今天，我们活在一个充满物质主义，世俗思想，和情欲高涨的世代中，这些思想和事物，每时每刻都不断向我们冲击，到底我们是不是有可能在这样复杂的环境中，依然过着圣洁，公义和敬虔，和顺服神的生活呢？这到底可能吗？我怎样控制自己的思想，抗衡现今的潮流，不与世俗同流合污，不依着世人的思想去做，不和他们一同灭亡呢？事实上，今天很多人正步向毁灭之中，而且不只是个人的生命受到毁灭，更是影响到他们的家庭，以及他们的前途。
今天我们要看的经文，是西3:1-4的记载，保罗在这里说：“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。”
一个人要控制自己的思想，有三个基本的要素，头一个是关乎我们在基督里的“地位”，这也是其他两个要素的基础。到底我们在基督里享有怎样的地位呢？在西3:4经文里，保罗已经说得很清楚了。我们在基督里的地位，跟我们与基督的关系有着非常密切的关系。我们跟神的关系怎样，神跟我们的关系怎样，这是我们控制自己思想的基础。
圣经告诉我们，我们是与耶稣基督同钉十字架的，这是我们地位的头一部份，我们与基督同钉十字架。意思就是说，当主耶稣在两千多年前死在十字架上的时候，我们的老我，旧有的生命，犯罪的生命，旧的性情，罪性等等，都和祂一起同钉在十字架上了，那是发生在我们得救之前，是已经完成了的事。
在神看来，当耶稣基督死在十字架上的时候，祂看我们这一生所有的罪，都在十字架上获得了解决。虽然这历史事件是发生在两千多年前，但在神看来，并没有时间和空间的分别，神看我们是在那个时间获得了拯救。我们的旧生命，就在耶稣被钉的时候，和祂一起同钉了。今天，我们相信接受耶稣做救主，我们重生得救，我们的人生有了新的开始，那是因为我们的旧人，我们的罪性，已经与耶稣基督同钉十字架，而那是在二千多年之前已经完成了。
第二部份，我们的地位就是我们与主耶稣一起埋葬。前面说我们与主耶稣同钉十字架，现在是我们与耶稣一起同葬。主耶稣基督所经历的，我们也有分在其中。耶稣基督基督祂昔日所经历的，我们已经和祂一起经历过，神看为如此的，我们不但和祂同钉，更是和祂同葬。
第三部份，我们与基督一同复活，这是我们和主的关系中所包含的。保罗提到我们与基督一同复活，而复活之后的生命，是截然不同的，是崭新的，是跟之前不同的。圣灵以无比的能力，使耶稣基督从死里复活过来，而在神看来，当主耶稣复活的时候，其实我们已经是和祂一起复活了。也许你会说，“这不是很荒谬的事吗？那个时候我们还没有出生，怎么能有这样的事呢？”然而在神看来，这的确如此。今天，一切信耶稣作救主的人，旧有的性情都己经和基督同钉，同埋葬，并且我们和基督一同复活，获得新的生命，新的心灵。
不但这样，保罗说我们的生命“与基督一同藏在神里面”，意思就是说，我们是安全的，是有保障的，是稳妥无比的。我们藏在主基督里面，这对世界来说是一个奥秘，是“永古隐藏不言的奥秘”，是人所不能知道的。这奥秘的核心就是福音，神拯救世人的计划。今天我们有分于其中。我们在主里面是蒙建立的，是有能力的，基督的能力在我们身上。我们与世俗是分别出来的，保罗说：“你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。”因着我们是藏在神里面，所以是安全无比的。约1:12，使徒约翰说：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”弗3:6，保罗又说：“[这奥秘]就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。”我们和基督同作后嗣，一同受苦，也一同得荣耀。成为神的儿女之后，所有事物对于我们，都是不同的，都是新的了。
还有，保罗还提到，我们的地位就是基督坐在神的右边，而我们也和基督在一起，那就是说，我们也得以坐在父神的右边。不论基督在那里，我们也在那里，因为我们在基督里面，而基督也在我们里面，我们与基督的关系是合一的。然后，保罗又说：“基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”因此我们的地位，我们与基督的关系就是：我们与基督一同被钉，一同埋葬，一同复活，一同坐在天上，我们藏在祂里面，而将来有一天，我们要与基督一同再来。
那么，这一切到底有什么意思呢？这一切对于我们控制自己的思想，有什么关连呢？其实它的意思就是，得救之后的我，已经变成了一个新人，一个截然不同的人，因为旧人已经死了，我们在基督里成为新造的人，生活和人生目的，心志，身份，价值观，永恒的归宿等都完全不同，就像保罗所说的，“旧事已过，都变成新的了。”这是一种生命的流露，是再自然不过的。不是因为神说我的生命有所不同，所以我就努力尝试去思想和旧日不一样的事物，而是因为我们有了神的生命，所以我们自然而然的有神的思想。
箴23:7说：“因为他心怎样思量，他为人就是怎样。”神渴望我们的思想能够有所转变，当然我们有了神的生命，已经有了这种转变的潜能，但是在实际的生活中，我们怎样去思想，这依然是要去学习和追求的，很多事物不是自然就懂的，是必须慢慢学习和操练的。其中一样我们得不断操练的，就是“控制自己的思想”，我们的心思意念，必须被圣灵不断的更新变化，才能正确的认识自己，知道自己是个怎样的人。要是我们依旧照着过去的想法去行事为人，即使我们得救了，成为了新造的人，但依然活不出新生命的本质，因为我们的思想依然受到旧有的束缚。很多人之所以“是得救了，却活不出新的生命”，其中一个原因，是他的心思意念没有改变，还不能清楚的认识自己蒙恩的地位。
许多每个礼拜天都到教会聚会的弟兄姐妹，他们很多都是得救了的，认识到自己是将生命交给了神，也确实知道神赦免了他们的罪，然而他们还不明白到救恩全部的意义，以及在我们生命中所带来的影响。我们不再是旧日的那个人，我们的生命是有改变的，而且我们还不断的改变，不断的经历脱离不美的，进到更美的，这是生命的蜕变。保罗说“因为你们已经死了”，又说“基督是我们的生命”。加2:20，保罗说“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”一个重生得救的人，他有一个确切的盼望，就是每一天活得更像基督。在这转变的过程中，我们实在要明白到自己蒙恩的地位，这是很重要的事。
事实上，这正是真理的基础，正因为我们已经蒙了拯救，神看我们是不同的人，我们也需要从不同的角度，用不同的眼光来看生命，来认识自己。我们已经死了，现在活着的我是新的，不是旧日的。可是，如果我们不明白其中的道理，很容易会活在挣扎和苦恼之中。我们依然觉得神高高在上，我却活在复杂的尘世之中，环绕我周围的，尽是撒但的试探，许多属灵的争战，也有许多邪恶的思想，我需要神从天上来的帮助，我觉得自己很无能和无助。像这样苦恼的心情，是很弟兄姐妹都有的，有的弟兄姐妹甚至想放弃，感到信不下去了。很疲累，很灰心。但是，神不要我们活在这样的生活之中。我们不停呼求神，不停认罪，求取赦免和洁净，然而我每天又再不断经历失败和挫折，这样子的基督徒生活，是痛苦的，而这绝对不是神的心意。
也许我们环视四周的时候，发现我们的世界是依然那样，但奇妙的却是，我们不一样了。环境是依旧一样的，充满困难和邪恶，许多试探和诱惑，我们实在备受困扰。到底我们怎样控制自己的思想呢？
首先我们得认识到的，是耶稣基督是住在我们里面，因为祂在我们里面，我们又已经与祂同钉十字架，与祂同埋葬，又与祂同复活，那使基督复活的大能大力，同样能够释放我们，使我们获得自由。我们有了圣灵的能力之后，就我们不必再苦苦的哀求神的救助，求神掌管我们的思想，因为能力已经在我们里面，圣灵是住在我们里面，给我们所需要的能力的。
请留意，我不是说，我们可以有力量去逃避撒但的思想，可以靠自己去活出神的要求来，绝对不是。撒但的试探无处不在，牠可以正面的试探我们，但牠也可以假借身边的人来诱惑我们，撒但是很狡猾的，让我们防不胜防。我们如果不让这些思想过去，它就会停留在我们的思想中。有时候，撒但的思想入侵，我们明知道不对，但是我们依然让它停留在思想中，并且细细品尝它所带给我们的一些满足，因为罪在某个程度上是让人感到快乐的。然而很重要的一点就是，我们即使无法停止那在我们思想中闪过的恶念，但是我们却可以选择不去接受它，我们可以不欢迎它留下，这绝对是可以的。我们不能阻止飞鸟从头上飞过，但是却可以拒绝牠在我们头上搭窝。
我们必须认识到，耶稣基督是住在我们里面，神的能力是与我们同在的，这是一种活泼的能力，能够释放我们的能力，我们有了这能力，就可以控制自己的思想。如果我们明白到自己所拥有的，是一个取之不尽，用之不竭的泉源，也是我们人生的基础，那么无论临到我们身上的是什么事，我们都不会动摇，因为我们和主的关系是不变的，没有什么可以使我们与神分隔，因为祂就住在我们里面。
因为神在我们里面，又因为祂是我们的生命，保罗在西3:1说：
“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。”
保罗说，既然我们与基督一同受死，埋葬，和复活，我们又坐在神的右边，我们的生命藏在神里面，我们就当求在上面的事，这里所用的“求”字，原来的意思就是我们要“专心一致的去寻求”。
“求在上面的事”，这个句子是以“现在”的时态来表达的，是一种主动的命令句语，神吩咐我们这样去做，去主动寻求，时刻寻求，不断寻求，养成一种习惯，无论何时何地，我们都不忘记去寻求。我们要有这样子的生活方式，就是追寻上面的事。
我们是活在地上，活在尘世里的，到底保罗所说我们要求在上面的事，2节又说你们当思念上面的事，不要思念地上的事。到底这上面的事是指什么呢？什么是“在上面的事”呢？其实上面的事，就是指属天的事，属神的事，这对基督徒来说是更重要的。如果我问你：“你活着是为了什么？你有什么目标，你这一生为什么而活？有什么事是你切望要得着的，是凌驾于一切之上的？”又或者说：“神给你一张纸，要你写下任何你想得的东西，然后神就会赐给你。请问你会写下什么呢？你最渴望的到底是什么呢？你所最想望的，是物质的东西呢？还是属灵的事情呢？”
今天，神给我们的挑战就是，我们要在人口里说“没有神”的世代中，过着敬畏神的生活，这可能吗？这不容易，但并不是不可能，当然靠我们自己是绝对不能的，然而因着我们与基督耶稣有了关系，我们靠着祂就可以做到了。基督就是我们的生命，而我们的思想是决定我们一切的行为的。
当我们为自己设定人生的目标，当我们要去追求在上面的事的时候，那就是说，我们让属天的事主宰我们的思想，让属天的事成为我们人生追求的目标，我们的焦点自然就不再是落在属地的事上，而是在属天的事上了。我们要寻求神在我们身上的旨意，我们向神求问，说：“主啊，我们当怎样投资自己的人生？”我们要追求认识神，到底这位基督，祂是怎样的，祂的作为怎样，祂的行径怎样，我们追求属神的知识，追求单单是从神而来的智慧。我要追求明白祂，认识到祂的作为，盼望真知道祂，追寻明白圣灵的膏抹和能力，追求神在我们生命中所发挥的影响的，我们追求属灵和属天的事。
也许你会问：“我怎么知道自己所追求的，是这些属灵的事呢？我又怎样才可以这样追求呢？是不是我不应该为今生的事而思虑，只集中思想和寻求在天上的事呢？那么我在工作上所要负的责任，我的家庭，我在地上的一切是否可以不理会，只集中追求天上的事呢？是不是我可以因此而忽略我地上的生活呢？”绝对不是。然而，就像主耶稣在登山宝训里所教导的，“你们要先求神的国和神的义，这些东西都要加给你们了。”我们不是推卸地上的责任，只是我们的重点不在于那些地上的事，乃是在天上的事，神会因为我们先求祂的国和义，而把属地的东西都加给我们。
主耶稣讲这段话的上文，是讲到关于今生的衣食住等地上的事，主耶稣教导门徒，“不要为今生忧虑，为吃什么，穿什么忧虑”，不要把焦点放在这些今生的事上，因为神会供应我们，叫我们一无所缺。主耶稣说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”人生最重要的事，是寻求神的国和神的义，主耶稣要我们的焦点，重新放在祂身上，这正是神对我们的期望，也是基督徒应该表现的特色。我们要先求神的国和神的义，神是信实的，一切属地的东西，神应许都要加给我们。
神知道我们在地上所要负的一切责任，但是祂不要我们把所有的心思都放在这上面，不要我们只顾着追寻属地的财宝和物质的丰裕，因为这一切都要过去。很多人一生努力的追求，不错是得到了，在人眼中是成功了，他们什么属地的东西都有，名利富贵，学识地位等，应有尽有，但却没有神参与在其中，这一切都变得没有意义。但是，如果我们追求的，是神的义，是神的国，是属神的智能和知识，是耶稣基督，神会保证将其他的一切都加给我们。神一样可以使我们富有，一样可以使我们显赫。那就是说，只要我们让神居首位，我们不但得到神，还得到从神而来的福气，胜过我们靠自己力量去追寻。
不少人一生努力，想得着他们心中所渴望的，结果得不到，是因为他们寻求的方向错了，他们只追寻属地的东西，结果他们的心思是在地上的事，所有的力量也只放在今生短暂的事物上，这些地上的事消耗了他们一切的精神体力，甚至是支配和控制了他们行事生活的动机和方向。今天，不少人工作的态度，以及时间分配的方法，都是错的。有的人拼命工作，为了多赚钱，每星期工作七天，结果弄巧成拙，得不偿失。
我们不但要追求属天的事，而且要养成这样的习惯，要以此作为我们的生活方式，我们的目标是追求神。凡事都从神的角度去思想和作出判断，不断追寻神在我们生命中的旨意，“到底神容许这事临到我身上，有什么用意呢？我当怎样作出回应呢？神的旨意到底怎样呢？我该怎样和这个人交往，建立怎样的关系呢？”
我们每样事情都带到神面前，尊重神的旨意和指引，虽然我们人在地上生活，但心却紧紧的系于天上，在神那里。就像诗122:1诗人所说的“人对我说：“我们往耶和华的殿去。”我就欢喜。”我们不断问自己：“神的心思到底是怎样的？”我们愿意一生一世住在耶和华的殿中向祂求问。
一个不能控制思想的人，是让周围的事物去主宰和主导他们的人，他们任凭身边的事，管辖自己的思想。但是一个有圣灵内住在他里面的人，是应当主宰自己的思想，或者说顺从圣灵的引导。一个追求天上的事，心思放在属天事物的人，不可能不看重神的话，因为这是必然的。我们会在圣经中，多认识到主耶稣在世的生活，行事为人和工作，我们学习效法基督的样式，知道耶稣的反应，对事物的看法和评价等等。把圣经吸收到我们的生命中，然后让圣经的真理成为我们的思想。
这是一个很重要的决定，是决定将自己的心思，放在天上的事呢？还是放在地上的事。一个思念天上的事，把心思放在上面的人，他的人生，是我们意想不到的美好，因为他们的生命，有着永恒的价值。而神所赐的福气，也是无法测度的。当撒但说：“现在就去做吧，不必再等，及时行乐是最重要的。”当为把这个意念放在我们心里的时候，圣灵提醒我们，让我们想起主的话，“要等候耶和华，耐心等候祂。”撒但说：“这样做是好的，可以使你成名。”但是神却说：不可行，这会毁了你的一生，我为你预备的是更美的，你有更美的指望。”我们选择怎样做呢？这就导致不同的后果了。
太16:24-27说：“于是主耶稣对门徒说：若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？人子要在祂父的荣耀里，同着众使者降临，那时候，祂要照各人的行为报应各人。”
