相信大部份人都善于表达，而不善于聆听。要我们说很容易，但留心聆听却是很难。然而，学习怎样聆听，是基督徒必须学习的一个重要功课。我们生活中需要作出很多的决定，我们有很多困难需要面对和经过，我们有关家庭的，工作的，经济的决定，这一切都是重要的；如果我不懂得怎样聆听神的声音，得着从神而来的指示，我们很容易就会作出错误和愚蠢的决定，并要因此付上极重的代价。然而，如果我们学会了怎样聆听神，我们就会有智慧做正确的决定，而人生也会活得开心些。今天我仍然要跟大家思想的题目就是：“神在说话”，神到今天依然在向人说话。我们要看的经文，是来1:1-4，经文这样说：
“神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着祂儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着祂创造诸世界。祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用祂权能的命令托住万有；祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。祂所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。”
刚才所看的这段经文，是希伯来书的起头，作者一开始就把耶稣和天使以及众先知等来作比较，指出耶稣远比神所造的一切更尊贵和更超越。今天我们要特别思想的，是作者在这里指出一个很宝贵的事实，就是神在古时曾向人说话，而直到今天，神依然在向人说话。神到底怎样向人说话呢？也许我们这样看，到底神在古时怎样说话，而神在今天又怎样说话呢？特别是在我们今天的困境中，在我们遇到试炼的时候，怎样向我们说话呢？
每一个人对不同的事物，都有不同的意见。但是作为神的儿女，我们要看重的不是自己的意见，而是神的意见，神到底怎么说？然后我们要去听从，这就是为什么学会听神的声音，是这么重要了。人生有很多重大的决定，有的是关乎我们一生的，是影响深远的。我们都希望所做的每一个决定都是明智正确的，但似乎是不可能。虽然我们希望走在正路上，作出正确的决定，希望人生不会走错，也不会走冤枉路。但是往往事与愿违，我们会犯很多错，也经常走错路，作错决定，以致人生有很多遗憾和无奈，也有很多后悔和缺憾。我们听从很多来自人的意见，经过自己的分析，然后作出决定，以为这样一定不会错，但其实未必。
只有听从神命令而做出的决定，才有保障。但是我们怎么知道神在向我们说话呢？我们说，“神是一位到今天依然向人说话的神，神也希望我们能够明白祂所说的，因为祂渴望指引我们当行的道路，指教我们该怎么做，因为祂是一位爱我们的神。”首先，让我们来看，神在古时怎样向人说话的？神在旧约，是透过什么方式来跟人沟通的呢？
我们可以从亚当夏娃，人类的始祖开始，神向亚当夏娃说话，是亲自发声说的，是他们听得见的。到了亚伯拉罕，他本来生活在一个信奉异教的社会里，神用特别的方法，是超然的方法向亚伯拉罕说话，让亚伯拉罕明白，知道是神向他说话，指示他要离开自己的故乡，往神要他去的地方去。亚伯拉罕本来是不认识神的，但是神用特别的方法接触他，又让他明白和认识神。
今天，我们不再需要像亚伯拉罕那样，由神用超自然的方法来向我们说话，因为我们今天有启示完整的圣经，圣经就是神向人的启示。而在上古时期，神就用了特别的方式来向人启示，而神在圣经里的启示是渐进的。神开始祂的计划，然后按着祂所定下的时间去推进，直到耶稣基督来到世上，耶稣基督就是神最后的启示，是启示的高峰，也是最完整的启示。今天，我们一切有关神的知识，一切有关人生的问题，都可以从耶稣基督身上找到答案。
神用祂奇妙而独特的方法，在古时向人说话，祂会直接向人发声，让人听得见祂的声音。像摩西在烧着的荆棘火焰里，就听见神对他说话，要他把脚上的鞋脱下来，因为他所站的地是圣地。神是直接向摩西发声，摩西听见了神的声音才晓得该怎么做。到先知以赛亚的时候，神也是亲自向他说话。神对先知以赛亚说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”这些话都是以赛亚亲耳听见的，是有声音的。
有时候我们听见人说：“我听见了神的声音。”我个人从来没有听见过神具体的声音，而我也很怀疑那些说亲耳听见神的声音的人，所说的真实性。首先我们要认识的，就是我们所信的不是一位观念当中普通的神；我们所信的神，是超然的，是无所不知，无所不在，也无所不能的，祂是绝对圣洁公义和充满威严的。这样的一位神，向人说话，启示自己让人亲耳听见祂的声音。你说“有可能吗？”可能。但要是人真的听见神对他说话，他必然会俯伏在地，会觉得自己实在不配，会不敢仰视神，因为这样的一位神居然向人说话。我不知道有些人所说，“神向他发声，对他说话”的真实性有多少？
然而，我也要强调，神是一位不受限制的神，神作事完全不受任何形式所规范的，我们不能把神放在一个框框里，说神就是这样子的。神作事是我们测不透的，祂大事不能测度，行奇事不可胜数，我不排除神有可能真的向人发声说话，因为在古代神的确有用过这样的方法，但是我们不能随便说，或随便相信神今天依然发声向人说话。
神除了“发声向人说话”之外，神还会透过“梦境”来向人说话，还记得旧约的约瑟吗？当他还是个少年人的时候，他作了梦，而这些梦其实就是神向他的启示，是神向他说话的一种方式。约瑟告诉他的哥哥们，说他们在田里捆禾稼，他的捆起来站着，而他哥哥们捆的来围着他的捆下拜。圣经说“他的哥哥们就因此恨他”，因为约瑟这梦是说到，将来有一天，他的兄长们都要在他面前下跪。于是，他的哥哥们因此恨他，甚至想要杀他，把他除掉。
我所要指出的就是，神借着约瑟所作的梦，指明将来必成的事，那是一个预告，后来果真应验。因为约瑟的哥哥们真的向约瑟下拜，那是到后来他哥哥们到埃及买粮食的时候发生的，当时约瑟在埃及当了宰相。
除了“异梦”之外，还有“异象”，神也会借着“异象”来向人说话。徒10章记载，神先让百夫长哥尼流看见异象，后来又给彼得看见异象，而透过异象指示彼得，要把福音传到外邦人哥尼流的家。这是福音广传的一大进展，跨越了犹太而进到外邦人中间。神在旧约时代也经常透过异象向人说话，直到新约时代，神依然也用这方法。而后来，我们看见许多的先知，像以赛亚，耶利米，以西结，以及哈该，撒迦利亚，玛拉基等，神先向他们说话，然后借着他们再把神的心意传给以色列百姓。不但如此，神在以色列人出埃及的时候，赐下律法，把十诫颁布给摩西，而十诫和许多的诫命，都是神向人说话的一种形式。
好，看过了神在古时怎样向人说话之后，相信我们最感兴趣的，也是最关注的，就是神今天到底怎样向人说话？神今天会以怎样的形式来向人说话呢？到底神还会用异象吗？答案是神依然会，但我们要很小心，因为圣经从来没有鼓励人去寻求异象。如果我们去寻求异象，等候异象的发生，我们就是完全偏离了圣经的教训。要知道，神如果要给某人异象，那是毫无先兆的，但是神要是在异象中作出了某些指示，那些事情就必定应验和发生，因为是从神而来的。
另一方面，神若是知道某人有一些特别的需要，所以要用异象的方式来告诉他。比方说，因为将来要发生的一些事情，神要这人走在祂的旨意中，不能偏离，又或者神要这人作神要祂吩咐去做的事，神若是认为必须透过异象，神可以用异象。然而，我得再强调，异象不是求就有的，也不是祷告或等候得到的。在毫无预备，毫无先兆的情况之下，神如果要透过异象把信息传达给人，神就会这样做。但绝对不是人的幻觉。
神今天向人说话的第二个途径，是透过环境。比方说，有个学生，他渴望升上一所很有名气的大学，于是他很用功读书，成绩很好，他也为这事交托神，求神让他获得成功，因为这所大学是很难考上的。在经过长时间的努力，他做好了能够做的一切努力之后，大学竟然拒绝了他的申请，他感到很难过，也很失望，他去求问神，甚至是质问神，到底为什么。以他这样的成绩，根本是没有问题的，但为什么大学不收他呢？于是他认为在这件事上，神错了，神让他失望了。
后来他考取了另外一所大学，在那里不但读书成绩好，还认识了他现在的配偶，一切都很顺利，神赐福给他的生活和学习。当他回望过去的时候，他突然发现，要是神当日应允了他所求的，让他考进他梦寐以求的那所大学的时候，情况必然不会像今天那样。他才明白到神在掌管一切，在掌管他的生命，他所走的每一步，神在保护他，在指引他。神不一定使每一个环境都照着我们的心愿，都让我们欢心，都是我们乐于接受的。但是神却有祂的心意在其中，罗8:28说：
“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”
如果我们信靠神，渴望走在神的旨意中，我们就能经历到神能使万事都为我们效力，叫我们获得益处。
神是掌管万有和环境的，如果神不是掌管每一个环境，那么神就不是无所不能的神，祂就不是统管着整个宇宙万有的。但神既然是无所不能的神，我们就知道祂实在是掌管着每一件事的发生，在掌管着每一个环境。虽然我不一定喜欢，但神会透过环境来向我们说话。除了环境之外，神会透过圣灵来向我们说话。圣灵是三位一体神其中的第三位，圣灵就是神，祂住在信徒的心中，祂是那位重生我们，把神的生命放在我们里面的，祂时刻与我们同在，活在我们里面，透过我们把神活泼的生命彰显出来。
你知道祷告是什么一回事吗？祷告其实是神透过耶稣基督把心意告诉圣灵，由圣灵感动我们去祷告，然后又由圣灵把我们的祷告呈献在神面前。圣灵是我们一生的导师，一生指教我们，引导我们进入真理。神绝对不会错，神之所以是神就是祂是从来不会错的。虽然神不是常作我们所渴望的事，或者神不是常给我们所渴望得到的福气，但是祂从来不会出错。神不管是给或是不给，祂都绝对不会弄错，在神来说，祂从来没有过失。神容许某些事情发生，容许一些我们无法明白的事发生，但是神不会出错，我们要全心信靠祂。
圣灵住在我们里面，祂的工作是指引我们，教导我们，给我们前进的方向，安慰我们，鼓励我们，加强我们的信心。神经常透过圣灵对我们的心说话，当我们聆听祂的声音的时候，祂就指示我们当行的路。要知道，圣灵就是神，圣灵所指示的一切必然会跟神的意思相吻合，而祂的话也是跟圣经的原则教训一样的。无论我们从圣灵那里领受了什么，我们都知道必然是符合神的旨意。神不希望我们在生活中感到困惑，神也不希望我们走错路，作错决定，祂渴望我们听祂的话，顺从祂的指示。
神是一位最好的沟通者，神完全明白我们，祂也乐意留意听我们的声音，神的心意是要我们听从祂。神爱我们，祂关心我们，祂要引导我们，安慰我们，把最好的给我们。祂乐意给我们确据，指引我们前面的路，但是我们必须听从祂，走在祂的旨意之中。神知道，当我们愿意听从祂的时候，我们就是爱祂，我们爱祂，就会事奉祂，我们开始事神，我们就会像祂，有祂的仁爱，有祂的宽厚，有祂的温柔，有祂的怜悯，有祂的美丽。
但是，在一切神所用的方式之上，有一个方法是神经常用的，就是透过祂的话─圣经，来对我们说话。圣经是神的启示，我们已经说过许多次了，问题是我们有没有看重而已。我们生活的任何困难，无论大小，都能够从圣经里找到答案。没有一个难题，在圣经中是没有答案的。神早已在圣经里，指引我们一生的路，指引我们每天的生活。圣经是神的指示，是我们生活的依据，这就是为什么我们必须爱慕圣经，要接受神话语的喂养，才可以成长，灵命才可以丰盛茁壮。
如果神经常透过祂的话来向我们说话，我们就得看重和经常留意圣经的话了。不但如此，我们要用心钻研圣经，全心全意的相信，不能稍有怀疑。如果我们对圣经有怀疑的话，圣经对我们就大打折扣，我们就无法去默想和笃信。我们要是认为圣经里有些真理是真的，有些是假的，我们就会把神的话贬低了，我们就是高抬自己，把自己当作神，去判断哪一部份我接受，哪一部份我拒绝不信。这是不信神的表现。
圣经是神对人的指示，是清楚的。我们爱它，读它，信它，吸收它，我们默想它，活出它，让它管理我们生活的每一方面，这样圣经就是我们人生最好的伴侣。神不要我们只是拥有圣经，把圣经束诸高阁，摆在一边，信了耶稣五年十年，圣经还保存得像新买的那样。神不喜悦这样，神是喜欢我们每天都打开来读，殷勤查考，把心得写下来，把神的提醒牢牢记着，一本越旧越残的圣经，能表明它的主人是多么喜爱它，经常把它带在身边，时刻翻阅它和查考它。弟兄姐妹，看看我们里的圣经是全新的呢？还是残旧的呢？
所以，问题不在于我们拥有那一个翻译本的圣经，又或者有多少本不同大小尺码的圣经，问题乃在于我们把圣经的真理行出来多少。我们有把圣经藏在心里吗？圣经是只在我们的手中，还是在我们的心里呢？如果我们习惯把生活中的各种难处和情况，都带到圣经中，寻求神的指引和答案的时候，我们的人生必然过得符合神的心意，必然很明白神的思想和看法。
要知道，圣经是我们个人的书，虽然你手上的圣经，和我手上的圣经一样，或者是同样的价钱买回来的，但是圣经对你和我的影响怎样，就在乎我们是怎样看待怎样使用圣经了。圣经虽然是普遍性的，但同样也是个人性的，这就是圣经奇妙之处。圣经有六十六卷之多，但是神可以透过其中的一节来向我们说话，指引我们，感动我们，叫我们知道神到底要我们怎样去做，怎样去前行。不管我们的背景怎样，教育程度怎样，地位怎样，财富怎样，圣经都是一视同仁的。圣经对我们所能产生的效用有多少，在于我们看重圣经有多少而定。
让我提醒弟兄姐妹，单单每个礼拜一次的主日听道，实在是不足够的，而且如果听道而不行道，更是没有益处的。我们必须亲自进入圣经，透过神的话语，明白神的心意，然后行在其中，把所明白的道实践在生活里，我们才是真正走在蒙福的道路上。当我们这样行道的时候，我们发现我们对圣经会越来越明白，越知道神的心意，而我们又可以把所听见的道实行出来，我们的灵命就可以成长。不论我们的日子顺或逆，我们都需要神话语的扶持和提醒，我们都需要神话语的滋润和灌溉，我们更需要和主建立亲密的关系。
在我们跟神的交往中，只是我们和神之间的事，那是很隐密的，很个人的，就是神和你之间。你可以打开自己的心灵，尽情向神倾诉，神看见你，知道你。我们不用隐暪什么，也不能隐暪什么，因为神了解一切，祂看见一切，祂也在主宰着一切。我们所能做的，只是开放自己的心，聆听神向我们说话，好让我们知道怎样前行，怎样生活，怎样去面对困境。当我们的心向神敞开的时候，神就会向我们的心说话。
要跟神建立亲密的关系，我们首先要对付自己的罪，接受圣灵的光照，然后逐步去对付清理。当你顺服在神面前，依照神的指示去做之后，神的福气必然大大临到你，叫你的生命，可以结满果子荣耀祂。亲爱的弟兄姊妹，神直到今天依然在说话，要是你在这方面仍有困难的话，你可以找个安静的时间，来等候神，全神贯注在神身上，默想祂和等候祂，你必然会有意想不到的收获。
诗27:7-11，大卫说：
“耶和华阿，我用声音呼吁的时候，求你垂听，并求你怜恤我，应允我。你说：你们当寻求我的面，那时我心向你说：耶和华阿，你的面我正要寻求。不要向我掩面，不要发怒赶逐仆人，你向来是帮助我的，救我的神阿，不要丢掉我，也不要离弃我。我父母离弃我，耶和华必收留我。耶和华阿，求你将你的道指教我，因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。”
