圣经里很多重要的真理和信息，足够我们一生去探讨和研究，而其中一个我们一生都得去学习的功课，就是顺服。虽然别的功课也是重要的，但是顺服往往是排在首位，也是关键性的功课，是我们必须看重的。我鼓励每一位弟兄姐妹，都热切的在祷告中寻求神，求神向我们说话，指示我们祂的心意。一旦我们知道神的心意之后，我们就马上回应，用信心顺服神的命令和要求，这是神的儿女当有的即时反应，对神的命令有实时的反应和行动。主耶稣在约14章那里说：“人若爱我，就必遵守我的道。”我们的顺服，其实就是表达了我们对神的爱，因此这是最重要不过的事。
相信我们出门的时候，身上总是带着很多把钥匙，你认为哪一把是最重要的呢？大部份人的答案会是“家门的钥匙”是最重要的，因为那儿是我们的家，我们的一切都在里面，日常生活的东西，所需的供应，个人的物品，都在家里面；而我们所感受到的天伦之乐，父母的爱，兄弟姊妹之间的情谊，都是在家里建立的。因此家门的钥匙实在是最重要的。
当然，我们还有很多钥匙，无论是汽车钥匙，抽屉的钥匙，保险箱的钥匙，办公室的钥匙都同样是重要的。事实上，每一把钥匙都代表了一些贵重和有意义的东西，都同样是重要的。如果不重要，就不必上锁，也不必刻意去保存那把钥匙了。然而，我们有没有想过，每一个人的心屝都有一把钥匙呢？你有没有尝试去开启某个人的心屝呢？你有那一把合适的钥匙吗？怎样才能打开一个人的心呢？
除非我们拥有一把可以进入一个人内心的钥匙，我们才可以进去；不然的话，我们就没有办法。而没有一个人的心屝是容易打开的，你必须先移除一些障碍物，而且你必须和对方有一些相同的感受，甚至于你还得在某个程度上认识对方，也要知道他和你可以建立怎样的关系等等。当我们想到要开启某个人的心的时候，让我们来问问自己：如果你可以掌握某个人心中的钥匙，你会想拥有哪个人的呢？你渴望进入哪一个人的内心呢？
也许你会想到两三个好友，或者你仰慕的人，你思想中实时想到的名字。可能是你心中的最爱，又或者一个你很崇拜的人，又或者是一个你很希望获得他的爱的人，你很希望拥有开启他心灵的钥匙。
然而我们又怎样开启神的心呢？怎样才能够了解神的心意呢？其实，同样是有钥匙的。到底这是一把怎样的钥匙呢？也许很多人都会说：“那把钥匙必然是爱了”，其实不是。是信心吗？也不是。是事奉吗？不是。那可能是谦卑吧，也不是。或者是忍耐吧，都不是。
原来明白神心意的钥匙，就是顺服。也许很多人都不知道，或者是不以为意，不晓得原来顺服，可以开启神的心。
约14:23：
“耶稣回答说：人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到祂那里去，与祂同住。”
在这里，主耶稣所说的是顺服，人若爱我，就必遵守我的道。我们说：“顺服”是那把开启和明白神心意的钥匙。
让我们回到创1和2章，看看神在最起初的时候，说了些什么。在起初神与始祖的关系中，就是人跟神最开始的关系当中，神教导人一个很重要的原则，就是顺服祂，听从祂的话。人如果不顺服神，即使他有信心也没有用，即使表现得很谦卑也是等于枉然。如果没有顺服，一切都是枉然的，因为顺服是最能让神得着尊荣的行动。一个爱神的人是透过顺服神来向祂表达爱。我们是借着顺服神来向神表达尊敬。所以顺服是很重要的事。如果没有了顺服，那么最重要的那部份就等于没有了。
在创1章那里，我们看见神在伊甸园和亚当夏娃说话，神给了他们两个命令。创1:28说：“神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
这是第一个命令，神要他们生养众多，遍满地面，也要治理这地，代表神管理地上的各样生物。这是一件非常美妙的事。
第二个命令，是在创2:15-17经文说：
“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华神吩咐他说：园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”
这是神给人的第二个命令，当时只有亚当夏娃这个家庭，是人类的第一个家庭，神和他们之间的关系很密切。而神要他们做的事也只有这两件，神渴望，也期待人顺服祂，遵从祂的命令，虽然人可以自由选择，但是因为爱的缘故，人甘愿顺服。
神的第一个命令，是要人住在地上，生养众多，遍满地面，又代表神管理地上的一切。神希望亚当夏娃活得开心，活在一个完美的乐园里。在这个命令里，神要他们来做些什么。至于另一个命令，神吩咐他们不可吃园当中那棵分别善恶树上的果子。在这个命令里，神没有要他们来做些什么，可是为什么还要给他们这些命令呢？原来是要显出人的潜在的完全，这是神给人顺服祂的机会。
其实亚当、夏娃他们当时的食物很丰富，因为园中所有树上的果子，他们都可以随意吃；只有一棵树上的果子，他们不能吃。神说：“因为你吃的日子必定死。”神的命令很清楚，只有两个，一个是期待他们生养众多，以及管理地上的活物；另一个就是不可吃园当中那棵分别善恶树上的果子，因为吃的日子必定死。他们二人不可能不明白或者是混淆神的意思，因为是那样的清楚直接。
结果怎样呢？我们都知道了，亚当、夏娃没有顺服神的命令，他们吃了神所吩咐不可吃的那树上的果子。神最起初在伊甸园中要求始祖的，就是顺服。神给了他们所需用的一切，有美好的环境，是一个极完美的乐园，一切应有尽有，没有欠缺。神不但为他们预备一切的所需，神还给了他们工作，给了他们权柄，去管理地上的一切。神只是要求一件事，只是有一样事不允许的，就是不许他们吃分别善恶树上的果子，就是这么简单而已。他们不是除了这些果子之外，就没有别的食物可吃了，不是的。他们可以享用园中的一切果子，只是这一棵树是例外而已。而这棵树的存在是绝对的必要，因为人要在这棵树前做顺服或者不顺服的决定。
神的命令很清楚直接，“因为你吃的日子必定死。”可是，始祖竟然叛逆神，违背了神的命令，他们还企图去为自己的错去做解释。以后人类一切的罪，就依着这个模式进行，周而复始，世代相传延续下去。创3:11-12经文说：“耶和华说：谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么？那人说：你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”
也许我们会评论亚当，会取笑亚当，会认为他不对，其实我们多少时候也是这样，即使我们承认我们错了，但总是加上好多解释为自己脱罪。我们说，“是的，我是有错，但是因为他这样做，因为他那样做……。”这说明什么呢？其实我们是为着自己的不顺服而谴责他人，我们没有承认是自己的责任，是自己的错，是自己不顺服神，是自己该承担的责任，我们反而去谴责，要把责任推卸到别人身上。
有些人说：“我们顺服神，是否要守全圣经中所有的律法，是否要守十诫，是否要守主耶稣当日所说的，保罗当日所说的，列出数百样该做和不该做的事，然后依着这些标准去生活呢？”我们说的其实不是这些，问题的焦点不在于这些，我们所讨论的并不是这些。问题是：到底神要我们做些什么呢？我们不必列举出一大堆的事，主耶稣并不是律法主义者，祂不会向我们列出一大堆该做的事来，然后吩咐我们依着去做，就像当日的法利赛人和撒都该人那样，严守律法，又要求人去守。我们所说的不是这些，我们最要看重的是我们跟主之间的关系，我们对祂的顺服。每一步，每一天都因着爱的缘故依着祂所吩咐我们的去行，这正是祂所期望和要求的。
不少人都会有这样的想法，认为至少我要朝着我所希望走的方向，我才可以顺服神，但是这不是真正的顺服。真正的顺服，是做神吩咐我做的。祂什么时候说，怎样说，吩咐我们完成什么，我们都得一一听从，不加上自己的意思，不是依现代社会的观念去评估，而是行在神的指示中。
现今的社会，是一个败坏和堕落了的社会，我们对“顺服”这个词经常加上了理性的分析和接受，因此我们往往失去了神所预备要给我们的福气。
很多人都奇怪为什么神不垂听他们的祷告，为什么我呼求祂，祂不应允呢？为什么坏事总是临到我的身上；为什么我尝试了多次，依然无法成功。每一个相信接受了耶稣做救主的人，都会发现我们在生活上依然有些事情是没有对付的，是叛逆神，走在神旨意之外的。很可能神在很久之前已经提醒过了，但是我始终没有放在心上，也不积极去面对。因此最终我们没有完全依照神的话去行，我们只是部份顺服而已，而部份顺服在神看来，就不是顺服。只是有些人还以为自己已经顺服了神，谁知道只做了一部份，是不算顺服。到底我们能不能在神所指示的每一件事情上都顺服祂呢？
我再说，我们顺服神，不是把神所说要做的和不要做的事列举出来，然后跟着去行，不是这样。我们所思想的，乃是神吩咐我们去做什么，我们是否依照神所吩咐的去行，这才是重要的事。神今天到底指示你作什么呢？神在你心中说了些什么呢？当你读圣经的时候，神怎样透过圣经向你说话呢？你在祷告中，神是否又重提那件事呢？你在聆听信息的时候，是否感到神又再次加强给你的指示呢？那就是说，神要你做的事，其实是再清楚不过的，也是多方面显示让你明白的。不要以为我们可以随意拖延，以为等一会才去做。有些人就是这样，一拖就是十年二十年，结果依然没有做神要他做的事，原因是他们没有选择顺服神。
不顺服就是叛逆神，就是对神不尊重，我们内心选择走自己的路，依照自己的方式生活，拒绝承认神的主权、神的能力和祂在我们生命中的旨意。
好，现在我们看创12章，这里记载神从天上，在呼召亚伯拉罕。创12:1-3经文说：“耶和华对亚伯兰说：你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。”
我们知道，亚伯拉罕是以色列人的先祖，亚伯拉罕做了些什么呢？他不像许多人都会有的反应，去问神，求神告诉他，所要指示他去的地方是什么地方？事实上，亚伯拉罕离开故乡的时候，还不知往哪里去。神在这件事上，毫无压力，因为亚伯拉罕并没有追问神。而事实上，我们不能给神任何压力，以致神会依从我们的想法去做，除非神的心意也是这样。也就是说，如果神还暂时不指示给我们，我们不能给神压力，叫神降服的。
今天，很多人得不到神的福气，其中一个原因，是因为我们要等待神把一切详尽的数据都让他知道，他才肯顺服，但是真正的顺服并不是这样的。神对亚伯拉罕说：“这是我要做的事，我要你起来，离开自己的本地，本族，父家，然后往我所要指示你的地去。”这么含糊的指令，谁会听从呢？离开不要紧，可是到那里去呢？总应该让我知道吧。可是，亚伯拉罕的反应是什么呢？他就立刻上路，遵从神的命令去了。创12:4说：“亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去，亚伯兰出哈兰的时候，年七十五岁。”
在神眼中的顺服，是百分之一百跟着神的话去做，神什么时候说，怎样说，都得全部照着去行，这才是真的顺服。亚伯拉罕是个敬畏神的人，他的一生蒙神极大的祝福，他并不是个完全人，他在信心的路上也曾经软弱，甚至犯错，而且不只一次。后来，神要试验亚伯拉罕的信心和顺服，神要看亚伯拉罕对祂的心。当然，神是无所不知的，祂早就知道一切的事，但是祂希望亚伯拉罕知道祂会怎样做，因为在人这一方面，需要看见信心的实践，因为“信心没有行为是死的”。神要使历世历代的人从亚伯拉罕的行为看出他的信心是真的。所以给亚伯拉罕一个极严峻的试验，结果让我们看见亚伯拉罕真是一个有信心的人。他信心的踪迹成为人应当效法的典范。
亲爱的弟兄姐妹，今天，我们对主顺服的程度是怎样呢？也许有些人以为自己在很多事情上已经很顺服，因此他们在某些事情上，以为可以贿赂神，但其实不能，因为神不会受贿赂，也没有人可以贿赂祂。有些时候，我们会遇到一些处境，就是有人引诱我们离开神，不是说不信神，乃是走出神的旨意之外，不再顺从神。他们也许开的条件很好，只要我们不依从神就行了。比方说，像初期教会的使徒，他们遭到禁止，不许传扬福音，要是他们不传福音，立刻天下太平，没有人再会威吓他们，而他们也会受到官长的赞赏，因为和官府合作。可是使徒却拒绝了，他们是听从神而不听从人的，这是我们要学习的榜样。
我们得知道，要是我们真的顺服神，神会给我们试验，就好像亚伯拉罕那样，会经过严峻的考验，神要我们知道自己信靠和顺服祂的程度，到底有多少。到底我们是不是一个明白神心意，又行在神心意里的人，神不是不知道，但是神却要我们知道，要我们透过顺服的行动看出，祂当然期望我们在试验中得胜，像亚伯拉罕那样。神的要求会很严格，不容我们稍有差池，因为神的要求是绝对的，严格的，我们如果不是完全顺服，就是不顺服，没有中间路线。
神所要求的，有的时候超过我们有限的理性，甚至会让我们感到心里作难，像亚伯拉罕那样。神要求他把一百岁才得到的独生的儿子，就是所爱的儿子以撒献给祂。这看起来是多么残忍的事，多么不近情理。然而“亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上了。”他没有跟神讨价还价，也没有找任何的借口或是理由。真正的顺服，是完全的顺服，这是神唯一喜悦和接受的顺服，只有完全的顺服，才可以获得神的认同。为什么亚伯拉罕甘心把以撒这样献上呢？
来11:17说：“亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上。这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。”因为亚伯拉罕信神，这个孩子是神所应许的。并且从以撒生的才称为他的后裔。所以亚伯拉罕深信神的全能，即使以撒死了，神还能叫他复活。保罗说“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神。”
顺服神永远是对的，但是顺服神一点也不容易，需要很大的信心。我们不能逃避，不能贿赂神，不能和神讨价还价，不能和神据理力争，也不能说服神降低祂的标准和要求，不能和神争辩，当神说这是我们必须做的事之后，神就等待我们的回应，等待我们的行动，这真是不容易克服的时刻。也许有些人想过放弃，就这么算了，反正我的灵性不是那么高超。但是，亲爱的弟兄姐妹，神可以帮助我们去度过，如果我们真心顺服在祂面前，祂会加我们力量去经过的。
今天如果神的试验临到你，请你不要听从朋友的忠告或劝导，又或者他们的经验和意见，而是单单听从来自神的声音，听清楚神到底要你做什么，然后跟着去做，这就是了。不要等通过你的理性，不要希望可以和神理论一番，顺服的功课不是这样的，而是无条件的，不问理由的顺服。不必问神为什么，也不必和神讨论，神所要的是我们去做，那就是顺服了。
路9:23-24：“耶稣又对众人说：若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。”我们渴望像主，但这不是自然而然的结果，我们必须刻意的，下决心去做神要我们做的事，委身在神的旨意中，不问代价的去服从祂，是最蒙福的人生。愿主的爱再一次激励我们。
