要是你知道你现在所作的决定，将来会导致不良的结果，你会不会因此而改变现在的决定呢？如果你早知道某件事会影响到你个人的生命，以及你周围的人的生命，你会不会因此考虑不作某个决定呢？我们很多人都会慨叹“早知如此，何必当初？”但是当要我们改变现今天的决定的时候，我们又是否真的愿意呢？
今天许多人在作决定的时候，只是考虑眼前的因素，而没有想及将来可能出现的结果，因此往往事后后悔不已。今天我们要来思想的，是直接影响我们每一个人生命的，可以说是很实际的信息。我们要看的事件，看起来好像无关重要，只是在描述一件事的发生，但是当我们仔细去思想的时候，却发现今天我们在所作的决定上，很多时候都像事件中的人物那样，很希望改变自己所决定的，但却不能。相信在过往我们所作的众多决定，必然会有一些是我们感到后悔的，特别是经历到后来所导致的恶果的时候，更会有这种悔不当初的感觉。
好，我们一起来看创25章，这里记载了两个人之间的关系，以及其中一人的决定，是怎样影响了他的终生。这是一个他终生都感到遗憾和后悔的决定，也导致他心中充满了苦毒和报复，甚至想杀害和事件有关的人，其实就是他的兄弟。一切的悲剧，都是源于他当年所作的一个错误的决定开始，为了贪一时之快，满足短暂的欲望而付出极大的代价。
我们要看的人物，就是雅各和以扫。神拣选了亚伯拉罕，给他一个儿子以撒，亚伯拉罕爱他的独生儿子以撒，创25:5说：“亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。”下面的第8节说：“亚伯拉罕寿高年迈，气绝而死，归到他列祖那里。”亚伯拉罕一生好像过得很满足很完美，他是寿高年迈，气绝而死。当然，亚伯拉罕在他一生也做过错事，曾经信心软弱走出神的旨意之外，但是他的心始终是向着神的，他也完成了神在他身上的计划。
跟着我们看的，是25:19-34，这是我们要思想的一件事迹，经文说：“亚伯拉罕的儿子以撒的后代，记在下面，亚伯拉罕生以撒，以撒生娶利百加为妻的时候，年四十岁；利百加是巴旦亚兰地的亚兰人，彼土利的女儿，是亚兰人拉班的妹子。以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华，耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。孩子们在她腹中彼此相争，她就说：若是这样，我为什么活着呢？她就去求问耶和华。耶和华对她说：两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服事小的。生产的日子到了，腹中果然是双子。先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他起名叫以扫。随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各。利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说：我累昏了，求你把这红汤给我喝，因此以扫又叫以东。雅各说：你今日把长子的名分卖给我罢。以扫说：我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？雅各说：你今日对我起誓罢。以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了，这就是以扫轻看了他长子的名分。”
透过这段经文，让我们一起思想到，什么时候我们会为了眼前的好处，而牺牲了将来呢？也许我们所牺牲的，是将来的健康，或者是人际关系，或者是爱情，又或者是神在我们生命中所计划的，又或者是成功的机会。当我们选择眼前的欢愉，而不理会神的旨意，神的目的，和时间的时候，我们就必然会经历到将来的牺牲，那当然是得不偿失的事。
不要以为一些细小的决定无关重要，于是我们就掉以轻心，其实他是影响重大的。作为基督徒父母的，应该从小教导子女，如何作人生的各种决定，千万不要贪一时之快，而抱憾终生，那是不值得的。
我要和弟兄姐妹分享一些要点，提醒你怎样去避免作出错误的决定，请弟兄姐妹马上预备好纸和笔，把这些要点记录下来，作为日后的参考和温习，因为这是很重要的事。如果我们一不小心，很可能就会毁了自己的一生，这实在很可惜。这不单在年青人身上才是重要，任何年龄的人都当留意，不管你是十六岁，还是八十六岁，神的话对我们都是一样的真实和宝贵，都是我们可以应用的。
首先我要分享的，就是当我们漠视生命真正的价值的时候，我们很可能会牺牲了自己的前途和将来，这包括了未来的梦想，未来的成就和权益，以及爱情等等。什么是生命真正的价值呢？看看以扫，他竟然出卖了自己长子的名分。到底长子的名分有什么重要呢？现代人不一定明白，在当时的社会，“长子的名份”是属于所有头生的儿子的，作为一家的长子，他所得到的权柄和利益，以及各种的机会都是极大的，远超过家族其他的成员。
长子可以在父亲去世之后，成为一家之主，负责管理整个家族。即使父亲仍在世的时候，他也可以获得额外的尊重和权利，是别的兄弟所没有的，惟独长子可以独享。最具体的，莫过于他可以承受父亲双倍的遗产，这包括了财富和其他的一切，所得的都是双份。今天我们所看的第一节经文，就讲到亚伯拉罕将他所有的一切全都给了以撒，因为以撒是他唯一的儿子，当然也是长子。
不但如此，作为长子的，还可以有权代家庭献祭给神，作献祭的工作，这情况一直到利未支派出现，神特别拣选了利未支派去作祭司和献祭的职事之后，才告终止。但是在亚伯拉罕时代，以及以撒的时代，长子依然是可以担任献祭一事的。因此，作为长子，是有极好的机会，极好的将来，极大的财富，所有的一切都是上好的。可是，来到以扫身上的时候，他竟然毫不珍惜这身份，他嗜好打猎，当打猎回来，正感到累昏的时候，这极为重要的，影响他一生的长子名分，他竟然轻看，随便的把它出卖。他忽略了他生命中最有价值的长子名分，是他一生可以享受和拥有的这名分，就只为了一碗红豆汤。
弟兄姊妹，让我们来问自己一个问题：“我们是不是把所有的时间，用在工作和投资上，而忽略了自己的家人？为了能赚更多的钱，而把更重要的事放弃了呢？”也许我们当时以为，财富是最重要的，有钱就是万能，所以我们把钱放在首位，认为钱是人生中最有价值的，因而失去了那真正是最重要的事呢？到底什么是我们眼中的“红豆汤”呢？是金钱吗？我们是否为了钱而不惜牺牲友情，牺牲忠诚，牺牲家庭等等呢？又或者我们牺牲了自己的健康，就是为了拚命赚钱呢？到底我们看那一样的事更重要呢？
今天，有不少人，为了片刻的欢乐，享受一夜情所带来的新鲜感和刺激，而不顾自身的健康，不理会是可能会染上性病，甚至艾滋病。也有人年轻的时候，终日流连酒吧，靠着自己有青春有活力，百毒不侵，因而不顾身体健康，没有想到将来会有的恶果，没有理会可能会患上的疾病，而这些病可能会毁掉自己的一生。当人疏忽一些最重要的事，而追寻片刻欢乐的时候，他所要牺牲的，可能是无价之宝，那真的是得不偿失的。圣经说我们的身体是“圣灵的殿”，是非常尊贵的，我们只有一个身子，也只得一条生命，不少人就这样不去珍惜，年纪轻轻的，就轻易蹧蹋。以扫因为一碗红豆汤，竟然把自己美好的前途断送了。
因此头一样我们要警惕自己的，就是不要疏忽生命最有价值的事，以致于我们牺牲了自己美好的将来。第二样我要分享的，就是不被邪情私欲所牵制而牺牲自己的将来，倒要接受圣灵的管治。我再说一遍，不要邪情私欲所牵制而牺牲自己的将来，倒要让圣灵去管理我们的人生。欲望是人与生俱来的，它并没有错。所谓欲望，就是一种需要，人有很多本能的需要，像需要吃，需要睡觉，需要休息，需要享乐，需要性等等。
欲望是神所给的，但是它们必须有适当的管制和约束，不能让欲望无止境的高涨，否则必然会酿成悲剧。什么时候欲望控制了我们，我们就是陷于险境之中。当欲望控制人的时候，它一发动，就要人立即去满足它，当欲望发动的时候，片刻也不能等，要马上获得，这就是欲望的特质。有爱的人说：“我可以等。”但只有欲望的人却说：“我现在就要，我一刻也不能等。”然而今天很多人都让欲望主宰着自己，控制着自己，虽然心中渴望有个美好的将来，有幸福的生活，但却同时想拥有实时的欢愉，不肯等待，结果当然是不能两者兼得。
以扫正是一个这样的人，片刻都不能等。因此，为了使我们不陷在极大的诱惑之中，我们应当避免自己不过份飢饿，不过份愤怒，不过份寂寞，以及不过份疲倦，因为这些都是我们很容易混乱，最易上当的时刻。当一个人处在软弱之中，不论是肉体或是心灵的，他就会失去判断力，会被欲望所控制而作出错误的决定来。
雅各迫使以扫作出决定，要以扫实时回答他，他才肯拿红豆汤给他喝。当下的以扫，因为太饿又太累了，很明显思想都不受控制，他满脑子都是美味的红豆汤，那种诱惑力，足可以使他放弃一生可以享受不尽的长子名份，他宁愿放弃和牺牲一生所有的，就只换来眼前的红豆汤，多么愚蠢。本来他可以有份在弥赛亚的族谱中的，但因为卖掉了长子的名分，所以连这个福气也失去了。
我们要学习控制自己的欲望，不要让它像脱疆的野马那样，任意奔腾。保罗在林前9:27那里说：“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”每一个人都有欲望，大部份都是合理的，合法的欲望，但是它们都必须用得合宜，最重要是在控制之下。今天，什么是我们最大的欲望呢？什么欲望发动的时候，会叫我们身不由己的去想要获得，以致不顾自己将来的前途和幸福呢？是为了一杯酒吗？是为了一夜情吗？是为了一次不道德的交易吗？
事实上，撒但正千方百计弄瞎人的心眼，叫人看不见问题的严重，也叫人只想到眼前，没有想到将来。很多人的健康，就是在长期没有理会和爱惜之下弄垮了，弄得一生人都体弱，毛病多多，是因为年轻的时候不爱惜自己所致。我们要认清红豆汤的危险性，并要认识到自己最软弱的地方，然后提醒自己，警惕自己。今天我们最渴望得到的是什么呢？我们想追求些什么，以致我们可以不择手段，不理后果的呢？
圣经清楚的记载：“人种的是什么，收的也是什么。”当然，撒种到收割是有一段时间的，很多事情未必会有实时的报应和后果，但要小心，那些后果将来一定会出现，而且所收的还必然会多于我们所种下的。我们有明天，而明天就是我们收割的日子，罪所带来的必然是伤害，是痛苦，是羞耻，是死亡。所以，千万不要因为贪一时之快，而牺牲了自己的将来。
第三样我要分享的，就是当我们坚持要马上获得满足的时候，我们就会牺牲自己的将来。我再说一遍，当我们坚持要马上获得满足的时候，我们会牺牲自己的将来。其实，雅各当日煮红豆汤，相信不会只煮一碗，也许他已经预备好一份给以扫的，但是以扫却迫不及待，一分钟也不能等，所以才发生这样的事。今天，许多人之所以毁了他们的前途，是因为他们片刻都不能等，没有等候神的心意，神的方法，以及神的时间。圣经应许神的丰富要供给我们一切的需要，但是我们不去等，结果就以自己的方法去行事，闯出大祸。
现代人的生活方式正是这样，这明显是撒但在人心中所策动的，要人什么欲望都要马上得到满足，以致要付出沉重的代价。第四样我要分享的，就是当人将焦点放在短暂的事物，而不是放在永恒的事物上的时候，他也会牺牲了自己的将来。基督徒生命中最重要的，是我们跟神之间的关系，没有任何人或事物可以取代。神的旨意，神的目的，神的计划，神的安排，都是我们应该看重的。然而，多少时候，我们宁愿要一些暂时能满足我们，叫我们获得快感的东西，而舍弃那真正美好而永恒的东西。
以扫感到，他若不马上得到那碗红豆汤，他就会死；至于长子的名分，看不见也没有实质的把握，他不放在眼内。今天，我们看重什么短暂的事过于看重神呢？不错，世俗的确有很多诱惑和吸引，让我们分心，也令我们动心，我们很想尝试，但要小心，一旦我们跌在这样的陷阱中，我们将要付出终生的代价，那绝对是得不偿失的事。
第五点我要分享的，就是我们在身体和感情软弱的时候所作出的决定，将会酿成无可补救的过失，直接牺牲我们的将来。我们要小心自己作决定之时的状态，千万不可在自己头脑不清醒，或者是身体和感情最脆弱的时候作出决定，这将会损害我们的一生。像我前面所说的，人在太飢饿之时，太孤独之时，太疲倦之时，以及太愤怒之时所作的决定，都必然是错的，至少不是最好的决定。
以扫作了一个他无法逆转的决定，他卖了长子的名分，这决定就影响了他的终生。人生有些决定，或许可以更改和修正；然而有些重大的决定，一经决定了，就无法反悔，不能更改。当时的以扫，眼中只有红豆汤，他以为他人生中最重要的事，莫过于一碗红豆汤，别的事情都无关重要，他可以用一切的代价来换一碗红豆汤，这是以扫的愚蠢，但也是我们今天许多人的写照。我们在评论以扫愚蠢的同时，也得检讨自己的情况，到底我们有没有犯上同一样的错误。以扫当时并不察觉神在他生命中的计划，神安排他作长子，是有神心意的，但是以扫只是顾满足肉体的欲望，而忘记了神在他生命中的重要。
第六方面我要分享的，是当我们忽略去估计决定所带来的可能结果时，我们就会牺牲自己的前途。凡是没有考虑到后果的人，所作的决定都是马虎的，都是短视的。撒但喜欢限制人的眼光，叫人只看见目前的好处，短暂的甜头，而不去考虑可能产生的后果。要是夏娃想到她吃禁果之后的结果，也许她会拒绝蛇的诱惑。因为这错误的决定，会影响她和亚当的关系，影响到她的家庭，以后的后代，以及将来全人类的命运，只是她没有这么衡量，就铸成了大错，无法挽救。
圣经历史上有很多这样的例子，像大卫，他要是能预见和拔示巴犯奸淫之后所带来的后果，他也许就不会犯上奸淫的罪；参孙若是预见和大利拉相好之后，会引致自己失去能力，并且带来那样悲惨的收场，他也许就会放弃大利拉；而亚干要是知道自己擅自收藏神禁止他们取的战利品，会令以色列人战败，而自己和家人都被石头打死的话，也许他当时就不会贪心了。
弗5:8-13说：“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子，就是一切良善，公义，诚实，总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。因为他们暗中所行的，就是想起来，也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的，就是光。”
