我们怎样知道自己所听的，是从神而来的话，或者不是呢？这仍然是我们今天要探讨的问题：认识神的声音。我要跟弟兄姐妹分享十一个要点，帮助弟兄姐妹辨认出，到底所听见的，是从神而来的声音呢？还只是从自己而来的，抑或是从某人而来，甚至是从撒但而来的呢？请弟兄姐妹预备好纸和笔，把这些要点记录下来，好作为日后的参考和学习。
有些要点是我们上一次过已经分享过的，第一，神向我们说的话，必然跟圣经的真理吻合，绝无矛盾。当神向我们说话的时候，所说的必然不会和圣经中的真理起冲突，神从来不说一些违背祂所启示的圣经的话，从来不会。所以要是有人说，他听见“从神而来的吩咐，要他去做某件跟圣经真理相违的事”的时候，那我们就可以肯定，那人所听见的，必然不是神的声音，因为神所说的必定不会跟祂在圣经里所启示的真理相违。
神不会要我们作一些有违祂自己的本性，有违祂自己在圣经里所说过的事。圣经是神的圣言，是神给人的默示，神所说的一定和圣经和谐一致，绝不会违背圣经的。
第二，有时候神向我们说话，所说的会超越人被造有限的理性。这不是说我们不必使用思想或理性，而是说神有时候向我们说话，神会给我们一些指示，是跟我们的理性不相符，是我们的理性所无法解释，超越我们理性的。我们不能把神限制在一个特定的框框里，要神跟着一些定了的规则行，因为神是不受限制的。祂是神，圣经说神行事是测不透的，不是我们人的理性所能明白。正如天怎样高过地，祂的意念高过我们的意念，祂的道路高过我们的道路。
第三，当我们听到神的声音，如果真是来自神的时候，必然与我们的肉体冲突。神的声音跟我们的软弱的肉体，犯罪堕落的本性是格格不入的。多少时候，我们向神说：“神阿，请向我说话，无论你吩咐什么，我都愿意听从和顺服，无论你吩咐我去何处，我都愿意去。”只是当神的指示真的来到的时候，我们又会觉得神可能指示错了，因为神的指示跟我们所渴望所期待的有很大的落差。于是我们就会用自己的解释，而漠视神的话，以为所听见，违背自己意愿的一定不是来自神。
然而，来自神的声音，并不会满足我们的肉体，它只会满足神的心意。神从来不叫我们作任何事去满足我们自我的肉体的。我不是说我们不能享有快乐，不能过多姿多采的基督徒生活，不是这个意思。但是当我们领受神话语的时候，我们要知道，神的命令跟我们肉体的喜好和渴望，是不兼容的，这就是我们可以辨认的一个记号。凡是只为了满足我们肉体的私欲而作出来的决定，肯定不是出于神，不是神的吩咐。
第四，神向人说话的时候，神所说的往往是挑战我们的信心。要是神在我们一开始做基督徒的时候，就向我们展示往后的一生，我们将会遇到什么什么，将有什么事发生在我们的生命中，我想我们都不敢往前行了，因为前面的路实在太崎岖，我们会希望还是早早回天家吧，因为我们无力去面对人生。但神却是满有恩惠慈爱的，祂甚至没有把明天的事告诉我们，祂只引导我们走今天的路，而祂应许明天的一切祂会供应和指引，对我们就足够了，我们就可以放心跟上去，因为神掌管着明天。神不告诉我们将来的事，是要试验我们的信心，任何神吩咐我们去做的事，必然带有对我们的信心的考验。这可以说是一个测试的方法，让我们知道所听到的声音，是不是从神而来。
神用各个不同的机会，叫我们的信心成长，使我们得建立。当我们越是信靠神的时候，神就因此得着荣耀。如果我们想让神伤心，很容易，只要我们不信神，怀疑神，这就足够叫神伤心难过。要是我们不信神，不把自己交托神，这就会让神难过。但是如果我们对神说：“主啊，不论你说什么，我都笃信不疑。不论我要付上怎样的代价，我都选择顺服你。”这样的心能叫神的心满足，也能叫我们得到神更大的赐福和赏赐。所以如果一个人宣称“神向他说话”，但却对他们的信心没有任何的挑战，他恐怕就要在所谓的“神向他说的话”打个问号，再三考察，这命令到底是不是来自神的。
第五，当神向我们说话的时候，神往往要求我们有勇气，神要呼召那些有勇气的人。当神挑战我们的时候，也许我们头一个的反应就是惧怕和要停下来好好思考。
当我们思想到底神向人说话的模式是什么？神要在人生命中作什么事的时候，我们就会发现，神要对付我们生命中的软弱。好比说，我们本性是怕事的，是经常惧怕的，神就要对付我们这种性情。神向我们说话，挑战我们，神要求我们拿出勇气，接受祂给我们的呼召。然而，在此同时，神又会加添我们的勇气，叫我们能够满足祂的要求，能够有勇气回应祂给我们的挑战。神挑战我们的目的是要建立我们，要把我们里面惧怕的弱点，转化为能力和勇气，好让我们成为祂合用的器皿，为祂成就大事。
第六，我们怎么知道神在说话呢？其中一个方法我们能够知道是神说话的，那就是我们要考虑到它对别人所带来的影响。比方说，如果我要作出一个决定，而我所得到的感觉，或者我里面的思想是：“我不必理会别人的想法和感受，我也不用理会这件事将会怎样影响别人，这件事根本跟别人无关，只是我个人的私事。”如果我们有这样的想法和感觉，相信就不是从神而来的，因为神的作为并不是这样，神不会这样行事的。
不论神向我们说什么，神往往会告诉我们事情的后果，到底它会怎样影响别人。比方说，当耶稣对门徒说：“我必须上耶路撒冷去，在那里受长老祭司长文士等的苦害，并且被杀，第三日复活。”主耶稣所说的全都是事实，因为这是父神所计划和安排的。彼得听了以后随即就说：“主阿，万不可如此，这事必不临到你身上。”到底这是怎样的见证呢？事实上，彼得说话的背后，是在质疑这位他才承认是弥赛亚的主。彼得刚刚承认耶稣是基督，是永生神的儿子，但是现在他的话却表达了内心对主的质疑。
为什么彼得会在短短的时间之内，作出自相矛盾的行为呢？这是因为彼得这一刻所想到的，只有他自己。因为耶稣所说的不合彼得心里所期待的，不合彼得的心愿和计划，不合他先前所作的梦想，所以他就有这实时的反应。他没有进一步询问，请耶稣解释祂说这话的含意，他没有表达自己的困惑，反而是用行动表现他会极力的阻止这件事的发生，他要尽自己的力量拦阻这事情。
因此，要知道我们所听的，是不是来自神的声音，其中一个我们可以问的，“就是这件事会怎样影响我的家人，我的配偶，我的孩子，我四周的人，我的同事，我的朋友？”换句话说，我们看这些影响都是重要的，这也正是神所关心的事。为什么呢？因为我们都是神活泼的见证，我们是在世上代表神，表彰神的能力的，神要透过我们的生命，流露出祂的性情和能力。所以，别人怎样想，别人有怎样的反应，别人会受到怎样的影响，这在神看来都是重要的。我不是说，我们选择顺服神或不顺服，要看别人的想法和反应而定，不是这个意思。而是说当神向我们说话的时候，神从来不会说，“不用顾虑到别人的想法和说法，我们只管我行我素，独断独行就可以”，要是这样，那肯定不是来自神的声音。
神从来不做作何与祂自己的话相违的事，因为神的本性不是这样，所以神不会吩咐我们去做一些伤害别人，不造就人的事，除非在我们顺服神的时候，别人误解我们，别人觉得我们有损他们的计划和意思。事实上，有时候我们在顺服神当中，的确会伤害了别人，但这并不是神的原意。记得耶稣怎样教训祂的门徒吗？耶稣要求他们要爱祂胜于爱他们父母，兄弟，姐妹，以及自己的性命，这样才配作主的门徒。这里的“爱”原来的意思是“恨”，但主耶稣其实不是谈到“憎恨”，祂乃是要求人要彻底而绝对的顺服祂，把祂放在首位，即使这会让人误解，甚至产生敌意，我们还是要尊主为大。但是基本上，神是要我们顾及别人的感受和反应的。
第七，我们怎么得知是神在说话呢？其中一个方法就是当神说话的时候，祂往往要求我们有耐性去等候。多少时候，我们寻求神的心意，神只向我们回复说：“信靠和等候我。”我们的反应是什么呢？我们会紧张的问：“要等多久，还需要等多长的时间？”每一次当我们这样追问的时候，神都似乎不回答，我们也听不见神任何的指示，其实神是要等到我们预备好自己为止。
那是什么意思呢？神行事是不受我们所预定的时间限制的。我们希望神会很快的指示我们，但神却并不心急，因为一切都掌握在祂的手里，神只要我们预备好自己，存着忍耐的心等候祂，祂才会按祂的时间和方法，去为我们成就。神要我们耐性和专心的等候祂，其他的一切我们不必追问，也不必担心。等候神的回应，通常都会让我们感到很不耐烦，因为我们里面的一切都是很急的，在我们里面的，没有一样是有耐性的，我们里面蠢蠢欲动，很想事情快快进行，但这却不是神的声音。
神所要的，是我们有一颗安静等候的心，像赛40:31那里所说的：
“但那等候耶和华的，必重新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”
我们必须等候神，带着信心和勇气，不惧怕也不惊惶，总要耐性等候神，并且全心信靠祂，绝对不要意气用事。要是有声音叫我们“马上去做，不必等候神的时间”，那声音绝对不是出于神，不是从神来的。
当然，神有时候也会命令我们立刻去做，但通常那些事情是我们已经祷告过一段时间，而且是经过考虑的。也许是一些生活上的事，当问题一产生的时候，我们就知道要马上去解决，而且是越快越好，这也是可能的。然而，在人生一些重大的事情上，神不会叫我们草率的做决定或匆促的行动，而总是要我耐心的等候，直到祂的指示来到为止。
神不要我们鲁莽行事，我们必须百分之一百确定这是神的心意，是神要我们这样做的，我们才好作出决定。要是还有犹疑，我们宁可继续等候，直到明朗为止。还记得扫罗在吉甲等候撒母耳来献祭的例子吗？扫罗其实是来了，但是他等了又等，一直不见撒母耳出现，最后等得不耐烦，就擅自献祭，结果闯了大祸。在神看来，献祭是一件极为神圣的事，必须由祂所指定的祭司去进行，虽然扫罗已被膏立为君，但依然不能逾越职分擅自献祭。扫罗一心想要在出征以前献祭给神，但因为等得不耐烦而擅自献祭，这让扫罗要为这件事情付出极大的代价，就是神后来让戴维取代了他的王位。
弟兄姊妹，什么时候神要求和命令我们去等，其实神是在保护我们，这是神慈爱的表现。神希望我们得到祂最好的福气，但我们要给神时间，让神依祂的方法和时间行事，千万不要用自己的方法去做，以为“帮了神的忙”，这是神要求我们去做的。
跟着的第八，我们怎么知道这是神对我说的话呢？神从来不会叫我们去作任何决定，是叫我们不必理会后果的。神会告诉我们，这就是我吩咐你做的事，你只管去做，把后果留给我。但是神从来不会说，不用理会后果，或者说这样做没有后果，因为任何决定都必然会有它的后果的。
撒但鼓励我们过吃喝玩乐的人生，牠迷惑人，叫人抱着“今朝有酒今朝醉”的态度，心想“不必管明天的事，因为明天可能要死了！”撒但只叫人看眼前，以获得眼前的欢乐和利益为最重要的，其他的不必理会。但是神却要求我们要留心今天所做和所想的，把这些存记在心，因为这些后果在明天将会出现。我们如果在今天吃喝玩乐，明天的后果我们将要自己去面对。我们必须计算后果，才好作出决定。因此，无论我们什么时候作出什么决定，都要问问自己，“到底这决定所带来的后果是怎样呢？”
第九，神有时候在我们要下决定的时候，指示我们去听取某些人的意见。这不是经常发生的事，但是神有时候会有这特别的指示，告诉我们去找某某人。但我们要记得，一切智慧的建议、忠告，绝对不会是出自不敬虔的人的口。神绝对不会藉失丧的人的意见，来给我们指示的。我不是说这些人没有智慧，没有头脑，很多不信耶稣的人，他们有些意见也是很好的，但是如果我们要决定的，是我们个人的前途和方向的时候，我们就不能倚重人的理性和智慧，而是要寻求属神的智慧，因为只有属灵的人看透万事，明白神的心意。
世俗人的意见，即使是很中肯，但都是出于他们肉体的见解，他们会迁就人性的需要和软弱，会说一些迎合人性的话，让我们觉得舒服。但是我们所要的提议，不是那些让我们觉得舒服，讨好我们的意见，而是符合神心意，有神的智慧在其中的意见。所以我们在采纳别人意见的时候，必须非常小心，免得我们将来后悔莫及，又或者闯了祸以后，就得付上极沉重的代价。
第十，当神向我们的心说话的时候，祂所指示我们去做的事，都是能让我们的灵性有所成长的。神从来不会叫我们做一些事情，是叫我们的灵性倒退，或者是叫我们的灵性停滞不前的。神在圣经里很清楚的说出祂向我们的心意，就是要我们“效法祂儿子主耶稣基督的模样。”那就是说，神要我们不断在灵命上成长，好让我们的生命越来越像基督。
因此神绝对不会叫我们做一些叫我们灵性倒退，不像基督的事。神可能吩咐我们做一些事情，藉此来试验我们。神知道我们会在试验中跌倒，神要让我们看清楚自己的不足，知道自己信心的程度，看见自己的勇气和胆量。
然而，我们同时要知道，我们之所以失败，不是神要叫我们失败的。只是我们在寻求神的指示和等候神的时候，我们又因为自己缺少信心，又或者因为自身的软弱，又或者因为听信了人的意见，所以才失败，跌倒。但是不管怎样，神知道我们存心是要遵行祂的旨意，但结果我们走错路了，这时候，神有能叫万事为我们效力，甚至把我们的失败转化成为对我们有益的经历，因为神知道我们的心是向着祂的。
神不是严厉的父亲，祂乃是慈爱的父亲，祂充满着怜悯和慈爱，祂深知我们的感受和需要。这就是为什么神要差耶稣来拯救我们，为我们的罪死在十字架上，因为神知道我们没有能力拯救自己，所以祂从高天伸出手来搭救我们，主耶稣为我们付清了罪债。
神又差圣灵来作我们的导师，圣灵来住在我们里面，时刻指引我们，帮助我们，给我们能力去活出神的心意，只要我们顺服圣灵，就能够过得胜的生活。
最后一点，第十一，就是平安的确据。什么时候我们真的走在神的心意中，听从神的话而行，我们内心就有平安，这是最好的证明，让我们知道自己是走在神的道路中。要是我们内心依然存有惧怕和不安，深怕我们不是走在神的旨意之中，深怕我们所选择和决定的，跟神的旨意有所冲突。然而，从神而来的平安，是源自于我们内心深处，跟环境无关，是我们心里的一个确切的证据，告诉我们神是与我们同在，与我们同行的。
神一直在鼓励人寻求祂的心意，只要耐心的等候祂，祂必然会有明确的指示。神不会食言，我们有寻求祂的心神是知道的，祂必定会在适当的时间指示我们，并且赐我们出人意外的平安，即使环境恶劣凶险，但是这份从神而来的平安，可以印证，我们的决定是正确的，我们所选择的是合乎神心意的，我们是走在真理的光中，蒙神悦纳的。
弟兄姊妹，神的声音对我们是何等的重要，在我们的一生中，我们时刻需要听见神的声音。你知道吗？尽管周围有很多妇女们的声音，在叫我的名字，但是有一个声音，我是怎样也不会弄错的，那就是我母亲呼唤我的声音。在我成长的岁月中，在我一生的年日中，母亲跟我的关系至为密切，我是从小到大都在听她的声音，她那独特而亲切的声音，一向我发出，我就知道，从来没有认错。约10:27，主耶稣说：
“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”
弟兄姐妹，你认识神的声音吗？你有跟着祂前行吗？要正确的辨认神独特的声音，我们必须有一颗敏锐的灵。只要我们心存清洁，有正确的态度，我们必然能听见神的声音。耶33:3说：“你求告我，我就应允你，并将你所不知道，又大又难的事，指示你。”
赛25:9又说：“到那日人必说，看哪，这是我们的神，我们素来等候祂，祂必拯救我们，这是耶和华，我们素来等候祂，我们必因祂的救恩，欢喜快乐。”
