我们先来看看主耶稣在太13章所讲的比喻，太13:1-9，经文这样记载说：“当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边。有许多人到祂那里聚集，祂只得上船坐下，众人都站在岸上。祂用比喻对他们讲许多道理，说：有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快。日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了。又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可听的，就应当听。”
弟兄姊妹，你到底是属于哪一类的听众呢？在这段经文中，主耶稣提到有四种的土地，也可以说是四种接受神道种的心田，你到底属于哪一类型呢？我希望你能够以开放的心去聆听今天的信息，好好的思想自己的情况，看看自己到底是个怎样的聆听者，我们要不要在神面前作出改变。因为我们听道的心态，会直接影响我们的生活方式。我们到底希望自己的生活怎样呢？是结满果子，是荣耀神呢？还是不结果子，白占地土呢？
先数数看我们一年之中听了多少篇道，那就是说，你到了多少次教会，你参加了多少次的聚会，而你现在属灵的状况到底怎样。当你仔细的思想自己目前的情况的时候，你就可以看得出自己是怎样的听道了。
就像我们上一次所说的，主耶稣在比喻中头一个提到的类型，是一种封闭式的心思。第4节说：“撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。”主耶稣在这里到底要表达些什么呢？看18-19节主耶稣自己所给的解释，祂说：“所以你们当听这撒种的比喻。凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的，夺了去，这就是撒在路旁的了。”
当我们说封闭式的心思的时候，我们所指的，不单是不信耶稣的人，他们固然是属于这一类型的；然而这也可以包括信了耶稣的人，就是信徒也包括在内。所谓封闭式的心思，就是人到教会里去，长年累月的按时在教会中听道，又或者在收音机前和电视前听道理，但是他们的心思早就决定关闭，有些道理他们会接受，但是有些道理他们会拒绝。换句话说，他们早就决定自己要成为怎样的聆听者，任何要求他们付代价的信息，又或者他们要放弃什么的信息，他们全都不予理会。
这些人听道理，是被动的，听是听了，但听不进去。许多道理他们听过不只一次，有些更是十分熟悉，但是总没有一次能够打动他们的心，让他们作出改变，因为他们带着封闭了的心思去聆听，所以无法获得益处。这些人听道以后，主耶稣说，撒但就会来把撒在他们心中的道种夺去，于是他们就等于没有听过道理的人一样，心中没有神的道。因此，如果我们在听道之后，不是马上去实践和实行的话，我们心中的道理就会被撒但夺去，这是封闭式的心思，我们必须杜绝。
第二种主耶稣提到的，就是犹疑的心思。5-6节说：“有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。”然后，主耶稣在20-21节解释说：“撒在石头地上，就是人听了道，当下欢喜领受。只因心里没有根，不过是暂时的；及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。”
这一类人的问题是什么呢？不错，他们是听道，可是他们没有花时间去把神的话语消化，让道种深藏在心里，他们毫不理会信仰的原委，也不去寻求信仰的基础和根基，所以这些人的信仰是没有根的，就像种子掉在土浅石头地上一样。落在土浅石头地上的，起初看似很有生命和活力，因为它们很快就长出苗来。看上去这是一棵很容易生长的植物，经文说：土既不深，发苗最快，然而日头出来一晒，这植物就很快枯死了。
教会里有很多人，开始接触神道理的时候，表现得很热心，很长进，他们对神的道也很有反应，像是很有前途的基督徒那样。可是，隔了一段时间，这些人竟然不知所踪，好像自动消失一样。为什么呢？这些人在开始的时候不是很高兴做基督徒吗？他们不是赞美神，大声唱诗歌颂神吗？可是后来，一点点的逼迫和压力，他们就放弃了，就倒退了，就好像从未接触过神的道一样。这就是那些犹疑式的心思所表现出来的态度。到底我们是不是属于封闭式，或者是属于犹疑式的呢？
好，现在我们看主耶稣所讲的第三种类型。我们看第7节，经文说：“有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了。”然后我们看主耶稣在22节的解释，主耶稣说：“撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。”
我们称这第三种的听道者为混乱的聆听者。前面两种是封闭的心思，以及犹疑的心思，现在是混乱的心思。什么是混乱的心思呢？这就是一个人坐在聚会中听道，心思不集中，胡思乱想，天马行空的任由思想飘忽。当讲员说到圣经的教导的时候，他可能会想着待会儿到什么地方吃饭，那一家的饭店最便宜又最可口；然后他的思想可能会回来一阵子，听见讲员在说到赦罪的道理，但是他听了不到一分钟，他又想着某天在某一个店铺所看到的一件衣服，总之就是心不在焉，完全不集中听道。
今天，很多参加聚会和崇拜的人，脑子里实在充塞着许多许多世俗的事情，他们人是到了教堂，是坐在那里，是预备听道，可是心思却是飘浮不定的，混乱无比的，一会儿他们会想到这件事，一会儿又转到别的事上去，总之就是不专注，这些人怎么能把神的道听进心里去呢？这就好像一颗种子掉进长满荆棘的土中，荆棘长起来，把这种子挤住了，所以种子无法发芽生长。
一个心思飘忽的人，一个经常让琐事占据心灵的人，是无法听得进神的道的。其实有的时候，听道的人也想集中多一会，但总是有这样那样的东西在脑海里浮现起来，占据着他们的思想。这是撒但的工作，撒但不喜欢人集中精神听道，牠怕人听道之后去实行，那么就会依从神的心意生活，所以撒旦就用许多事务烦扰着他们，叫他们人在场，而心却不在，这就等于没有把神的道听进去。
很多人的心思中是容不下神的道的。这不是说他们都不能得救，都是失丧的人，不是这个意思。然而，神的道真的很难进到这些混乱的心思去，因为他们的心思太过混乱了。撒但在背后操纵着这些人的心思，叫他们无法安静下来，所以即使是听了道也没有作用。因此，要听道听得进去，我们得事先作好准备，这功夫是少不了的。我们不要把家里的事，工作的事，人际关系的事带到聚会来。在我们教会以先，要好好祷告，求神替我们挪开这些障碍，好让我们能够听得见神在向我们说些什么。
如果我们的心思充塞着世俗的事，我们就无法听见神微小的声音，我们就会错过神要向我们传讲的信息了。主耶稣说：世上的思虑，钱财的迷惑，都会把道挤住，这是我们不可不提防的。有些人趁着听道的时间，盘算着怎样赚大钱，怎样发展业务，试问他又怎么能够听得见神的信息呢？我不是说赚钱不对，做生意不对，然而我们不应该在聚会的时候想这些事，不能让混乱的心思拦阻我们聆听神的道。
封闭了的心思，就是不想听，可以说是左耳进，右耳出的那种，只让听的道流失，不理会神的话到底说些什么。犹疑的心思是不愿意钻研神的道，只是满足于肤浅的，表面的道理，所以无法持久。至于混乱的心思，就是心中充满各种各样的思想，以至神的道无从进到他们的思想中，无从生根和成长。
弟兄姊妹，到底我们在听道的过程中，有没有这些毛病呢？到底我们以怎样的态度去对永生神的话语，这位昔在今在以后永在的神，这位过去现在以及将来都不改变的神，祂的话语是何等的重要和充满智慧，我们怎么能够以马虎的态度去面对呢？将来我们站在审判的主面前，我们可以怎样面对祂的质问和审判呢？到底我们今生是怎样对待神的话，怎样看神的真道呢？神乐意垂听我们的祷告，供给我们一切的需要，然而我们却以马虎的态度来对待神的话，这让神是何等的伤心呢？
留意主耶稣所讲第四种的聆听者，第8节说：“又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”跟着，主耶稣在23节解释说：“撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”
第四种土地很明显，我们都知道，这就是好土。其实，每一个人都可以做好土，问题只是在于我们愿不愿意。我们之所以眼瞎，并不是与生俱来的，乃是我们乐意这样做，刻意如此行。那些落在好土上的，当然会发芽生长，最终还会有收成，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。我们称这种心思为委身的心思。这些人乐于聆听神的话，有受教的耳朵和心思，能听得进神的话，也容易让神的话去改造他们的生命。我们到底有没有这样的心思呢？我们对神的话有没有这么积极的反应呢？
我们不禁要问：为什么人不愿意听神的道呢？为什么人会关起自己的心思，又让听的道随流失去呢？为什么呢？有两个很常见的原因，头一就是骄傲。这些人根本不想知道自己的需要，他们觉得自己一无缺乏，他们也不承认自己有任何的需要。第二个原因是惧怕，他们很怕听了一些要求他们作出改变和决志的信息，因为他们不愿意委身，不愿意作出改变。然而，好土是那些准备好，乐意聆听和遵行神话语的心，只有这些预备好心田的人，才能够接受神话语的教导，才愿意作出改变，才能够生命有所成长。弟兄姊妹，你有这委身的心思吗？你愿意对神作出承诺，向神委身吗？神乐意教导那些肯向祂委身的人，神可以把聪慧的心思加给他们，让他们能够领会伟大的属灵真理。一个十岁以下的儿童，如果他在崇拜聚会中，真的向神委身，真的相信讲员所传讲的信息是真的，他们的心思敞开的时候，神一样可以动工，一样可以让他们明白，接受圣灵直接的教导。虽然他们认识的字不多，也许理解力也不及成年人，但是圣灵会按着他们的程度所能够领会的，给予他们亮光，让他们可以明白，因为他们向神有开放的心，也有委身愿意行道的心志。这些土壤是肥沃的，是好土，是神可以在其中耕种的，也是最终能够结成果实的。其实，很多时候，成年的思想更加复杂，结果就更难让圣灵有机会动工，他们的心田不及儿童和少年人。成年人往往存负面的态度，凡事怀疑和不信，充满疑惑，思想又很紊乱，不能集中，所以主耶稣说，人的信心，人在神面前的态度，要恢复像小孩子那样，才能够蒙神的悦纳。到底我们怎样让自己的心田变成好土呢？怎样耕种自己的心思，使之成为神可以作工的土壤呢？
首先，我们要向神诚恳的祷告，告诉神我们愿意专心的聆听神的信息，我们先在听道的时候作出这样的祷告，不单是口里对神这么说，心里也是一致有这样的想法。第二，我们在信心上也得向神有所委身，愿意拒绝一切从外面而来的搅扰和诱惑。也就是说，当有外面的思想入侵我们的心思，让我们分心的时候，我们就得马上靠神去拒绝。我们先向神有委身，神会帮助我们成功去除一切杂念的，这是很多人都有的经历。第三，当我们听见神的信息之后，要把所听见的真理，和我们目前的环境作比较，看我们该怎样作出相应的行动，来配合神的心意。也就是说，我们把神的话当作一面镜子，让它光照我们的生命，看我们该怎样顺服在神的旨意之中。到底圣经的要求是什么？我们的生活还差些什么？我们要作出这样的评估，然后朝着神的命令和要求去做。
第四，我们要有具体的实践行动，看见自己的问题和需要之后，就要把道理实行在生活之中。撒但最怕看见属神的儿女行神的道，而且是认真的去行，因为当我们行道的时候，神就得着我们，我们的心思就会被圣灵所占据。最后，我们要对神放在我们心中持续的感动作出回应，这是生命的委身。我们看，前面所讲到的委身，都是循序渐进的，是一步一步加深的。我们先是在听道的时间委身，专心把这段时交给神，求神集中我们的心思，然后对所听见的道理委身，乐意遵从神的道，最后是把生命也委身给神，让神管理我们的人生。这是生命最高的境界，也是神最悦纳的人生。要是我们能够向神作出这几步的委身，我可以肯定的说，我们的生命必然是硕果累累，必然是一个能够荣神益人的生命。即使我们每个星期只到教会去一次，但是一年有五十二个星期天，我们有五十二次聆听神信息的时间，要是我们把每次的道都实行出来，想想看，我们的生命，该会有怎样的进展，是怎样快速的成长。
一堂崇拜有很多人，都听着同一篇的信息，可是反应却如此不同，这就视乎各人对神话语所抱的态度，以及对神的委身。对于那些肯委身的人，圣灵乐意直接的向他们的心说话，直接感动他们，这是肯定的。千万不要只做一个听道而不行道的人。来4:12说：“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的利剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。”既然神的话是如此有效，对我们生命是如此的有用和实用，我们又怎么能以轻率的态度来对待神的话呢？在四种不同的态度中，我想你必然知道应该朝向哪一个方向走，应该做哪一种的听道者。神之所以赐下这么宝贵的圣经给我们，无非希望我们能够看重和努力学习，神又赐下圣灵作我们的导师，引导我们进入真理去，这是神用心的安排，我们怎么能忽略神的心意呢？
在人生漫长的路上，不管我们遇到什么事，碰见什么难题，神的话语都是我们唯一的答案。我们所需要的一切，圣经都有答案和指引，所以多读圣经的人，就能够在百般的环境中明白神的心意，不会走错，更加不会觉得茫然，不知所措，因为圣经是我们脚前的灯，路上的光，能够一生指引我们的路。诗119:43-47这样说：“求你叫真理的话，总不离开我口，因我仰望你的典章。我要常守你的律法，直到永永远远。我要自由而行，因我素来考究你的训词。我也要在君王面前，论说你的法度，并不至于羞愧。我要在你的命令中自乐，这命令素来是我所爱的。”在结束今天的信息之前，让我们再问自己，到底我对神的话语抱怎样的态度呢？我们的心思是属于哪一类呢？我们有没有要改善的地方呢？我们在听道的时候，要不要更多的集中，向神有更多的委身呢？但愿：我们都是结果百倍的人。
