡属于祂的，祂一个都不会丢弃。”神已经透过基督代死的恩典救赎了我们，正如腓1:6保罗说：“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”也就是说，神必成全这工作。
我们这些被神的恩典救赎的人，保罗说已经得了荣耀。神看我们是完成品，当我们脱去老旧的生命、穿上主耶稣基督的完全，神看见我们的荣耀，我们也反照出神的荣耀，我们将永远与神在一起。真理就是，在神看来，我们已经得了荣耀，这不是将来才有的事情。
然后是第八点，保罗在弗1:6说：“这恩典是神在爱子里所赐给我们的。”也就是说，你和我已经被神所接纳，不是基于我们的表现，不是基于我们的行为。我们已经被神接纳，因为神就是爱，祂接纳愿意认罪并且接受祂的儿子耶稣基督的人。所以，当你和我接受主耶稣基督为我们个人的救主那一刻，尽管我们有各种弱点、软弱和将来可能会犯下的各种罪，神接纳了我们。因为我们与神儿子的关系，神以我们的本相接纳了我们。
第九点，保罗在加2:16说我们“从律法下得着释放”。这并不意味着神的律法对我们不再有效。十诫是神律法的一部分。出20:1-17中十条诫命说：“不可杀人……不可奸淫……不可偷盗……不可贪恋……”。基督徒不会在心里想这些事情，当然也不是说律法与我们没有关系。保罗所说的很简单，那就是：“律法不再是我们的师傅。”
我们现在正处于恩典之下。在神恩典的丰富中，我们是神恩典的接受者，不是基于我们是否遵守律法。我们靠恩典活着，我们在神的爱中，我们都想遵守神的律法。神的律法在我们的生命中动工，使我们活出神儿子的样式，这将向不信的人见证我们是神的儿女。所以，我们想要遵守律法，不是因为我们这样做才能被接纳，而是因为我们是神的孩子，我们爱神，愿意顺服神。
第十点，保罗说“我们是与耶稣基督连接在一起的”。我们与基督连接，约15章耶稣说：“我常在你们里面，你们也常在我里面。”在这章圣经中，透过葡萄树和枝子，耶稣给了我们一幅与父神亲密连接的图画。圣经说我们在神里面，神也在我们里面。我们在圣灵里面，圣灵也在我们里面。这是神的方式，一遍又一遍地说出一个重要方面，那就是你和我都被神的恩典救赎了。我们已经被安置在与神那亲密而又重要的连接之中。
第十一点，神丰富的恩典让我们“成为神的孩子”。约1:12圣经说：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”你和我有特权称呼那位全能的、至高无上的、无所不能、无所不知、无所不在的宇宙主宰为“我的父”，我们有个特权称呼祂为父亲。
我们称呼耶稣基督为我们的好牧人，这是多么个人化。在圣经中，你可以注意到，神采取主动、构建亲密的关系，我们都是神的孩子，神是我们的天父。
第十二点，我们已经成为“神家里的成员。”在弗2:19保罗说我们“不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。”我们已经被带入神的家。这意味着，你和每一个信徒，当你接受耶稣基督为你的救主那一刻，发生了什么呢？神将你安置在祂的大家庭里，放在基督的身体里，也是在信心的家中。
因此，每一个地球上的信徒与其他信徒都有一些共同的东西。当你遇到另一个信徒，不管他来自何处，不管他们的文化和背景如何，不管他们说什么语言，当你提到耶稣基督时，你们立即有了连接和合一。你们都知道同一个救主。因此，你和我，还有他都说：“我们不是来自契约或者盟约共同体的陌生人，我们是神家里的人。”
第十三点，在西1:13保罗说：“他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。”我们已经从黑暗的权势下被救赎出来，神恩典丰富的另一个方面是，神已经把我们从一个本质上是毁灭性的国度中拯救出来。
第十四点，保罗在歌罗西书中同一节经文说，神不仅救了我们脱离黑暗的权势，还“把我们迁到他爱子的国里”。神丰富恩典的另一个方面是，你我已经在神的国度里。神的国度在我们里面，我们也在神的国度里。神的国度是现在的，神的国度也是未来的。神丰富的恩典的一个方面是，我们不仅是神的儿女，是神家里的人，而且我们现在正在生活在神的国度里。创造万有、至高无上的神说，你和我现在是祂国度的成员。
第十五点，圣经说我们是“天上的国民”。保罗在腓3:20说：“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。”
这就带领我们进入下一点，第十六点，在弗2:6说：“我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。”也就是说，神看我们不仅在这里，祂也看到了我们与祂一同在天上，这再次说明了我们与神的亲密关系。神不仅仅是救赎我们，把我们放在这里，保罗说“我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。”这是神已经为我们成就的一切。与神坐在天上，我们与圣父、圣子、圣灵现在就坐在天上，用印印了我们直到得赎的日子，“我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上”。我们与神有亲密的关系，神给我们保证，用印印了我们，我们永远是神的孩子。
所以，当你早上醒来时，你在神恩典的丰富中醒来。你说：“今天我要做什么呢？”亲爱的朋友，没有一件事是你需要而神却忽视的。如果有人满足了你的需求，他们更可能会漏掉一些东西，但神不会忽视任何东西，神不会说：“我要给他少一点，给另一个人多一点；给这个人少很多，给那个人多很多。”神慷慨地把丰富的恩典赏赐给祂所有的孩子，不是因为我们行为和功德，而是因为神的儿子为我们受死。
你明白了吗，亲爱的朋友？耶稣基督的宝血是何等的重要。你明白吗？除了耶稣基督的受死和被钉在十字架上，你什么都没有。现在你开始明白为什么保罗在加6:14说：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”保罗说，任何真正有价值的东西都必须带回到十字架，因为只有耶稣基督的十字架才能赋予其他事物价值。
